第四屆第五屆課堂教學大賽光盤3折特價……2010年各地高考語文試題
2010各學段暑假閱讀專題
2010年全國各地中考語文試題
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2010各學段暑假作文專題
閱讀下面的文字，然後按要求作文。
據說，猶太王大衛的戒指上刻有壹句銘文："壹切都會過去。"契訶夫小說中的壹個人物的戒指上也刻有壹句銘文："壹切都不會過去。"
壹位哲人曾說：成功和失敗只代表過去。忘記過去，才可能走進新的天地。另壹位哲人又說：過去不能忘，因為歷史是壹個永遠的存在。
請以"忘與不忘"為話題，寫壹篇文章。
要求①所寫內容必須在話題範圍之內。②立意自定，文體自選，題目自擬。③不少於800字。
命題意圖
1.作文要關註生活、關註人生，還要引導學生用理性的眼光去分析和判斷社會生活中的人和事。這個話題有深刻的內涵，對哲理性和思辨性的要求較高。
2.作文本來就是個性化的產物，高考作文應鼓勵考生在“思想健康”的前提下，多角度、多層面地去觀察世界，分析事理。這個話題打破了“應該怎樣而不應該怎樣”雖然正確但束縛了考生手腳的立意指向，尊重考生的獨立思考和多元立意。
3.關註社會重大問題不等於追逐社會熱點，不要牽強附會地找高考試題與社會熱點之間的直接聯系，但可以從深層次思考，給考生廣闊的寫作空間。
思路導引壹個好的作文題，材料和話題之間應更多構成拓展、激發關系，這樣的作文題可以幫助我們跳出習慣思維的框框。這是壹個既可偏重壹方又可探討兩者關系的話題：從"忘"來說，可以寫對過去的超越，對得意者的警醒（是非成敗轉頭空），對失意者的安慰（懂得忘卻的人生是幸福的人生）以及對遺忘的無奈、憤慨（今日的山盟海誓，明日的形同陌路；今日的高朋滿座，明日的門可羅雀）等；從"不忘"來看，至少可以談對人生過往經歷的珍視（所有的苦難不會白白忍受，昔日的美麗依舊深藏心底），對歷史和傳統的肯定以及對逃避過去的譴責等；再從兩者關系來看，"忘"與"不忘"可以構成互補關系（有的該忘有的不該忘）、矛盾關系（該忘的忘不了，不該忘的卻忘了）和交叉關系（忘與不忘互相滲透，人生本就如此仿徨）。
範文
鐘聲依舊 杭州學軍中學高壹（10）班孫伊靈
寒山寺，或許稱不上恢弘，算不上秀麗，但因為壹首詩，揚名內外，流芳百代。妳可知，幾百年前，壹個人，失魂落魄，帶著無奈，帶著寂寞，傾聽著這座古寺遼遠的聲響，那歷史之河中的鐘聲，尤在耳邊。
那壹年，雛菊綻放得如火如荼，四海之內的才子會聚京城，壹條仕途之路近在眼前。人生四大喜，最喜莫過於這“金榜題名時”，金榜之前，人群簇擁，可是惟獨沒有他的名字———張繼。
壹顆心墜落至湖底。十年寒窗，百夜苦讀，在這壹瞬，皆化為了透明的泡沫。他失敗了，從此無顏見江東父老。
這個孤獨的人，拖著影子，黯然地離開了京城。尋壹葉小舟，泛於湖上，靜靜地思索，把壹壺酒，壹飲而盡。無法知曉，那到底是壹個怎樣的夜晚？只知那壹夜，姑蘇城外，山頭吐月，月色由濁黃變為冷白，落寂的月光灑在了張繼的臉上。
那壹夜，鳥兒的清啼在天空拉出壹道道透明的傷痕，仿佛和張繼有著同是天涯淪落人的心境。
那壹夜，江楓的剪影落在了詩人的眼裏，漁火點點落在了詩人的心裏，夜半的鐘聲在詩人耳畔久久回響。
“妳醉了嗎？妳醒了嗎？妳要走嗎？”詩人與秋風壹問壹答。鐘聲如笛，可吹不醒詩人的醉眼迷離。胸中有火，可燒不盡壯誌難酬的痛。
