當時叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在鄜州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，於是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。
後來杜甫隨朝廷遷回京城，叉出京任華州司功參軍。關中和長安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。
他旅居秦州，靠背柴禾.拾橡粟為生。後來流落到劍南，在成都城西郊浣花溪營建草堂居住。
朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒有到職。恰逢嚴武任劍南西川節度使，杜甫前去投奔他，嚴武第二次任劍南節度使時，上表推薦杜甫為參謀，加檢校工部員外郎銜。
嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分優待，親自來到杜甫家中。
2. 文言文《成都草堂》的翻譯
後來杜甫隨朝廷遷回京城，就對杜甫十分優待，親自來到杜甫家中，杜甫的家寄居在鄜州，靠背柴禾.拾橡粟為生。
後來流落到劍南，在成都城西郊浣花溪營建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒有到職。
恰逢嚴武任劍南西川節度使，杜甫就棄官離去，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，於是朝廷允許杜甫自行回家看望家人，嚴武第二次任劍南節度使時，上表推薦杜甫為參謀，加檢校工部員外郎銜。嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，叉出京任華州司功參軍。
關中和長安隨處鬧饑荒。他旅居秦州，杜甫前去投奔他當時叛軍到處搶掠。
3. 初三文言文廬山草堂記翻譯廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，有壹座遺愛寺；介於香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十壹年的秋天，太原人白樂天壹見就愛上它了，就像遠行的遊子路過故鄉壹樣，戀戀不舍而不忍離去，於是面對香爐峰，下近遺愛寺，蓋了壹間草堂。
第二年春天，草堂落成了。三間屋子，兩根楹柱；兩個臥房，四扇窗子；（屋子的）面積大小，完全與心意相合，與財力相稱。打開北邊的小門，使涼爽的風吹進來，避盛暑；把屋脊南面蓋得高些，讓陽光照射進來，防備嚴寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩繪；墻塗泥就可，不必用石灰白粉之類粉刷。砌臺階用石頭；糊窗戶用紙，竹子做的簾子，麻布做的帳幕，壹切全都和草堂的簡樸格局相稱。屋子裏設有木制椅榻四張，素色屏風兩座，還有漆琴壹張，和儒、釋、道書籍各三兩卷。
樂天我已來到這裏做了草堂的主人，仰觀山色，俯聽泉聲，隨意瀏覽旁邊的竹樹雲石。從早到晚，美景很多，來不及壹壹觀賞。看了壹會兒，由於清幽景物的誘發，性情也隨之變得恬淡；環境適宜，心情平和。只要住壹宿，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情平靜安適，住三個晚上以後，心曠神怡，物我兩忘，也不知是如何進入這種狀態的。
自問其緣故，回答說：這草堂，前面有平地，面積約十丈，中間有平臺，是平地面積的壹半，平臺的南邊有方形的池子，池子的面積比平臺大壹倍。環繞著水池多是山竹、野草，池裏長滿了白蓮、白魚。再往南走，就到了壹個山石間的水溝，石澗兩旁有古松、老杉，樹身粗大的將近十人合抱，樹的高度不知幾百尺，長枝條上摩雲霄，低垂的枝柯輕拂著潭水。像旌旗壹樣豎立，像車蓋壹樣張開，盤曲伸展如龍蛇遊走。古松下多灌木叢，蔦羅枝葉蔓生，互相糾結交織，互相承接遮蓋，使得日光月華都無法照射到地面。到了盛夏時的氣候，仍像八九月的秋涼時節。地下鋪著白石做為出入的信道。草堂北邊五步遠的地方，憑借高崖積石作為假山，在空凹處卡進小土堆和土塊，各種樹木、奇花異草覆蓋其上。綠蔭濃密，紅色的果實繁多，也說不出它們的名字，四季都是這個樣子。又有天上飛落的泉水，就地種植的茶樹，就這飛泉和植茗來烹茶，若被愛好風雅之事的人看到，可以終日不去。草堂東邊有壹座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然後註入石渠中。從早到晚，就像潔白的綢子，要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，靠近北面山崖的右側山腳，用剖開的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如脈管壹樣分出水流，細水從上流下，像細線壹樣懸掛空中，從屋檐灌註到水池裏，連接不斷像成串的珍珠，細微水點飄散的樣子像雨露壹般，水壹點壹點地往下落，隨風遠去。那附近望得見、走得到的地方，春，有錦繡山谷中的繁花；夏，有石門澗裏的皓雲；秋，有虎溪的明月；冬，有爐峰的白雪。陰晴明暗，黃昏早晨的煙雲隱現，千變萬化，不可詳盡記述，細細說來，所以我才說這裏的景色是廬山第壹！
