應該是 齊家治國平天下 出自《禮記.大學》：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平"。
禮記》是中國古代壹部重要的典章制度書籍，其成書年代及作者歷來說法不壹。據《漢書·藝文誌》說是七十子後學者所記的，由漢人戴聖傳述，故又稱《小戴禮記》，以區別於戴德所傳的《大戴禮記》。
《禮記》也是壹篇重要的仁義道德教科書，其第壹篇就開宗明義，指出：“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。
分爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。
宦學事師，非禮不親。班朝治軍，？愎儺蟹ǎ?搶褳?喜恍小5混艏漓耄?└?砩瘢?搶癲懷剎蛔?！閉餼褪僑寮抑厥永竦鬧饕?頡？ 《禮記》***20卷49篇，全書保存了大量的先秦時代的社會史料。
2. 春秋時期齊國著名的政治家管仲有哪些名言名句管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家先驅、政治人物。
被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、改革家、道家，被譽為"聖人之師"和"華夏文明的保護者"。
管仲名人名言：令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。
法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
事者，生於慮，成於務，失於傲。善人者，人亦善之。
誌毋虛邪，行必正直。士不厭學，故能成其聖。
衣冠不正，則賓者不肅。善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
眾寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固。兵者外以除暴，內以禁邪。
不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復。不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。
道德當身，不以物惑。釣名之士，無賢士焉。
東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。多言而不當，不如其寡也。
今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。聖人能生法，不能廢法而治國。
聖人若天然，無私覆，若地然，無私載也。聖人畏微，而愚者畏明。
粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也。天下不患無財，患無人以分之。
信不足，安有信。壹言得而天下服，壹言定而天下聽，公之謂也。
衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。
疑今者察之古，不知來e79fa5e98193e78988e69d8331333363383337者視之往。萬事之生也，異趣而同歸，古今壹也。
憂郁生疾，疾困乃死。有道之君，行治修制，先民服也。
政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。言不得過實，實不得延名。
利莫大於治.害莫大於亂。治國常富，而亂國必貧。
上下不和，令乃不行。獨王之國，勞而多禍。
聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。黃金者用之量也，辨於黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節矣。
利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。金與粟爭貴，鄉與朝爭治。
均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至於身也。
積於不涸之倉者，務五谷也；藏於不竭之府者，養桑麻育六畜也。凡治國之道，必先富民。
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。善用兵著無溝壘而有耳目。
凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。量力而知攻。
罰避親貴，不可使主兵。令重於寶，社稷先於親戚；法重於民，威權貴幹爵祿。
法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷於為善；爵祿毋假，則下不亂其上。凡將舉事，令必先出。
事將為，其賞罰之數必先明之。草茅弗去，擇害禾谷；盜賦弗誅，則仿良民。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。天道之數，至則反，盛則衰。
譽不直出，而患不獨生。朝忘其事，夕失其功。
小謹者不大立，訾食者不肥體。不作無補之功，不為無益之事。
福不擇家，禍不索人。起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。