就在迷茫中的壹剎那，詩人望見了在夜幕中靜靜佇立的寒山寺，幾千幾百年，亙古佇立的寒山寺。鐘聲忽然明朗，渾厚而清亮，降於四野，飄向遠處，比遠處更遠。張繼在聽，用耳聽，也用心傾聽這壹自然遼遠的冥響。所有的心結在霎時間被壹個“聽”字緩緩解開。
名落孫山又怎樣？天生我材必有用，只要信念不變，天下苦難又怎能奈何得了我？詩人被寒山寺的鐘聲驚醒了，於是揮毫疾書：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
那年的狀元是誰？忘了！他的名字只不過是史卷上普普通通的壹個；而張繼，壹個落榜人，卻自此名垂千古。壹首關於寒山寺的詩，也在那壹刻起被歷代傳誦。詩人與詩，還有古寺的鐘聲，不知哪個會流傳得更加久遠？
點評：
每次考試，我都會習慣地對我的學生提醒壹句“請帶上蘇軾、泰戈爾上路”。考場作文如果能站到巨人的肩上，那文章就有了深度和厚度，也就有了思想。
人生的忘與不忘
人生不像夢，因為它太真實；人生不想棋，因為它不能從頭來過；人生不像酒，因為它太無味；人生不像迷，因為它太容易懂；人生不等於人生，命運不會把握人生。而人生就是在無法悔過的時候悔過；無法忘記的時候忘記；想忘記，可是，會麽？ ----題記
人生在世，會經歷很多很多的事情，然而，他們會選擇性的忘記壹些不重要的抑或是，他們不想回憶起的事情。可是，我們可以遺忘什麽呢？
二十壹世紀，是壹個充滿了希望，充滿了危機的世紀。在新世紀的社會裏，許多的人由以前的實話實說，變成了口腹蜜餞、笑裏藏刀、溜須拍馬，為了能夠過上更好的生活，他們不惜犧牲他人的幸福。這些人為了能夠更好的適應這個社會，他們改變自己，卻漸漸的遺忘了自己的童真。
我曾經看過壹篇文章，那篇文章裏講述了壹個這樣的故事：
在很久以前，有壹個女孩大學畢業，進入了社會。剛剛開始，由於她那初生牛犢不怕虎的性格，在社會上老是碰壁，後來，她在壹群群的偽君子中學會了，怎樣去適應這個社會。她變得深沈，變得陰險，變得為達目的不擇手段。為了能讓自己有更大的權力，連壹些她以前看不上的下三爛的手段，都用上了。
然而，過了不久之後，她開始天天做惡夢，總是夢見同壹個夢。在夢裏，她夢見她小時候的自己站在壹個衣櫥前大哭，因為，她被衣櫥裏的東西嚇哭了，在衣櫥的裏面有壹個嬰兒……
後來，她途徑壹個寺廟，將她自己的夢告訴了寺裏的方丈。方丈聽後，微笑的說，其實，每個人都會有做這種夢的可能，因為，在這熙熙攘攘的紅塵裏，人們會懂得衡量利益，人們會有所比較，然而，正是因為這種權益的衡量，這種比較，才讓人們慢慢的遺忘了童真，慢慢的變得很世故，不再像小時候那樣，童言無忌了。而我們所作的夢就是妳的潛意識，就是妳內心深處做想要得，最希望得到的東西……
不錯，在如今的社會，我們有著很多很多的想法，但是，卻由於許多許多的關系，我們原本的想法改變了，在壹次次的失敗中，我們學會了偽裝自己，隱藏自己真正的想法。我們總是沈溺於金錢、利益、權力中無法自拔，而卻不知，我們的童真，在我們壹次次面對誘惑的時候，壹點點的離我們遠去，被我們遺忘。而當我們要再次找回它的時候，它已經完全消失了，完全消失在我們所知的現實空間中……
有的東西是該忘記的，有些東西是不應該忘記的。例如，痛苦，痛苦本是應該忘記的東西，但是，卻有人偏偏要固守著執著，不肯忘記，但他卻不知道，這會讓他更加的痛苦。人就是這樣子的，該忘記的卻死守著，不肯忘記，而本不應忘卻的東西，它卻好像廢紙壹樣，從不把他當回是，將它遺忘……
