1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
翻譯：懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
翻譯：讀書的人不可不抱負遠大，意誌堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。《論語·子罕》
翻譯：三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變壹個平民百姓的誌向。
4、歲寒，然後知松柏之後雕也。《論語·子罕》
翻譯：到了壹年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最後雕謝的。
5、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
翻譯：仁，距離我遠嗎？只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語·子路》
翻譯：自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
7、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
翻譯：花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裏不會有多少“仁德”（這種人不會有真正的愛人之心）。
8、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。《論語·子張》
翻譯：有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
9、德不孤，必有鄰。（《論語·裏仁》）
翻譯：世界上有道德的人是不會孤立的，壹定有很多思想壹致的人和他在壹起。
10、文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也》
翻譯：壹個人的高尚的品質和外在的表現壹致，然後才能成為君子。
擴展資料：
《論語》是儒家的經典之作，是壹部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁、社會政治範疇——禮、認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的壹種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的壹種合理的社會關系與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。
參考資料：
論語 （中國儒家經典）百度百科