邪氣襲內，正色乃衰。知子莫若父。
驕倨傲暴之人不可與交。觀其交遊，則其賢、不肖可察也。
微邪，大邪之所生也。伐矜好專，舉事之禍也。
務為不久，蓋虛不長。千裏之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以準。
言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。不言之言，聞於雷鼓。
不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。聖人能輔時，不能違時。
智者善謀，不如當時。儉則傷事，侈則傷貨。
惰而侈則貧，力而儉則富。誌毋虛邪，行必正直。
善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害於戈兵。壹年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
3. 晏子使楚好詞好句1、這是個狗洞，不是城門。只有訪問“狗國”，才從狗洞進去。我在這兒等壹會兒。妳們先去問個明白，楚國到底是個什麽樣的國家？
這是晏子和楚王第壹次鬥智。楚王抓住晏子身材矮小的特點，關閉城門，挖五尺高的洞讓晏子入城，來侮辱晏子，進而達到侮辱齊國的目的。晏子不卑不亢、將計就計，以楚王之法反擊楚王。他的話妙在哪兒呢，妙在他讓楚王沒有任何選擇地打開城門，為什麽？他的話很明白，楚王要承認自己的國家是狗國，那他就鉆狗洞。楚王要說自己的國家不是狗國，就應打開城門。楚王怎麽敢讓晏子走這個洞呢，所以只好打開城門。這壹次，晏子未見楚王，就給了楚王壹次迎頭痛擊。
2、晏子裝著很為難的樣子，說：“您這壹問，我實在不好回答。撒個謊吧，怕犯了欺騙大王的罪；說實話吧，又怕大王生氣。”楚王說：“實話實說，我不生氣。”晏子拱了拱手，說：“敝國有個規矩：訪問上等的國家，就派上等人去；訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了。”說著他故意笑了笑，楚王只好陪著笑。
這是晏子和楚王第二次鬥智。楚王借口齊國無人，諷刺晏子無能，諷刺齊國無人才。面對楚王又壹次對自己和祖國的侮辱，晏子大義凜然，再次回敬楚國：齊國人多得快要裝不下了，怎能無人呢？然後又壹本正經地先貶低自己，再貶低楚國：我無能，我是下等人，我有資格訪問的只是妳們楚國這樣的下等國家！這段對話非常精彩，不僅是晏子的語言精彩，因為他將計就計，來了個順水推舟，按照楚王的邏輯說下來，結果卻是有力地貶損了楚國，而且晏子的表情也極其有趣，他的“裝著很為難的樣子”和“故意笑了笑”，表面上似乎是為自己的無能難為情，實際上正是在這不動聲色的裝模作樣中，回擊了楚國，讓楚王啞巴吃黃連，有苦說不出。晏子的這句話極具諷刺意味，比正顏厲色更有力量。
在這裏我們留意壹下楚王的笑。課文中有三次寫到楚王的笑，第壹次是初見晏子，“楚王瞅了他壹眼，冷笑壹聲”，這壹笑極盡輕蔑之能事，表示楚王根本沒有把晏子放在眼裏；第二次是面對晏子不動聲色中的滴水不漏的回擊，他無言以對，“楚王只好陪著笑”他其實是裝作聽不出晏子話裏的話，以笑來掩飾自己的尷尬；第三次“楚王笑嘻嘻地對晏子說”，嘲笑齊國的人做賊沒出息。表面上態度並不尖銳，實際上是笑裏藏刀。他不甘心就此認輸，又想出了新花樣，這種笑，居心更加險惡。
3、哪知晏子面不改色，站起來，說：“大王怎麽不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹壹種到淮北，就只能結又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎？同樣的道理，齊國人在齊國能安居樂業，好好地勞動，壹到楚國，就做起盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧。”
4. 晏子使楚的好句有哪些（要三四句）我國首都臨淄住滿了人。大夥兒都把袖子舉起來，就連成壹片雲；大夥兒甩壹把汗，就像下壹陣雨；街上的行人肩擦肩，腳碰腳。大王怎麽說齊國沒有人了呢？
敝國有個規矩：訪問上等的國家，就派上等人去；訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了。
淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹壹種到淮北，就只能結又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎？同樣道理，齊國人在齊國安居樂業，好好地勞動，壹到楚國，就做起盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧。”
5. 林漢達,中國歷史故事集好句1、千金壹笑
講的是：受周幽王喜愛壹個女子——褒姒，她長得很美，卻不愛笑。周幽王想：褒姒這麽美的女人不願意笑，那可多刻可惜啊！
於是周幽王派人貼出：誰能讓褒姒笑，就可以得到千兩金子（其實是銅）。許多人都來試試，可沒有壹個人成功。
忽然有壹天，壹個大臣虢石父對想出了壹個主意，周幽王聽後覺得不錯，於是就派人在烽火臺上點火。
各個諸侯王都帶領人馬匆匆來救，結果並沒有敵人。e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431373166褒姒看到這種情況，開心大笑。於是賞給虢石父千兩金子。
