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這個問題太難了，不是壹句兩句話能說清的，有人活了壹輩子也搞不清，更可悲的是他們從來不思考。
我覺得生命的意義，在於妳有什麽樣的人生觀，就會得出什麽樣的結論。可能不僅僅在於吃好喝好穿好吧，說得簡單些，就是要盡量保持壹種愉悅的態度，壹種平和的心態，壹種勇往直前的勇氣，和善於忘記不快樂事情的選擇性失憶。
也許生活的意義更簡單，就在妳所吃過的壹頓好吃的飯中，就在妳所做的美夢裏，在壹次畢生難忘的旅行裏，在壹次愉快的徹夜長談中，在壹場刻骨銘心的愛情中，——在我給妳們發帖子的過程中，我就是快樂的，真正有壹種作老師、授業解惑的成就感，對於我來說，這就是壹種生命的意義，我能在妳們成長的過程中，幫妳們分擔壹些快樂和痛苦、疑惑。
生活的意義也許就在於生活的本身。生活的實質是復雜的，妳用什麽樣的態度去面對生活，它就會向妳展示它的那壹面。我建議大家可以去看雨果的散文《瞎子》，每個活著的人都是瞎子，我們對很多事情深信不疑，但是我們卻看不到自己的愚蠢和可笑。
大家壹起尋找吧，這本身就是壹種生活的意義。
讓我們做壹個好人，壹個有幽默感、熱情、有情趣、有思想，懂得享受生活和感謝生活的人。
沒有知識不行
光有知識也不行
比知識更重要的是智慧
比智慧更重要的是道德
比道德更重要的是信念
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷
(但丁)
壹個人的生命應當這樣度過，當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌而為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。 （奧斯特洛夫斯基）
人生的格言：（選）
願望是半個生命，淡漠是半個死亡。
（黎巴嫩·紀伯倫）
壹個青年可以失掉這壹件東西或那壹 件東西，放棄這壹個想法或那壹個想法，但無論如何，不能失掉和放棄生活的願望。壹個失掉和放棄生活願望的人，必然要成為自甘沈倫，淡漠處世，灰溜溜地過日子的人。
無聊不是壹件輕松的事，因為它使生活變成壹種沈重的負擔
每壹個人都有壹顆心，有的心能容納整個人類，有的心甚至連自己也不能容納。每個人都有壹個追求，有的追求使妳的靈魂得到寧靜、慰藉，有的追求使妳的靈魂遭受躁動、苦惱。人啊！究竟該做怎樣的人？
世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸懷。
人不可以有傲氣，但不可以沒有傲骨
（徐悲鴻）
窮且益堅，不墜青雲之誌。
王勃《滕王閣序》
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時，
黑發不知勤學早，
白發方悔讀書遲。
無財非貧，無學乃為貧；
無位非賤，乃為賤；
無年非夭，無述乃為夭；
無子非孤，無德乃為孤。
《圍爐夜話86》
清貧乃讀書人順境，節儉即種田人豐年。
《圍爐夜話89》
遺子黃金滿筐，不如教子壹經。
萬貫家財不如薄技在身
非學無以廣才，非誌無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時馳，意與日去……將復何及！
勸君莫惜金縷衣，
勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，
莫待無花空折技。（唐詩）
無事則靜臥，
臥到日將午，
若活七十年，
只算三十五。（民謠）
天才就是百分之壹的靈感加百分之九十九的努力。
所謂天才人物，指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。
（木村久壹）
森林之外另有參天大樹，
學府之外不乏棟梁之才。
智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。
狂人之言，聖人擇焉。
三人之行，必有我師。
有誌者，事竟成，破釜沈舟，二百秦關終屬楚；
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
（蒲松齡）
貴有恒，何必三更起五更睡，
最無益，最怕壹日曝十日寒。
（）
以銅為鏡，可以正衣冠；
以史為鏡，可以知興衰；
以人為鏡，可以明得失。
哲學使人聰明，歷史使人明智，數學使人周密，邏輯使人善辯。
壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人.
時間謎語
“對壹切人都公正無私，在它面前，皇帝和乞丐同樣富有，對不同的人，它又獎罰分明，它給某些人帶來碩果累累，予另壹些人的卻只是空虛和感嘆。對於工人，農民，它就是財富；對於、護士，它就是生命；對於軍人，它就是勝利；對於自學者，它就是知識。”
&uot;世界上最快又最慢，最長又最短，最平凡又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間&uot;。（高爾基）
夫春樹桃李,夏得陰其下,秋得食其實；春樹蒺藜,夏不得采其葉,秋得刺焉。由此觀之,今所非樹人也,故君子先擇而種也.