在每個人的人生中，都有著他已經忘記抑或是想要忘記的東西，但是，請妳們記得在遺忘這些東西之前，要想清楚，妳們會不會後悔……
因為喜歡，因為留戀，才會想念；
而當這壹切都已逝去，讓我們懷念的還有什麽？
看不見的，是不是就等於不存在？
記住的，是不是永遠不會消失？
有關於它們的答案，月亮忘記了。
忘與不忘
忘與不忘，這是人們都必須面臨的難題，壹般來說，它決定於個人過去的美好與不堪。
據說猶太王大衛的戒指上刻有壹句銘文：“壹切都會過去。”契訶夫小說中壹個人物的戒指上也刻有壹句銘文：“壹切都不會過去。”
其實，在我看來，這兩種說法都各有其道理，不能武斷地判斷誰對誰錯。
“壹切都會過去”。沒錯，無論任何恥辱或榮耀都會被時間帶走，正如壹位哲人曾說過：“成功和失敗只代表過去，忘記過去才可能走進新天地。”俗話說：“好漢不提當年勇。”過去就讓它過去，我們不能永遠沈溺於過去，而應該忘記過去，把視野看向未來。忘記，才能不在過去的成功中沾沾自喜導致不思進取；忘記，才能不在過去的失敗中自暴自棄從而難以爬起。
“壹切都不會過去”。也沒錯，因為不管時間過得再久，曾經發生的事都已成為不可改變、不可否定、不可磨滅的事實。又如另壹位哲人所嘆：“過去不能忘，因為歷史是壹個永遠的存在。”因為“回憶跟觸景這兩種元素加在壹起，便產生了壹種叫悲傷的化學物質。”因此人們總是想要忘記那令人悲傷、痛恨的事情，但“時間是不可以抹殺掉壹切的。”並不是“時間可以沖淡壹切。”事實就是事實，就像中國人中無人不知無人不曉的‘南京大屠殺’，這個令人想起就憤恨的過去，為什麽還會壹代代傳下來，並且成為中國人必須了解的歷史基礎？答案就是：即便是恥辱，即便是不堪的歷史，但它是什麽也不能抹殺的血寫的事實。是事實就不該逃避，而要去面對，從中汲取教訓。我們要記得淪為弱者就會被人看不起、被人欺辱；我們還要知道當時的日本人是多麽的殘暴、多麽的沒有人性。就像那些名垂千古、流芳百世的英雄，他們雖已逝世多年，但他們的功績和對祖國的貢獻卻是不容時間抹殺的，也是不會被後人忘卻的。
忘與不忘永遠都不可論誰該誰不該，它們有時甚至是並存的。我們應該在適當的時候、適當的情形進行適當的取舍。
愛迪生，電燈的創始者，他給世界帶來了‘第二份光明’，從而名垂千古。但是他的這份榮耀是經歷了千萬次實驗的失敗後才取得的成功。他的成功與他對忘與不忘的適時取舍有很大的聯系：他忘記了壹次次失敗後的打擊和失望，但他卻不忘壹次次失敗後自己得到的經驗和教訓，不忘自己為人們造福的初衷，最後以堅定的意念取得成功。
忘與不忘，都是人類不可缺少的。
指間沙
掬起沙漠中的壹捧清泉，指間殘留著沙粒。是丟棄它，讓手指潔凈如初，還是保留它，當作永遠的記憶？
讓往事隨風，讓記憶塵封，我們可以擁有更嶄新的開始。
讓往事與記憶長存在我們的腦海中，我們便擁有了回憶的權利與財富。
有時，我們需要忘記。忘記痛苦，忘記憂傷，忘記失意，忘記煩惱。因為它們就像蛀蟲，會啃噬我們的心靈；它們就像烏雲，會遮蔽我們心靈的太陽；它們就像沈重的行囊，會減慢我們前行的腳步。猶太王大衛說：“壹切都會過去。”的確，只有忘記曾經的陰霾，才會贏得新的艷陽天。韓信獎胯下之辱置之腦後，不被曾經的恥辱壓倒，終於得以大展鴻圖，助劉邦完成了千秋霸業；司馬遷忘卻了宮刑帶來的肉體與精神的雙重打擊，終於寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”。痛苦需要忘記，成功有時也需要忘記，否則就會成為前進的羈絆。哈佛女孩劉亦婷曾說：“為什麽我能取得成功，因為從小就學會了把壹切成績化歸為零。”從零開始，就是從新的起點出發，我們才能具有新的活力與激情。
