1、“不學‘詩’，無以言；不學‘禮’，無以立。”
壹日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：“學詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”。孔子說：“沒學詩妳怎麽說話？”孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子。孔子問：“學禮了嗎？”孔鯉答：“沒有。”
孔子說：“不學禮妳怎麽做人。”於是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做“過庭訓”，後來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。
2、且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。
司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼並、史記斷絕，當今海內統壹，有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為壹名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。
司馬遷不負父命，最終寫出了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
3、君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能研精，險躁則不能理性。
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的壹封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵誌，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。
文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。
4、玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨煉自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
5、君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故則不棄也，無求備於壹人。君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以險者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。
有德行的人不怠慢他的親戚，不讓大臣抱怨沒被任用。老臣故舊沒有發生嚴重過失，就不要拋棄他，不要對某壹個人求全責備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小，即使飛跑如馬，也不會與馬競爭跑速快慢；即使智慧如士，也不會與士爭智慧高下。
德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀。土地廣闊富饒，以節儉的方式生活，便會永遠平安；官高位尊而以卑賤的方式自律，妳便更顯尊貴；兵多人眾而用畏怯的心理堅守，妳就必然勝利；聰明睿智而用愚陋的態度處世，妳將獲益良多；博聞強記而用膚淺自謙，妳將見識更廣。