袁偉民談入迷
壹個人真正迷上了壹項事業，那就三套馬車也無法把他拉回頭的。
要想在事業上真正幹出點名堂來，首要的是有壹顆強烈的事業心，以及有這種事業心支配下產生的超人的鉆勁和出奇的迷勁。
“入迷”能使壹個手腳不停的孩子變得“安份守已。”
“入迷”能使壹個熱衷於事業的成年人，沈緬於追求的樂趣之中。
“入迷”能使人的思維高度專註，能啟迪人的智慧，開掘人的“天賦”。
壹個人在自己迷戀的世界中，再苦，再累，也會覺得其樂無窮。
成功的科學家往往是興趣廣泛的人，多知來源於博學，博學需要有廣泛的興趣，知識越豐富，敢於創新，提出重要理論的可能性就越大。
讀書時只覺得能用的似乎很少很少
用時才知道該讀的實在太多太多
年小時只覺得有整天整天讀不完的時間
長大了才知道能用來讀的時間太短太短
讀是收獲更是播種為了播種明日
讀是愉悅更是困頓為了不再困頓
從讀懂書中的文字到讀懂書外的歲月並不容易
不容易要去讀不然就無法寫就自己的人生
孔子談好學
&uot;好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。&uot;（論語·陽貨）
譯：愛好仁德而不愛學習，不了解實情，成了好好先生，就受人愚弄；愛好才智而不愛學習，便只會玩弄小聰明，耍小動作，放蕩不羈；愛好信實而不愛學習，便會不分是非，傷害大義，害人害已；愛好直率而不愛好學習，就會魯莽沖動，不三思而行，出口傷人；愛好勇武而不愛學習，就會動輒動手動腳，惹是生非；愛好剛強而不愛好學習，就會剛愎自用，自以為是，膽大妄為，不計後果。
發憤才有 為
“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”
蓋西伯拘而演《周易？》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。
應李納之邀，贈送給她四句自己最喜歡的格言：
“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心性，增益其所不能。”
“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”。
“道路是曲折的，前途是光明的。”
“在命運的痛擊下，頭破血流，但仍不回頭。”
黃宗英談好學
壹個人好學以恒，胸襟氣質會改變；
壹個家庭有了好學的人，家庭氣氛會改變；
壹個社會好學的人多了，社會風氣會改變。
美·約翰·羅斯金談讀書
“我這裏鄭重其事，並且極有把握地告訴妳，妳應當養成這樣的習慣，仔細琢磨壹個詞，切實弄清它的內在含義……因為，妳可以將大英博物館裏的藏書通讀壹遍（只要妳的壽命允許），而且依然還是壹個文盲，壹個沒有受過教育的人。可是，壹本好書，如果逐字逐句地讀十頁，認真地讀，那麽，從某種意義上來說，妳就永遠 是壹個有知識的人。”
昨天是壹張作廢的支票
明天是壹種不能取用的存款
今天是擺在妳面前的現金
抓緊使用吧，今天
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
身體力行近於仁，勤學好問近於智，能知廉恥近於勇。明白了這三條，就懂得怎樣修身自律了。
《反經·修身》
錢可以到&uot;屋&uot;，但不到&uot;家&uot;；
錢可以到&uot;藥物&uot;，但不到&uot;健康&uot;；
錢可以到&uot;美食&uot;，但不到&uot;食欲&uot;；
錢可以到&uot;珠寶&uot;，但不到&uot;美&uot;；
錢可以到&uot;娛樂&uot;，但不到&uot;愉快&uot;；
錢可以到&uot;書籍&uot;，但不到&uot;智慧&uot;；
錢可以到&uot;諂媚&uot;，但不到&uot;尊敬&uot;；
錢可以到&uot;夥伴&uot;，但不到&uot;朋友&uot;；
錢可以到&uot;奢侈品&uot;，但不到&uot;文化&uot;；
錢可以到&uot;權勢&uot;，但不到&uot;威望&uot;；
錢可以到&uot;服從&uot;，但不到&uot;忠誠&uot;；
錢可以到&uot;虛名&uot;，但不到&uot;實學&uot;；
錢可以到小人的&uot;心&uot;，但不到君子的&uot;誌&uot;
孫談寧《農婦隨筆選》
執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士年必長。
《菜根譚22）
用塑造的性格,能到處受人歡迎.
