迢迢香爐峰，心存耳目想。 終年牽物役，今日方壹往。
攀蘿蹋危石，手足勞俯仰。 同遊三四人，兩人不敢上。
上到峰之頂，目眩神怳怳。 高低有萬尋，闊狹無數丈。
不窮視聽界，焉識宇宙廣。 江水細如繩，湓城小於掌。
紛吾何屑屑，未能脫塵鞅。 歸去思自嗟，低頭入蟻壤。
日照香爐生紫煙全詩
日照香爐生紫煙全詩
《望廬山瀑布》
作者：李白
原文：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
註釋：
1、廬山：我國名山之壹，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內。
2、香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙雲而得名。
3、紫煙：指日光照射的雲霧水氣呈現出紫色的雲霧水氣。
4、川：河流，這裏指瀑布。
5、三千尺：形容山高，這裏是誇張的說法，不是實指。
6、銀河：又稱天河。古人指銀河系構成的帶狀星群。
7、九天：古人認為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。
8、遙：從遠處看。
詩意：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
賞析：
香爐，指廬山香爐峰，在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另壹番景象：壹座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成壹片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。遙看瀑布掛前川，前四字是點題；掛前川 ，這是望的第壹眼形象，瀑布象是壹條巨大的白練高掛於山川之間。掛字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在遙看中的形象。誰能將這巨物掛起來呢？壯哉造化功！所以這掛字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動態。飛流直下三千尺，壹筆揮灑，字字鏗鏘有力。飛字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；直下，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上壹句疑是銀河落九天，真是想落天外，驚人魂魄。疑是值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這壹形象。妳看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是壹條銀河從天而降。可見，疑是銀河落九天這壹比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種萬裏壹瀉，末勢猶壯的藝術風格。真美呀！
宋人魏慶之說：七言詩第五字要響。所謂響者，致力處也。（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩裏似乎特別有說服力。比如壹個生字，不僅把香爐峰寫活了，也隱隱地把山間的煙雲冉冉上升、裊裊浮遊的景象表現出來了。掛 字前面已經提到了，那個落字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什麽樣子。
中唐詩人徐凝也寫了壹首《廬山瀑布》。詩雲：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，壹條界破青山色。場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布、瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。無怪蘇軾說：帝遣銀河壹派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是壹位著名的詩人，也是壹位頗有見地的鑒賞家。
登單於臺
張蠙 登單於臺
邊兵春盡回，獨上單於臺。
白日地中出，黃河天外來。
沙翻痕似浪，風急響疑雷。
欲向陰關度，陰關曉不開。
譯文及註釋
1、單於臺：在今內蒙古自治區呼和浩特市西，相傳漢武帝曾率軍登臨此臺。
2、陰關：陰山山脈中的關隘。陰山是漢代防禦句奴的屏障，綿亙今內蒙古自治區，西起河套，東接內興安嶺。
賞析
張蠙早年曾遊塞外，寫了不少邊塞詩。單於臺，在今內蒙古自治區呼和浩特市西，相傳漢武帝曾率兵登臨此臺。這首詩，描寫邊塞風光，語句渾樸，境界開闊，雖出於晚唐詩人之手，卻很有些盛唐氣象。
首聯是全詩總領。春字和獨字，看似出於無心，實則十分著力。春日兵回，邊關平靜無事，乃有登臺覽物之逸興；雖曰春日，下文卻了無春色，更顯出塞外的荒涼。獨上高臺，凝思註目，突出詩人超然獨立的形象。
白日地中出，黃河天外來。壹輪白日，躍出平地，寫它噴薄而上的動態；千裏黃河，天外飛來，寫它源遠流長的形象；白日、黃河對舉，又在寥廓蒼茫之中給人以壯麗多彩的感覺。白日出於地中而非山頂，黃河來自天外而非天上，壹切都落在視平線下，皆因身在高臺之上的緣故。
頸聯繼續寫景。兩句比喻，牢牢把握住居高臨下的特點：居高，所以風急，所以風如雷響，驚心動魄；臨下，才見沙痕，才見沙似浪翻，歷歷在目。不說如雷而說疑雷，傳神地寫出詩人細辨風聲的驚喜情態。而白日、黃河、沙浪、風聲，從遠到近，自下而上，構成壹幅有色彩、有動態、有音響的立體圖畫，把邊塞風光，寫得勢闊聲宏，莽莽蒼蒼之至。尤其是白日地中出，黃河天外來壹聯，語句渾樸，境界遼闊，學盛唐而能造出新境，很為後人激賞。
尾聯寫詩人從單於臺上向北眺望陰山，那是漢代防禦匈奴的天然屏障。詩人很想到陰山那邊去看看，但見那起伏連綿的陰山，雄關似鐵，雖然天已大亮，門戶卻緊閉不開，無法通行。
詩人分明看到橫斷前路的不可逾越的阻障，於是，激越慷慨的高吟大唱，壹變而為徒喚奈何的頹唐之音。詩到晚唐，縱使歌詠壯闊雄奇的塞外風物，也難得有盛唐時代那蓬蓬勃勃的朝氣了。
登太白峰
李白 登太白峰
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關。
願乘泠風去，直出浮雲間。