2、管鮑之交
春秋時期，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裏窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。
鮑叔牙卻解釋說：“他哪裏是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”
有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為妳的主意不好，而是因為時機不好，妳別介意。”
管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。
手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裏有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”
鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”
管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
3、老馬識途
公元前663年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來討救兵，說燕國被附近的壹個部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領大軍去救燕國。
齊國大軍到了燕國，山戎已經搶了壹批百姓和財寶逃回去了。齊國和燕國的軍隊聯合起來，壹直向北追去。沒想到他們被敵人引進了壹個迷谷。
那迷谷就像大海壹樣，沒邊沒沿，怎麽也找不到原來的道兒。還是管仲想出壹個主意來。他對齊桓公說：“馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭裏走，也許能走出這個地方。”
齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領路。這幾匹老馬果然領著人馬出了迷谷。
4、壹鳴驚人
楚莊王熊旅統治朝政三年，不發布政令，不治理朝政。右司馬伍舉來到君王座駕旁，對楚莊王講了壹段微妙的謎語，說：“有壹只鳥停駐在南方的阜山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沈默無聲，這是什麽鳥呢？”
楚莊王說：“三年不展翅，是為了生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了觀察民眾的態度。雖然還沒飛，壹飛必將沖天；雖然還沒鳴，壹鳴必會驚人。妳放心，我知道了。”
經過半年，楚莊王就親自聽取朝政，被廢除的有十項政令，被啟用的有九項政令，誅殺大奸臣五人，提拔隱士六人，因而國家能被大力整治。
帶兵討伐齊國，在徐州大敗了齊軍，在河雍戰勝了晉軍，在宋國匯合諸侯，終於使楚國稱霸天下。莊王不因為小事而妨礙好事，故此能有好的名聲；沒有過早顯露，故此能有好的功績。
5、晏子使楚
晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開壹個五尺高的小洞請晏子進去。晏子不進去，說："出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。"
迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。晏子拜見楚王。楚王說："齊國沒有人嗎？竟派您做使臣。"
晏子回答說：“齊國首都臨淄有七千多戶人家，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨壹樣，人挨著人，肩並著肩，腳尖碰著腳跟，怎麽能說齊國沒有人呢？”
楚王說：“既然這樣，為什麽派妳這樣壹個人來做使臣呢？”
晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的使者被派遣出使賢明的君主那兒，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那兒，我是最無能的人，所以就只好委屈下出使楚國了。”
6. 上下五千年的好句《上下五千年》好句摘抄：1、禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。
有壹次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。2、猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。
這種工具十分簡單，壹件是木棒，壹件是石頭。木棒，樹林裏多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。
3、在殷墟發掘的遺物中，還發現大量的青銅器皿、兵器，種類很多，制作很精巧。有壹個叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高壹百三十多厘米，大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。