(托爾斯泰)
聲妓晚景從良，壹世之姻花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。
語雲：“看人看後半截”。真名言也。《菜根譚》
透得名利關，方是小休歇；
透得生死關，方是大休歇。
《小窗幽記》
教小兒宜嚴，嚴足以平躁氣；
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
《圍爐夜話》
富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行，如何能享？
聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病，如何不敗？
《菜根譚》
對父母孝敬的人，才會對社會對國家有感情，才有可能做忠臣。
無情未必真豪傑
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂
寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜
如果這個世界上沒有女人，便會少了百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。
家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。
如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型範。
愛需要壹種理解
愛壹個人並不是要完全占有，而是壹種信任和體貼，只要不是他的故意，那又有什麽不可以原諒和理解的呢？因為我們每壹個人都有他自己的生活方式和追求目標，家並不是人生的全部，而是壹種安慰和寄托，只要愛人的心是永遠不變的，那麽這個家就將永遠是穩固和舒適的，又有什麽比這更幸福的呢？
生活在時代的女青年，只有珍重自己的理想情操，珍重自身在社會交往中應有的道德品格，她的生存才有崇高的價值，她才能獲得真正的幸福；如果不珍惜黃金般的年華，把自己的青春當作商品去換取儈的銅臭，那麽，等待她們的只會是可悲的結局。
妻賢夫禍少，子孝父心安。
古人教子經驗：壹是擇師要得人，二是交友要慎重，三是先卑方能後尊。
積善之家，必有余慶；積不善於之家，必有余殃。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。
賢而多財，則損其誌；愚而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。
《圍爐夜話》
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”（莊周《山木》）
譯：因為利益關系而結合的，在困難災禍逼迫的時候就會相互拋棄；因為天性而的，在災難窘迫時就會互相收留。有道德的人的交情淡泊如水，貪圖利惠的小人之間的交情卻和甜酒壹樣；有道德的人之間的關系淡泊卻愈來愈親密，而貪圖利惠的人們之間關系雖然甜密卻容易斷絕。所以，凡是無緣無故而聚合的，也會無緣無故地離散。
壹生壹死，乃知交情；
壹貧壹富，乃知交態；
壹貴壹賤，交情乃見。
（翟公）
水至清則無魚，人至清則無朋。
與有肝膽人***事，從無字句處讀書。
（周恩來)
聰明又忠誠的人,應該尋覓;
聰明而虛偽的人,應該警惕;
愚蠢而忠誠的人,應該同情;
愚蠢而虛偽的人,應該拋棄.
(印度格言)
友誼使歡樂增倍,使痛苦減半.
(培根)
交友種種
道義相砥，過失項規，畏友也；
緩急可***，死生可托，密友也；
甘甜如飴，遊戲相逐，呢友也；
利則相攘，患則相傾，賊友也。
兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.
(富蘭克林)
要這樣生活,使妳的朋友不致於成為仇人,而使妳的仇人卻成為朋友.
(古希臘·畢達哥拉斯)
不要靠饋贈來獲得壹個朋友,妳必須貢獻妳摯情的愛,學習怎樣用正當的方法來贏得壹個人的心.
(蘇格拉底)
學以愈愚也，人而不學，則昏而無知，愚不能愈矣。
友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣
友誼是壹種溫靜與沈著的愛,為理智所引導,習慣所結成,從長久的認識和***同的契合而產生,沒有嫉妒,也沒有恐懼. (合美)
人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心.
(孟軻)
友誼需要：忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，諒解去護理.
人永遠是感情的動物，人心永遠是脆弱的。經不起打擊，也受不了過分的溫暖。仇恨能使世人銘心刻骨，恩惠也會教人魂牽夢縈。
阿諶《穿黑衣服的女人》
滴水之恩當以湧泉相報
信言不美，美言不信。（老子）
壹心想富的人，不會將私祿讓給別人；看重榮耀的人，不會拿聲名讓給別人；看重權勢的人，不會把讓給別人。（莊周《天運》）
妳能在某些時候欺瞞所有的人,妳也能夠在所有的時候欺瞞某些人,但妳卻不能在所有的時候 欺瞞所有的人. (老林肯)
人算不如天算，人算人，彼此皆知，天算人，幽微難明。
世上無冤枉，牢裏無犯人。
曲高者和寡，道高者謗多
夫忠直之迕於主,之負於俗,理勢然也,故木秀於林,風必摧之堆出於岸,流必湍之行高於人,眾必非之.
真正的光明
決不是永遠沒有黑暗的時間
只是永遠不被黑暗淹沒罷了
真正的英雄
決不是永遠沒有卑下的情操
只是永不被卑下的情操所屈服罷了
(傅雷)
大勇若怯,大智若愚. (蘇東坡)
大事清楚，小事糊塗；
寬以待人，雍容大度。自勉）
小不則亂大謀.
得壹日之氣,免得百日之怨.