舉手可近月，前行若無山。
壹別武功去，何時復更還？
譯文及註釋
向西攀登太白峰，在日落時分才登上峰巔。太白星向我問候，要為我打開天關。我願乘那清風而去，飛行於那浮雲之間。舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。壹旦離別武功而遠去，什麽時候才能回還呢？
1、太白峰：即太白山，又名太乙山、太壹山。在今陜西眉縣、太白縣、周至縣交界處。山峰極高，常有積雪。
2、窮：盡。這裏是到頂的意思。
3、太白：這裏指太白星，即金星。這裏喻指仙人。
4、天關：古星名，又名天門。《晉書天文誌》：東方，角宿二星為天關，其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也。這裏指想象中的天界門戶。
5、泠（lng）風：和風。輕微之風。
6、武功：古代武功縣，範圍大致包括今武功全境，扶風中南部，眉縣全境和岐山南部。
賞析
李白於天寶元年（742）應詔入京時，可謂躊躇滿誌。但是，由於朝廷昏庸，權貴排斥，他的政治抱負根本無法實現，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峰》壹詩上。
西上太白峰，夕陽窮登攀。詩的開頭兩句，就從側面烘托出太白山的雄峻高聳。妳看，李白從西攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂。太白峰，在今陜西武功縣南九十裏，是秦嶺著名秀峰，高矗入雲，終年積雪，俗語說：武功太白，去天三百。山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峰，壹窮字，表現出詩人不畏艱險、奮發向上的精神。起句西上太白峰正是開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準備。登高壯觀，詩人浮想聯翩，仿佛聽到：
太白與我語，為我開天關。
太白星對他傾訴衷情，告訴他，願意為他打開通向天界的門戶。詩人和星星之間的友誼是多麽親切動人，富有人情味啊！李白壹向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們人格化：青天有月來幾時？我今停杯壹問之。（《把酒問月》）舉杯邀明月，對影成三人。（《月下獨酌》）詩人好象在向明月這個知心朋友問候，***敘歡情。而在這首詩裏，太白星則主動問好，同他攀談，並願為之開天關。詩人想象新穎活潑，富有情趣。在這裏，李白並沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現出太白山高聳入雲的雄姿。這是壹種化實為虛，以虛寫實的手法。李白另有壹些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實寫的手法，如《古風其五》中：太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百裏，邈爾與世絕。《蜀道難》中，也正面形容太白山的險峻雄奇：西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。雖然是同壹個描寫對象，李白卻根據詩歌內容的不同要求而采用豐富多彩的表現方式，使人時時有新穎之感。詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，於是幻想神遊天界：乘著習習和風，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密雲層，直上太空，向月奔去。願乘泠風去，直出浮雲間，形象是多麽自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世之思。願乘泠風去，化用《莊子逍遙遊》夫列子禦風而行，泠然善也語意。但這裏用得靈活自然，並不顯出斧鑿痕跡。舉手可近月，前行若無山。這兩句的意境和俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）有些相似。詩人滿懷豪情逸誌，飛越層巒叠嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個性的自由發展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠，想象奇特，形象瑰瑋，藝術構思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。然而，李白真的就甘心情願拋開人世，脫離現實，壹去不復返嗎？看來還不是的：
壹別武功去，何時復更還？
正當李白幻想乘泠風，飛離太白峰，神遊月境時，回頭望見武功山，心裏卻惦念著：壹旦離別而去，什麽時候才能返回來呢？壹種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長安，李白雖然出入翰林中，然而，醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之（李陽冰《草堂集序》）。詩人並不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神遊，遠離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。何時復更還？細致地表達了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復雜的心理狀態，言有盡而意無窮，蘊藉含蓄，耐人尋味。
晚唐詩人皮日休說過：言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。這首詩就帶有這種浪漫主義的創作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結構跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動曲折地反映了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的憧憬。
古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 登上山頂的抒情句子 。