唉！壹般人只要建造壹間高大的房屋，精制壹張竹席，而生活在當中，尚且免不了有驕傲自負之態。何況是我，已成了這些東西的主人，草堂周圍的美景紛至沓來，激發人的思想感情，接觸什麽樣的景物就產生什麽樣的思想感情，我又怎能不外在安適、內在和樂，身體安寧，心情恬適呢？想當年東晉高僧慧永、慧遠、名儒宗炳、雷次宗等十八人壹起住入此山，就直到老死也都不肯離開，雖然與我現在相距久遠，但我知道他們心裏也是因為這廬山的美景啊！
更何況我從小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大廈，只要在居所住上壹天兩天，我總是要搬少許土做個臺子，聚集壹些卵石來築座假山，再環繞個小小的水池，可見我對山水的癖好已經到了如此無可藥救的地步。
壹旦命運不順當，被貶來輔佐九江郡守，郡守以寬厚來安撫我，廬山以他神奇的美景對待我，這簡直是上天賜給了我最好的時機、大地送給我最好的空間，我終於能得到自己的最愛，還有什麽好苛求呢？只不過我為閑散的官職所束縛，未能完全擺脫牽累，時去時回，沒有閑暇安寧地住下來。等到哪天弟妹各自成家了，官職任期滿了，外出做官還是在家不仕，都能順遂自己的心意，那麽壹定會左手牽著老伴和孩子，右手抱著古琴與書本，終老在此，以完成我壹輩子的心願。我發誓，清泉白石可以做我盟誓的證人。
在三月二十七日，我剛搬到這新居草堂；四月九日，和河南元集虛、範陽張允中、南陽張深之以及東林寺、西林寺的長老大德湊、朗、滿、慧、堅等二十二人，準備了齋食擺設了茶果點心來為新居行落成典禮，於是寫下了這篇《草堂記》。
4. 《草堂集序》譯文世俗多言李太白在當塗采石，因醉泛舟於江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。予按李陽冰作《太白草堂集序》雲：“陽冰試弦歌①於當塗，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。”又李華作《太白墓誌》亦雲：“賦《臨終歌》而卒。”乃知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
註①弦歌：孔子的弟子子遊任武城宰，以弦歌為教化之具，後“弦歌”即為出任邑（縣）令。
社會上多說李白在當塗的采石（今安徽當塗縣采石磯），在長江上行船因為喝醉了酒，見到水中月亮的影子俯身去撈取，於是淹死在水中，所以采石有捉月臺。我考察李陽冰作〈太白草堂集序〉說：“我任當塗縣令時，太白病重，有壹萬卷草稿，還沒有修訂，在床上交給我，讓我作序。”還有李華作〈太白墓誌〉也說：“太白寫〈臨終歌〉而死。“才知道社會上流傳的那些話，實在不值得相信。大概和說杜子美由於吃了白酒、牛肉塊，（飽脹）而死，是壹樣（的無稽）
5. 草堂集序的翻譯李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。
蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，七世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。
神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。
世稱太白之精得之矣。不讀非聖之書，恥為鄭、衛之作，故其言多似天仙之辭。
凡所著稱，言多諷興。自三代已來， *** 之後，馳驅屈、宋、鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公壹人。
故王公趨風，列嶽結軌；群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門雲：“陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然壹變，至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風。
至公大變，掃地並盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。
