時逢長旱，翠竹群漸枯，開花後就死亡了。竹以頑強著稱，抗旱力理應高出數等，怎會不應“久病成醫”？竹子不像仙人掌，自幼長在沙漠，突遭旱災，適應不及，本身承受力也存在極限，當然無法自我醫治。
久“病”能成“醫”，那還要“醫生”這壹特定行業幹什麽？許多“病癥”，連專業“醫生”都束手無策，何況赤腳郎中。千年演變，“久病成醫”的意思也開枝散葉，無論對於本義，還是引申義，都說成“久病非醫”更合適。
某行接觸久了，也許能懂基本道理，但行行精深，豈限皮毛？依然難窺入室之徑，要導師引導。“熟讀唐詩三百首，不會作詩，也會吟詩”證明長久熟悉，照搬容易，要自創，就有待深研和請益。否則，其膚淺如和尚念經，有口無心。至於那類只求不要更差，而安於現狀，甚至死要面子扮大師的人，此“病”終生不愈。
“死不悔改”是個殘酷的詞，某些人身犯錯誤，而不知不悔。古人說太陽繞地球轉，不知觀點錯誤；藥家鑫持刀刺母，不知罪孽；楊康貪權圖利，淪為漢奸，長輩們和他的郭大哥都沒當頭棒喝嗎？不是的，提點無效罷了，他早惡疾纏身，卻還沈浸在“我不屑做軟弱的宋人，自強奮鬥有錯嗎”。救治不成，勿說自醫自救了。
各皇朝末期，風雨飄搖，這是後期領導層荒淫，前期體制剝削，積“勞”成“疾”。在病入膏肓後，底層群民揭竿群起，只能哀嘆“大勢所趨，無力回天”。這種局面病人絕對難以自救，有以下兩類解釋——
如明末崇禎帝，外抗清軍，內震起義，可說勵精圖治，但他已病怕了，腦子犯糊塗，疑心病起，忠奸不辨，任用奸逆，殺害忠良。當然，盡再大努力，也無濟於事。
如清末政府和知識分子，自鑒於西洋，開展洋務運動和維新變法，但這只是地主階級以打針吃藥的方式，將自身痛苦減至最小，勉強維護短期利益的方子。
事實證明，只有“無產階級”這位醫生，大費開刀之功，鮮血淋漓，才根除了毒瘤，救國民於水火。
久病之人，不能治人，也不能醫己，延誤治療，還會傳染人。近墨者黑，大人就常告誡我們，不要和壞孩子在壹起。所以，生病看醫是常理，它能提高康復的速度和質量。
生病後，該何去何從？且聽智者們的妙方。愛因斯坦說：“思考、勤奮、謙虛，陪伴我壹生。”馬克思說：“我們應該培養正確的人生觀和價值觀。”**說：“努力尋求科學的方法論，來武裝自己。”
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