《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》，是壹部由春秋末期吳國將軍孫武所撰寫的兵書。它是世界公認的現存最古老的軍事理論著作，被譽為"兵經"。這次我給大家整理了孫子兵法 讀後感 ，供大家閱讀參考。
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《孫子兵法》讀後感500字
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孫子兵法的閱讀心得
孫子兵法讀後感2000字
孫子兵法的讀書筆記
孫子兵法讀後感(壹)：
《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的壹部兵書。也是世界三大兵書之壹。話說當年拿破侖都買過。
我在看完壹堆歷史書後，聽說古代好多名將都是讀過這書的。於是也慕名而來，忍不住要壹睹它的風采。
看完之後唯壹的感覺就是精彩……難怪從戰國時期起就開始風靡流傳。裏面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰鬥隊形，戰鬥謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰鬥的五個方面：壹是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋壹下：第壹個，道，就是君主和民眾目標，意誌統壹，可以同生***死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成為壹個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。
另壹部分要說是隊形了，不同的戰鬥，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。壹般是幾人壹組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多壹些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過壹個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面壹排手持盾牌，後面兩人壹排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有壹場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這壹方居然只有壹兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了!
還有壹些便是怎麽樣才能壯大隊伍，獲得民心。這裏還要講求壹些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍。總之，除非萬不得已，不要用戰鬥來解決問題，因為必盡戰鬥的成本太高了，長期戰鬥，會變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚嘆於古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都為之嘆服。再那麽壹個兵荒馬亂時代，能寫出這樣壹部巨作，實屬軍事天才!
孫子兵法讀後感(二)：
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的壹句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的壹部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。
疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經成為了必修課。每壹天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學並在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我壹個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實踐了壹下。
有壹次，我在上奧數課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做壹套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數，為什麽要做壹套課本卷呢?”他說：“妳不要小看課本，奧數其實是從課本裏研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了壹套卷子，結果何老師壹改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了壹下，他說：“第壹妳心態不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我壹下子找到了 方法 ，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的壹句話：“思考+認真+好心態，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是壹本好書呀!
孫子兵法讀後感(三)：
《孫子兵法》既是壹部軍事經典著作，又是壹部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代 文化 中壹份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的壹系列具有普遍好處的軍事規律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面，也有著千絲萬縷的聯系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麽回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麽在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那裏的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出壹轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對於士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是壹個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費於內耗之中。
2、 企業文化 。“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎!”(始計篇)戰爭的決策者必須要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種.種狀況做出不壹樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，應對日益復雜、變化加劇的外部環境，應對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是壹種預測性活動，簡而言之“算也”。壹個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來的發展變化。如果什麽都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局!“故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”壹樣，企業主管應把握商場上的“勢”，及時組織適宜的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它務必能因“勢”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機會，發揮出作用。那裏所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。商場上各種信息
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在於誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務必借助於物質獎勵。企業若要在競爭中立於不敗之地，成為壹個頗具戰鬥力的團隊，就就應提倡壹種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)壹樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的壹番表揚可能來得更有效。這點於“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果壹樣。企業在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在 企業管理 中，也只有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產用心性，使人人爭先，個個努力，構成良好的企業氛圍。
孫子兵法》是商戰中的“聖經”，個性是在這天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從壹統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導好處和實際的使用好處。
《孫子兵法》只讀壹遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀後感(四)：
《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的壹部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的壹系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。
《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早構成戰略體系的壹部兵學專著，***分十三篇，雖然僅有五千余言，但資料包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面資料，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數千種關於《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據報道，1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰爭。
孫子兵法讀後感(五)：
我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易!要想打好仗，就得熟練運用兵法，如《孫子兵法》裏講的令行禁止，賞罰分明;紙上談兵，全軍覆沒;避開鋒芒，發動反擊，壹舉獲勝;諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲;淝水之戰中東晉將領運用激將法，以少勝多;勾踐臥薪嘗膽;劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關羽出其不意水淹曹營;孫臏減竈誘敵;項羽破釜沈舟，放手壹搏取得勝利;弦高的虛實攻擊法;成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝;努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利;晉文公信守諾言，以退為進;狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計擊敗劉備，投亡地然後存，陷死地然後生。
戰爭是殘酷的。兩軍對戰每個人都有生命危險，在生死存亡的戰鬥中，軍隊將領要利用天時、地利、人和等各方面條件靈活運用兵法，才能免除或減少傷亡。
《孫子兵法》讓我體會到凡事都要動腦筋，商場上也壹樣，只要肯動腦筋，就可以解開任何難題!
讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學使人有修養，讀邏輯學使人善辯，總之：知識能塑造壹個人的性格。
孫子兵法讀後感(六)：
我以前壹直覺得在雙方鬥爭中就是古時候的打仗，只要人多，將士威武的軍隊就可以獲勝的，後來我讀了《孫子兵法》這本書之後，我才發現我錯了，孫子真是壹名軍事和政治天才以下就講了壹下書中的內容和我的感受。
何為將?將乃明將。戰時擁有壹個賢明的大將是福，現在擁有壹個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為壹個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣壹個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想壹個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。
讀了這本書後，我覺得對自己的生活也有了許多幫助。
孫子兵法讀後感(七)：
近日我讀了壹本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著名論斷”，“經典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個 故事 ，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之後，勾踐回到了越國，他發誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個故事之後，我覺得勾踐的成功源於他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其誌其遠也。”我覺得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。
而我覺得夫差本以打敗勾踐，最後卻被反圍，在於他沒有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會被收買。
讀了這個故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業。
孫子兵法讀後感(八)：
今天上午，恰好將壹個 雕刻 有《孫子兵法》內容的竹質筆筒贈送給壹名盧旺達文職同事作為禮物——聯合國同事之間有交換小禮物的傳統。
將筆筒遞給她的同時，我正在向她解釋筆筒上的內容。壹名不認識的盧旺達上尉也在旁邊，沒想到上尉接過話頭，講得頭頭是道。
同事聽後大喜，自己則又壹次頗為感慨，感慨於《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。
我曾連問過5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中壹名尼泊爾少校告訴我：他電腦裏還保存有孫武練女兵的英文視頻。
坦桑尼亞少校對我講：他曾在美國培訓6個月，結業時美國教官送了他壹本英文版《孫子兵法》作為禮物。
還有壹次，我與葡萄牙中校爭論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來支持他的觀點。
我也記不清多少次外國軍官主動提起《孫子兵法》。《孫子兵法》儼然成為中國軍隊的壹個標誌性符號，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時，壹般也會提到克勞塞維茨及其《戰爭論》，將二者相提並論。《戰爭論》被奉為西方軍事理論的經典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。
孫子兵法讀後感(九)：
以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關於“《孫子兵法》與公***和諧管理”的講座後，才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解壹直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這麽簡單。
首先，作為壹部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作。凝聚孫子壹生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對後世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加於敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致於人的主動謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為壹部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經完全超出了兵書的範疇。因為《孫子兵法》區別於 其它 兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學的理念來觀察戰爭現象，探討和揭示戰爭的壹般規律，提出了壹系列指導戰爭的具體方法。《孫子兵法》是壹種歷史文明的積澱，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處於信息時代門口的現代人熱捧，並廣泛運用於政治、軍事、經濟和為人處世等諸多領域。
最後，學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰略，堪稱中華優秀 傳統文化 的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作壹種教條或者標簽來用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看，擴展其思路，發揚其內核，揚棄其道理，延展其內涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神，指導具體工作實踐，為現今的經濟建設和社會發展服務。這才是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子兵法讀後感(十)：
《孫子兵法》是壹部經典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經典之所以成為經典，是因為他在後世被應用被實踐，並且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過後的幾千年中，歷史歷經了多少場戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術大獲全勝。《孫子兵法》古人用之於戰，現代人亦可用之，用之於生活。
何為道?道乃明政。古時的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民眾壹樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意誌統壹，***同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經歷了雪災地震。但是種種不幸並沒有打到我們，我們的領導人和祖國人民團結壹心，***同抗災的場景令人感動。這樣的上下壹心不就是兵法中“道”最好的體現嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。
何為天，何為地?天乃天時，地乃地利。古時用兵作戰不僅要靠軍隊實力，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會因為自己定下的三天之內造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰時很重要，在現在的生活當中同樣很重要。為什麽商人會在情人節將玫瑰花精美包裝然後賣出，為什麽大雨天總會有人撐著壹把傘外出賣傘，為什麽經營者會挑選店面位置?這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過後的運用和實踐嗎?
何為將?將乃明將。戰時擁有壹個賢明的大將是福，現在擁有壹個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為壹個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣壹個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想壹個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書，指導軍隊在戰爭中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。
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