天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食，禦手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。
醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。
詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之遊，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。
天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖拜留采訪大使彥，請北海高天師授道箓於齊州紫極宮。
將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。陽冰試弦歌於當塗，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。
臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。
枕上授簡，俾余為序。論《鄭睢》之義，始愧蔔商；明《春秋》之辭，終慚杜預。
自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十壹月乙酉也。
6. 草堂十誌原文《草堂十誌》
嵩山草堂者，蓋因自然之溪阜，以當墉洫；資人力之締架，復加茅茨。將以避燥濕，成棟宇之用；昭簡易，葉乾坤，可容膝休閑。谷神全道，此其所以貴也。及靡者居之，則妄為剪飾，失天理矣。歌曰：山為宅草為堂，芝室兮藥房。羅蘼蕪拍薜荔，荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔成草堂，中有人兮信宜常。讀金書飲玉液，童顏幽操長不易。
枕煙庭者，蓋特峰秀起，意若枕煙。秘庭凝霛（靈），窈如仙會，即揚雄所謂爰清爰靜遊神之庭是也。可以超絕世紛，永潔精神。及機士登焉，則寥閴惚怳，悲懷情累矣。歌曰：臨泱漭背青熒，吐雲煙兮合窈冥。怳歘翕兮沓幽靄，意縹緲兮群仙會。窈冥仙會枕煙庭，竦魂形兮凝視聽。聞夫至誠必感兮祈此巔，舒顥氣，養丹田，終仿佛兮覿群仙。
羃翠庭者，蓋崖巘積陰，林蘿沓翠，其上綿冪，其下深湛。可以王神，可以冥道矣。及喧者遊之，則酣謔永日，汩其清而薄其厚矣。歌曰：青崖陰丹澗曲，重幽疊邃隱淪躅。草樹綿冪翠蒙蘢，當其無亭在中，當其有冪翠庭，神可谷道可冥。幽有人彈素琴，白玉徽兮高山流水之清音，聽之愔愔淡忘心。
樾館者，蓋即林取材，基巔拓架，以加茅茨，居不期逸，為不至勞，清談娛賓，斯為尚矣。及蕩者鄙其隘闃，茍事宏麗，乖其實矣。歌曰：紫巖隈清溪側，雲松煙蔦兮千古色。芳藿蘼蔭蒙蘢，幽人架館在其中。臥風霄坐霞旦，藿蘼蒙蘢依樾館。粵有客兮時戾止，樵蘇不爨清談而已，永歲終朝常若此。
洞元室者，蓋因巖即室，即理談元室反成自然，元斯洞矣。及邪者居之，則假容竊次，妄作虛誕，竟生異言。歌曰：嵐氣肅兮巒翠沓，陰室虛靈戶若帀。談空空兮核玄玄，披蕙帳促蘿筵。洞元室，秘而幽，貞且吉，道於斯兮可冥，繹妙思洞兮草元經，結幽兮在黃庭。
倒景臺者，蓋太室南麓，天門右崖，傑峰如臺，氣淩倒景。登路有三，皆可少憩，或曰三休臺，可以會馭風之客，皈絕塵之子，超越真神，蕩滌塵襍（雜），此其所以絕勝也。及世人登焉，則魂散神越，目極心傷矣。歌曰：天門豁仙臺聳，傑屹崒兮雲傾湧。窮三休曠壹覩（睹），忽若登昆侖兮期汗漫山。聳天關倒景臺，舒顥氣軼嚻（囂）埃。皎皎之子兮自獨立，雲可朋霞可吸，曾何榮辱之可及。
期仙磴者，蓋危磴穹窿，迥接雲路，霛（靈）仙仿佛，想若可期，及傳者毀所不見則黜之，蓋疑冰之談信矣。歌曰：霏微陰壑上氣騰，迤邐懸磴兮上淩空。青赮（霞）杪（？）紫煙垂，鸞歌鳳舞兮吹參差。期仙磴，鴻鴈（雁）迎瑤華贈，山中人兮好神仙，想像聞此欲升煙，鑄丹煉液佇還年。
滌煩磯者，蓋窮谷峻崖盤石，飛流噴激清漱成渠。藻性滌煩，迥有幽致。可為智者說，難與俗人言。歌曰：靈磯盤礴兮噴磢錯，漱泠風兮鎮冥壑。研苔滋，泉沫潔，壹憩壹飲塵鞅滅。磷漣清淬滌煩磯，靈仙境仁智歸，中有琴徽似玉，峨峨湯湯彈此曲，寄聲知音同所欲。
金碧潭者，蓋水潔石鮮，光涵金碧，巖葩林蔦，有助芳陰。鑒洞虛徹，道斯勝矣。而世士纏乎利害者，則未暇存之。歌曰：水碧色石金光，灩熠熠兮濙湟湟。眾葩映煙蔦臨，紅的的兮翠陰陰。紅翠相鮮金碧潭，霜月動煙景涵，幽有人兮好冥絕，炳其煥凝其潔，悠悠終古長不滅。
雲錦淙者，蓋激溜攢沖，傾石叢倚，鳴湍疊浪，噴若風雷，晷輝分麗，煥若雲錦，可瑩澈靈矚，幽玩忘歸。及匪士觀之，則反曰寒泉傷玉趾矣。歌曰：水攢沖石叢聳，煥雲錦兮噴洶湧。苔駁犖草夤緣，芳冪冪兮瀨濺濺。水石攢叢雲錦淙，波連珠文沓峰，有潔冥者媚此幽，漱靈液樂天休，實獲我心夫何求。