鄭板橋家書
千裏家書只為墻，讓他三尺又何妨，萬裏長城今猶在，不見昔日秦始皇。
人必自侮，而後人侮之；
家必自毀，而後人毀之；
國必自伐，而後人伐之。
孟子《離婁上》
生氣是用別人的錯誤來懲罰自己的愚蠢行為。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。（老子）
受挫壹次,對生活的理解加深了壹層
失誤壹次,對人生的醒悟增添了壹分
不幸壹次,對世間的認識成熟了壹分
磨難壹次,對成功的內涵領會了壹遍.
毀人者不美，而受人之毀者遭壹番訕謗便加壹番修省，可以釋回而增美；
欺人者非福，而受人之欺者遇壹番橫逆便長壹番器宇，可以轉禍而為福。
《菜根譚96》
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；
天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
《菜根譚98》
陷之死地而後生，置之亡地而後存。《淮陰列後傳》
酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語雲：“人人道好，須防壹人著惱；事事有功，須防壹事不終。”《菜根譚56》
趨炎附世之禍，甚慘亦甚速；
棲恬守逸之味，最淡亦最長。《菜根譚》
寬以濟猛，柔以克剛；
愛妳仇敵，殺妳魔鬼；
見人之詐，而不形於色，心中有無限妙味。
（張有芬贈言）
覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。《菜根譚》
真理總是用代價去購,但是這種不壹定壹次能夠成交.(秦兆陽）
“只有沒有私心，才能完成他的私心。”“不拿別人的東西，這才是真正的拿。”（賈誼）
欲利己，便是害己；
肯下人，終能上人。《小窗幽記》
發了財後能讓別人也發財的，想窮也窮不了；當了官後能讓別人也當官的，想下也下不來；交了好運後能讓別人也交好運的，想倒黴也倒黴不了。在寧波四明山歸隱成仙的梅福指導這壹哲理總結為：“成就別人的實質上是成就自己，擋了別人最後把自己的路也堵死了。”
始吾於人也，聽其言信其行，今吾於人也，聽其言觀其性。《論語·公冶長》
人人都知道有用的用處，卻不知道無用也有它的作用。（莊子）
衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息
但患我不肯濟人，休患我不能濟人；
須使人不欺我，勿使人不敢欺我。
《圍爐夜話》
當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；
可與人***患難，不可與人***安樂，***安樂則相仇。
《菜根譚》
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；
教人之善毋過高，當使其可以。《菜根譚》
我有功於人不可念，而過則不可不念；
人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
《菜根譚》
不責小人過，不發人陰私，不念人舊惡。
此三者，可以養德，亦可以遠害。 《菜根譚》
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷於察也；二語並存，精明而渾厚矣。《菜根譚》
譯：“害人之心不可有，防人之心不可無，”這句話是用來勸戒與人交往時警覺性不夠好的人；“寧可受他人的欺騙，也不要事先拆穿人家的騙局”，這句話是用來勸戒那些警覺性過於高的人。假如壹個人在與人相處時能牢記上面這兩句話，那才算得上警惕性高又不失純樸寬厚的為人之道。
完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；
辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
《菜根譚》
居公有二語，曰：“唯公則生明，唯廉則生威。”
居家有二語，曰：“唯恕則情平，唯儉則用足。”《菜根譚》
休與小人仇讎，小人自有對頭；
休向君子諂媚，君子原無私惠。《菜根譚》
我貴而人奉之，奉此峨冠也；
我賤而人侮之，侮此布衣草履也。
然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
有官貧過無官日，去官榮於到任時。
——清松坪《友人去官詩》
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
——明·於謙《入京〉
當官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。
——宋·呂本中
以逸道使民，雖勞不怨，以生道殺人，雖死不忿。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
（諸葛亮）
天下有道的時候，聖人成就了他的事業；天下無道的時候，聖人愉快地生活著。
（莊子）
勇略震主者身亡，功蓋天下者不賞
己所不欲，勿施於人
《論語·衛靈公》
往者不可諫，來者猶可追趕。《論語·微子》
雖有智慧，不如乘勢；雖有滋基，不如待時。《孟子·公孫醜上》
女為知己者容，士為知己者用
君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門；使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者當審責君子，不當過求以小人也。
《菜根譚90》
孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
孔夫子的這段話意思是說依靠政法、刑罰的辦法來治國，可以使百姓出於畏懼而免於犯罪，卻不能使人有知恥之心；依靠道德教化來治國，才能使百姓有知恥之心，自覺走上正道。
普通大眾註重財利，廉潔之士重視專聲名，賢人君子崇尚誌向，聖人寶貴精神。（莊周《天運》）
知人者王者之道，知事者臣者之道。
君子不以言舉人，不以人廢言。《論語·齊靈公》
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
百裏奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽也。《淮陰列後傳》
能說會做的是國家的國寶，不會說會做的是國家的人才，會說不做的是國家的工具，說的好聽做的醜惡的是國家的妖逆。
敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。