這樣大的青銅器，說明在殷商時期，冶銅的技術和藝術水平都是很高的。但是也可以想象得出，像這樣巨大的精美的大鼎，不知道滲 透著多少奴隸的血汗哩！4、周部落強大起來，對商朝是個很大的威脅。
有個大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞話，說周文王的影響太大了，這樣下去，對商朝不利。5、以後，天每天高出壹丈，地每天加厚壹丈，盤古氏本人也每天長高了壹丈。
這樣過了壹萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。後來，盤古氏死了，他的身體的各個部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
6、湯又派人幫助葛伯耕田，還派壹些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了壹個送飯的小孩。7、少康從小在艱難的環境中長大，練了壹身本領。
他在有虞氏那裏招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠於夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終於把王位奪了回來。8、商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳（音bó，今河南商丘）。
在以後三百年當中，都城壹***搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下遊常常鬧水災。
有壹次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。9、商朝雖然滅亡了，但是它留下的貴族和奴隸主在社會上還有壹部分勢力。
為了安撫這些人，武王把紂王的兒子武庚封為殷侯，留在殷都，又派自己的三個兄弟管叔、蔡叔和霍叔去幫助武庚。名義上是幫助，實際上是監視，所以叫做“三監”。
10、山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這壹枚小小的骨針，在那時候，人們能磨制骨針可不是壹件簡單的事。
有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。11、可是，那七十萬商軍有壹大半是臨時武裝起來的奴隸和從東夷抓來的俘虜。
他們平日受盡紂的壓迫和虐待，早就對紂恨透了，誰也不想為紂賣命。在牧野戰場 上，當周軍勇猛進攻的時候，他們就掉轉矛頭，紛紛倒戈，大批奴隸配合周軍壹起攻打商軍。
七十萬商軍，壹下子就土崩瓦解。太公望指揮周軍，趁勢追擊，壹直追 到商都朝歌。
12、火的現象，自然界早就有了，火山爆發，有火；打雷閃電的時候，樹林裏也會起火。可是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。
後來偶爾撿到被火燒 死的野獸，拿來壹嘗，味道挺香。經過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，並且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。
13、過了三年，文王又發兵征伐崇國（在今陜西省灃水縣）。是商朝西邊最大的壹個屬國。
文王滅了崇國，就在那裏築起城墻，建立了都城，叫做豐邑。沒過幾年，周族逐漸占領了大部分商朝統治的地區，歸附文王的部落也越來越多了。
14、管仲以為小白已經死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。哪裏知道，他射中的不過是公子小白衣帶的鉤子，公子小白大叫倒下，原來是他的計策。
等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，這就是齊桓公。15、管仲幫著齊桓公整頓內政，開發富源，大開鐵礦，多制農具，提高耕種技術，又大規模拿海水煮鹽，鼓勵老百姓入海捕魚。
離海比較遠的諸侯國不得不依靠齊國供應食鹽和海產。別的東西可以不買，鹽是非吃不可的。
齊國就越來越富強了。16、幽王寵著褒姒，後來幹脆把王後和太子廢了，立褒姒為王後，立褒姒生的兒子伯服為太子。
原來王後的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就連結犬戎進攻鎬京。17、傳說中的神農氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。
他不但發現了許多可以吃的食物，還發現了許多可以治病的藥材。據說，醫藥事業，就是從那時候開始的。
18、大約在公元前十壹世紀的壹年，武王聽到探子的報告，知道紂已經到了眾叛親離的地步，認為時機已經成熟，就發兵五萬，請精通兵法的太公望做元帥，渡過 黃河東進。到了盟津，八百諸侯又重新會師在壹起。
周武王在盟津舉行壹次誓師大會，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵大家同心伐紂。19、費了三年的工夫，周公終於平定了武庚的叛亂，把帶頭叛亂的武庚殺了。
管叔壹看武庚失敗，自己覺得沒有面目見他的哥哥和侄兒，上吊自殺了。周公平定了叛亂，把霍叔革了職，對蔡叔辦。
