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要達到什麽標準,才能稱的上是九世同堂?

從嚴格意義上講,必須是爺爺奶奶、父母等都還健在,自己夫妻雙全,而且兒女都己婚嫁。如果第九代有十個兄弟姐妹,有壹個沒結婚就不能算四世同堂,只能是八世同堂。九世同堂,人口繁盛,家庭和睦相處。南北朝時期之北齊,隋唐皆曾派使臣贈賜旌旗、匾額,以表彰其家。壹次,唐高宗封泰山返京,駕臨張宅,問張公藝何能九世同居。張公藝回稟道:民子世代承家訓,寬厚仁慈傳子孫,坦誠公正待事務,時刻常思壹個“忍”,言畢取出筆紙,書百“忍”字獻上。高宗甚為贊賞,親題“百忍堂”三字賜給張公。從此,張家的堂號就叫“百忍堂”。唐代以後,姓張的人家常常以“百忍”作為堂號,還以“壹勤天下無難事,百忍堂中有太和”為宗族治家格言。

Ⅰ:從九代到五代的尊稱和自稱

遠祖第九代如何稱呼呢。比如我們說到自己遠祖時,也就是第九代祖宗時,該如何稱呼?不能直接說我第九代祖宗吧.他是有個尊稱的,這個尊稱叫“鼻祖”。

很多人可能會覺得奇怪,為什麽要叫鼻祖呢.跟鼻子有什麽關系?其實,鼻字在古時候和自字是通的,東漢許慎在《說文解字》中解釋自字時這樣說:自,讀若鼻。

這也是我們平時說到自己時,多數人都會用手指著自己鼻子的原因。而同樣是在《說文解字》裏,把人生的第壹個兒子叫“鼻子”,真正的意思是開始,或者是最初。

由此,人們追祖追到九代,最初的祖宗,開始的祖宗就叫“鼻祖”。當然了,也有說法是人還是胚胎時,是鼻子先成形,所以把始祖叫成鼻祖。但千萬不要把這種觀念認為是現代觀念,比如這裏提到了人懷胎,胚胎先形成什麽就覺得這是現代才有的。事實上,這個說法出自漢朝揚雄的《方言》。

從漢朝開始,人們就開始把九代祖叫成“鼻祖”,他的實際意思是最初、開始、創始。比如我們現代常常說某個人是某領域的開山鼻祖,來由就在這裏。

九代祖稱“鼻祖”,那自己的自稱該是什麽?有人說該是鼻孫,其實並不是,因為自己並不是最初或者開始的孫子,這裏用鼻並不合適。正規的自稱是“耳孫”。這裏的耳指的是“遙遠”的意思,出自《爾雅·釋親》,意思是遙遠的孫子。

八代祖的尊稱是“遠祖”,也叫第八世高祖。遠祖的意思是許多代以前的祖先。那麽,自稱是?該叫嗎?並不是的,它無法跟前面用的字等同起來,正確的自稱是“雲孫”。這裏之所以用到雲,在古漢語中以形,意思是盛或者多。比如說到某個人振臂壹呼時,天下雲集響應。這裏用到,不是助詞、不是代詞,也不是動詞,而是形容詞。