道家推崇師法自然，“天人合壹”，所謂“天”，即指自然，人作為自然的元素，在本質上與自然是相通壹致的，所以壹切人事應順乎自然。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。武術思想中貫穿了“天人合壹”的思想。武術家看來，人體是壹個整體，武術練習不是局部的鍛煉，而是對整體力量和協調的訓練。
陰陽本是不同的屬性，但中國武術中的壹些拳種卻可以融兩者於壹體，壹半陰、壹半陽，平衡和諧，“純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手，壹陰九陽根頭棍，二陽八陰是散手，三陽七陰猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰並五陽，陰陽無偏稱好手。
妙手壹運壹太極，跡象化空歸烏有。”所以，太極拳練者入門講究“摧剛”，“運動之功夫，先化硬為以柔，然後練柔及剛”。
中國武術的內家功夫十分強調“調息”，練內功，體現了平衡、和諧的我國哲學思想。武術練習中如果這種平衡與和諧被打破了，“走火入魔”也就在所難免。
道家“天人合壹”思想更重要的內涵還在於人與自然的和諧與壹致，中華武術將這個道理發揚到了極致，“因為壹人小天地，無不與天地之理相合”。所以，後世中國武術360多種拳術，全部講究師法自然，順乎自然。
武術家練功時精心選擇天時、氣候、地形、方向，從人與自然的相互溝通中攝取能量，從而實現天人互感，提升功力。這種做法，與道教的“采氣”功法如出壹轍。
對自然的膜拜，還表現在技擊方法中對飛禽走獸的模仿上，像其形、取其意，用最接近自然的方法來增強技擊的力量。
以靜制動、以柔克剛、後發制人、隨機應變，是中國武術理論中最重要的方法論。老子“反者道之動，弱者道之用”的觀點，充滿了辯證法的思想光輝。老子說：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”
老子所說的“柔”並非軟弱無力，而是堅韌不露、含蓄、深沈，實際上他根本不承認有絕對的弱者、強者，壹切都可以在壹定條件下相互包容、相互轉化。
道家思想重在“養性”，其核心在於“無為而為”，師法自然。它從認識論和方法論等不同層面上，給了中華武術頗多啟示，影響深遠。
道家武學