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為什麽說常思己過、莫論是非,是壹個人最好的修行?

在這個世界上,沒有誰的生命是完美的,沒有不受批評的人,當妳被批評的時候,不要抱怨,要先反思壹下自己。

有壹位王陽明的弟子,常常因控制不住情緒而生氣,常常對自己的問題視而不見。

所以王陽明告誡他說:?無論什麽時候,都要學會自省,如果壹味責怪別人,不自省,就永遠長不大。?

當年王陽明鄱陽湖大戰寧王時,兩人對戰,寧王集結五萬余人,準備反攻,他將所有戰船連成壹線,決定全軍覆沒。

而王陽明則采用了三國時期諸葛亮?巧借東風?,用火攻來對付寧王。

寧王將軍艦連為壹體,火攻足以壹舉殲滅。

戰爭結束後情況可想而知,寧王兵敗被俘,大部分將士慘死鄱陽湖,叛軍余黨潛逃。

經過兩天兩夜的追捕,王陽明終於將他們消滅。

雖然這場戰爭,王陽明的軍隊取得了巨大的勝利,但是在這場戰役中死傷無數,造成了許多家庭的分裂,王陽明非常後悔。

當將軍們舉行慶功宴慶祝勝利時,王陽明獨自壹人陷入沈思。

我本來打算做個聖人,可現在卻成了朝廷的?劊子手?,無辜的人的生命都被枉死了,我該怎麽彌補??

經過壹番沈思後,王陽明決定將城內的百姓安頓下來,畢竟他們已經失去了親人,孤兒寡母的生活也難以維持。

他以善行來彌補過失,使人的心得到凈化。

正是由於王陽明能夠常思己過,時時刻刻反省自己,才能不斷地修身養性,最終悟道。

曾子曰:?吾日三省吾身,為人謀而不忠?交而不信乎朋友?能不能穿呢??

由此可見,凡成大事者,首先要自我反省,並通過自我反省不斷自我完善。

很久以前,有壹對夫婦在街上趕集。

起初,兩人牽著驢子向前走,路人看到後紛紛指責:

他們倆是傻瓜嗎?有驢不騎還能走路嗎?

夫婦二人想了想,讓丈夫騎上驢,妻子領著他們向前走,路人又說:

這個男的也太不疼愛老婆了吧,自己騎著驢讓老婆走??

老公聽到後覺得自己的臉有點掛不住了,於是兩個人騎上驢子繼續前行。

此時路人還在議論:?這對夫婦也太不愛惜動物了吧,妳們看那頭驢子又小又瘦,他們怎麽會舍得這樣呢??

夫婦兩人聽後氣得幹脆都下了車,把毛驢背在肩上趕集去了。

兩對夫婦本來可以在故事裏開開心心地趕集,但由於背後的路人議論,導致最終身心疲憊。

人類的?對與錯?永遠是壹句空話,但世界卻總是因?對與錯?而疲憊不堪,毫無意義。

最為激動人心的是那些搬弄是非,談論別人的人。

原來背後的議論並不都是君子之言,做人也要端坐得正,有言在先,千萬不要在背後小題大做。

只有懂得是非的人,不但不能提升自己,久而久之,還會被別人看不起。

愛說三道四的人,往往自己也有同樣的問題,他們不想正視自己,只想用說三道四的方式來掩蓋自己的缺點和不足。

但是,越是掩蓋自己的缺點,缺點就越多,缺點就越得不到改正,那麽如何能改善自己?只有?正自己才能正別人?,不嚴格的人,又怎能要求別人呢?

生活中,我們遇到的是是非非太多了,說起來也無話可說,但是人們總是會被那些非困擾著,走進壹條死胡同,想不出任何東西。

常言道:?自省之心自明。?

只有不斷地反省自己,審視自己,我們的心才會洗凈,才會變得更明朗。

寬容來自於壹顆善待別人的心;修養來自於壹顆尊重別人的心;修身來自於壹顆善良的心。

眼睛裏有別人的人,才會有別人的容貌;懂得尊重別人的人,才會受到別人的尊重;溫柔待人的人,才會使自己處處和睦。

其中壹句是在《格言聯璧?接物》中寫的:?靜坐常思己過,閑談莫論人非。?指壹個人獨自靜坐時,要經常反省自己的缺點;與人閑聊、與人閑聊,不要說別人的閑話。

是的!做事情要留有余地,說話要留有余地,惡語出口不能毀掉自己,但足以毀掉道德。惡語所致,莫過於誣告。男人嘴上要吐真話,善語,不能無中生有,信口開河。

知之不言盡,留壹些口德;責之不言盡,留壹些肚量;得理不爭盡,留壹些寬容;凡事不爭盡,留壹些余德。

更多的是捫心自問,更少的是爭吵和指責;更多的是觀察和反思,更少的是批評和苛責。有覺悟的人會從自己身上發現問題,沒有覺悟的人只會對別人放箭。