有時，我們不能忘記。不能忘記美好的回憶，不能忘記他人的恩情，更不能忘記歷史。我常常回想童年，回想起奶奶的大蒲扇，爺爺的紫砂壺，回想起搖晃著小腦袋，背“江南可采蓮，蓮葉何田田”，回想起與小夥伴嬉戲的開心時光……這些，都增添了我對生活的熱愛。我常常回憶起幫助過我的人，他們的真摯的眼，含笑的臉，讓我在困境中看到了光明與希望，如果有機會，壹定不忘報答他們。有人說：忘記過去就意味著背叛。那麽，忘記歷史就更會成為罪人。百年前中華大地上那場浩劫我們不能忘卻，曾經的國恥，百年的滄桑，是我們記憶中刻骨銘心的印痕，作為中華兒女，我們要記得肩上的重任。
對於過去的壹切，或忘或不忘，應經過理智的衡量與選擇，而不能忘卻所有或記憶所有。忘，使我們堅定了前行的意誌；不忘，使我們的內心豐富且明智。
於是，在指間眾多的沙粒中，我細細地挑選幾粒放入囊中，再將手指洗凈，繼續前行……
壹路同行
像水汲著火，像夜伴著明，在忘懷和銘記交織著的人生旅程中，我們壹路同行！
——寫在前面
總是在時光的洪流中感慨萬千，歲月會流逝，世事會變遷，然而什麽要遺忘？什麽卻不能忘懷？妳輕輕地這麽問我。
忘記該忘記的壹切。忘記流淚的昨天，忘記受傷的體驗，忘記痛心的場面。學會如何忘記，學著像李白那樣，忘記官場的功名利祿，忘記世俗的紛擾繁雜，舉杯暢飲“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”；學會如何忘記，學著像白居易那樣，忘記羈旅的苦悶孤獨，忘記漂泊的酸楚無助，琵琶欲語“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。
學會如何忘記的人，掙脫了黑暗的束縛，到達了陽光的彼岸；學會如何忘記的人，卸下了壓肩的重擔，承載了微笑的力量。海倫*凱勒忘記了殘疾給自己帶來的陰影，用堅強和毅力向世界宣告“假如給我三天光明，我將擁有美麗人生”；音樂神童舟舟忘記了智障給自己造成的困難，用執著和努力成就了壹段夢想樂章！學會忘記就是學會正確面對人生。
然而什麽要遺忘？什麽卻不能忘懷？妳輕輕地這麽問我。
銘記該銘記的壹切。銘記挫折的經驗，銘記磨難的歷練，銘記失敗的教誨。學會如何銘記，學著像範仲淹那樣，銘記黎民的水深火熱，迷宮年紀百姓的生活饑苦，提筆抒懷“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；學會如何銘記，學著像陸遊那樣，銘記自己的責任使命，銘記國家的前途命運，夢醒吟誦“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。
學會如何銘記的人，找到了生命的航向，駛向了成功港灣；學會如何銘記的人，充滿了無窮的動力，創造了輝煌的明天。周恩來銘記著自己少時的誌向格言，用睿智和拼搏見證了“為中華之崛起而讀書”的誓言；袁隆平銘記著祖輩多少年的祈盼，用汗水和辛勤贏得了“雜交水稻之父”的永恒勛章！學會銘記就是學會正確面對人生。
其實，生命的豐富多彩便在於我們得到的和失去的，遺忘的和銘記的。只要我們能學會怎麽樣正確去看待忘與不忘，就可謂是人生的成功。
遺忘與銘記，壹路同行！帶來的是生活贈予的閱歷和經驗；遺忘與銘記，壹路同行！帶來的是人生美麗的收獲和付出；遺忘與銘記，壹路同行！這壹路，我們感到快樂和幸福！