7. 戰國故事中的好詞好句,短壹點戰國策好詞好段好句 經典語錄 文章作品：戰國策 文章作者：劉向 劉向檔案資料：西漢經學家，文學家 本頁只顯示部分名言，查看更多名人名言請使用 名人名言搜索 點擊查看更多 劉向的名言 戰國策摘抄 戰國策經典語句 ***收錄戰國策的好詞好段好句41條 是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。
西漢·劉向《戰國策·齊策》沒有那樣的實質卻喜歡那樣的名聲反而會使名聲受損，沒有那樣的德行而希望得到那樣的福氣反而會使自己受困，沒有那樣的功勞而想享受那樣的俸祿壹定會受辱。削：削地也。
正曰削弱。約：捆縛，引申為窮困窘迫。
士為知己者死，女為悅己者容。 —— 戰國策名言語錄 見《戰國策·趙策壹》，容：容貌，用作動詞，修飾打扮。
這兩句大意是：士樂於為知己的人舍生忘死.女子樂於為喜歡自己的人修飾打扮。在原文中，這是豫讓決心為重用，信賴自己的知伯復仇時說的話。
這兩句話概括了人們的壹種典型心理，所以千百年來不同時代的人們又賦予它不同的含義而經常引用，其中前壹句體現了壹種不分是非的報恩思想和俠義精神，現在引用時應慎重。 以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
見《戰國策·秦第壹》引古語。這幾句大意是：以散亂的軍隊進攻訓練有素的軍隊，必然自取滅亡；以邪惡的力量進攻正義的力量，必然自取滅亡；以逆歷史潮流的力量進攻順歷史潮流的力量，也必然自取滅亡。
漢民族的文化心理特點之壹，是非常重視名分，對戰爭亦是如此。商湯伐夏桀，周武討股紂，以及春秋、戰國時太大小小無數戰爭，莫不先找出打仗的理由，再正式出兵討伐；勸阻君主出兵打仗的理由，也往往從名分上著手。
這幾句就是勸諫君主不可出兵的論據，從歷史的角度來看，還是有壹定道理的。那就是：邪不壓正，歷史將按照其自己的規律前進，任何阻擋歷史前進的人，都將被歷史的巨輪壓得粉身碎骨。
這幾句現在仍具有諷喻警戒意義。 狡兔有三窟，僅得免其死耳。
漢·劉向《戰國策·齊策四》。窟：洞穴。
這兩句大意是：狡猾的兔子有三個藏身的洞穴，只能避免喪命而已。這是齊國策士馮諼對孟嘗君說的話。
意思是勸告孟嘗君要想鞏固自己在齊國的政治地位，永遠立於不敗之地，就得有許多安全的退路才行。這兩句後來形成“狡兔三窟”的成語，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避災禍；也可用於戲稱人的住處多，到處都有可安身的地方。
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。 漢·劉向《戰國策·楚策四》。
顧犬：回頭看狗，讓狗去追兔子。牢：羊圈。
這幾句大意是：見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丟失了再去修補羊圈，也不算太遲。作者以這幾句作比喻，說明應及時修正錯誤，總結經驗，以減少損失。
見到兔子再放出狗，雖然時間急迫，還來得及；羊已丟失了馬上修補羊圈，雖不能找回已丟的羊，但以後就不會再丟失了。以這兒句說明有錯要及時改，不可固執錯誤，否則會造成更太的禍患。
“亡羊補牢”已成引用率很高的習見成語。 人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。
—— 戰國策好句摘抄 漢·劉向《戰國策·魏策四》。人：別人，他人。
德：恩德，恩惠。這幾句大意是：別人對自己有恩德，不可忘記；自己對別人有恩惠.不可不忘。
這幾句淺近平易的話雖然表達的是古人的壹種借鑒觀念.但對今人仍有壹定的借鑒意義。困為即使在今天，那些忘恩負義或恩將仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄；自己給了別人壹點幫助或壹點好處便念念不忘.動輒重提，同樣為大眾所不齒.本名句可供闡述人際關系時引用。
以財交者，財盡而交絕；以色交者.華落而愛渝。 漢·劉向《戰國策·楚策壹》。
色：美貌.美色。華落：花落.喻色衰。
渝：改變，違背。這幾句大意是：用錢財交朋友，錢財用完了交情就會斷絕；貪美色面結合，到年老色衰時愛情就會消失。
這幾句不失為警句名言，作為人生格言，仍可引用。 君子交絕，不出惡聲。
漢·劉向《戰國策·燕策二》。交絕：斷絕交情。
惡聲：難聽的話，這兩句大意是：君子在與人斷絕交情時，不說難聽的話。君子相交要善始善終，好合好散。
有交情時.兩情相好.即使在斷交時，雖然會心中有所怨憤甚或仇隙，但也不可相互以惡語相傷.問題自有問題在，要通過適當的途徑來解決，以惡語相傷，只會徒增無謂的煩惱，或給人以笑柄.於實質同題無補。這兩句可用於說明在交往中要好合好散，不必在斷交時以惡語相傷。
現在有些夫婦因感情不和而離異，通過協商的方法“和平解決”，好合好散，互不指責對方，可算是~在現代生活中的壹種新的表現形式。 父母之愛子，則為之計深遠。
漢·劉向《戰國策·趙策四》。計：考慮，打算。
這兩句大意是：作父母的疼愛孩子，就要為他們作長遠打算，不能只顧眼前得失。這是觸龍說趙太後時說的話，今天仍有教育意義。
在勸誡那些壹味寵愛、嬌慣子女的父母時可引此名句；重溫“觸龍說趙太後”的故事，也可使今人受到有益的啟迪。 同欲者相憎，同憂者相親。
—— 戰國策名言語錄 漢·劉向《戰國策·中山策》。欲：內心的企圖。
這兩句大意是：內心的企求相同的人容易。