孔子1，山的從容，水的靈動
孔子是儒家學派的創始人。多年來，許多人認為儒家學派的特點是保守和保守。它以古為黃金歲月，只註重“王之道先”而不註重事物的變化，而孔子是壹個迂腐的學究。事實上，忠信而喜古的孔子是以自己對道德的理解和白己對時代的期待對經典進行了新的詮釋。他既把“仁義如山”作為最高的道德標準，又發出與歷代智者共鳴的“逝者如斯”的情懷歌唱；他不僅詩意地詮釋了“變”，而且用實際行動踐行了“變”，接納了弟子，改造了靈魂。如果他害怕“改變”，不相信事物可以更新，他就不會成為靈魂工程師，也不會成為中國歷史上第壹個專業的老師。作為中國的哲學家，他是獨壹無二的，因為他的“變”像萬物生長壹樣，是壹個無聲而自然的過程。在他心目中，理想的發展不是割斷傳統的絲線，而是以傳統為根基，像山裏的樹壹樣生生不息。
2.挫折
孔子壹生坎坷。但孔子沒有恐懼，也沒有逃避，用哲學的態度對待人生。孔子在知命和通達上，並不比老莊差。“孔顏樂”是對這種人生態度的概括。
孔子周遊列國時被匡人圍攻。當時情況非常緊急。孔子說:“如果沒有文王，那文學呢？”？天將失斯文，逝者不與斯文。蒼天未失其恩，人如何能施！"宋司馬桓欲害孔子，孔子曰:"自然之德，勝於布施，那桓奎要布施什麽呢？"
《論語》？舒爾顯示了孔子善於天下的誌向。同時也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰和鼓勵，是壹種自我調整的實踐。
史鐵生:笑對生死著名作家史鐵生於2010 12 31淩晨病逝。年輕時因病癱瘓的史鐵生，堅強樂觀。他曾以《我》和《地壇》等作品打動了成千上萬的千千讀者。他曾說:“我對生死選擇樂觀的態度，還得感謝卓別林如此幽默地看待生死。”
史鐵生在1972不幸癱瘓。後來患上尿毒癥，需要透析維持生命。他的命運不能用殘酷來形容。壹周三次透析，1000次針灸，讓他的血管變成了蚯蚓狀。而史鐵生卻用壹支筆超越了人生的困境，寫出了大量優秀的作品。他富有詩意的語言和深刻的哲學思想感動了數百萬千千讀者。對他來說，生命的意義更加特別。他在作品中思考生與死、殘疾與愛、苦難與信仰、寫作與藝術，展示了自己是如何過上有意義的生活的。這些可能是他過去經歷留下的精神財富。
史鐵生的好友、著名作家陳說:“鐵生是我最尊敬、最難得的好朋友。從65438到0978，我看了他寫的幾部小說，包括《半小時的午餐》和《沒有太陽的角落》，立刻被他作品的精神力量和藝術魅力所折服。因為他博大、精深、勤奮，因為他質樸、沈靜、大方，因為他樂觀、堅韌。”
1830 165438+10月，費雷爾·德立克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定出國深造，為祖國爭光。離開前，他的朋友們為他舉行了壹個告別會。懷著感激之情，肖邦接受了朋友贈送的盛滿祖國土壤的銀杯，表示永遠不會忘記自己可愛的祖國。
肖邦遊歷了維也納、倫敦、巴黎等地。他通過自己的藝術活動，促進了西歐人民對當時正在遭受苦難的波蘭人民的同情和理解。然而，在他流浪的生活中，他得了重病。
1849年秋，肖邦彌留之際，對從華沙趕來的姐姐說，波蘭反動* * *不允許把他的遺體運回華沙，他要求至少把他的心臟帶回來。
肖邦的心臟按照他的遺願被送到華沙，安葬在他長大的祖國。