壹、從“壹滴水”可以聯到哪些相關的格言、警句？從中是否能窺見命名者的某些立意匠心？
二、“滴水湖”的命意對建設大上海有何啟示？
三、“滴水湖”的命意對我們做個怎樣的上海人有何啟示？
答案壹壹呈現：
◎“大海中的壹滴水”――滴水湖即使三倍於杭州西湖，但比起鄰接的浩瀚東海來，當然不過是壹滴水而已。上海雖然發達，但與中華民族乃至全世界對整個人類發展所作的貢獻相比，顯得何其渺小。
因此，上海人必須謙虛謹慎，切不可沾沾自喜、夜郎自大。
◎“壹滴水只有融入大海才能不幹涸”――就像安泰離不開大地，上海也只有融入全國的改革開放乃至當今世界發展的大潮，才能有蓬勃的生機和不盡的活力。
因此，上海人必須開放豁達，切不可畫地為牢、坐井觀天。
◎“滴水漸積成滄海”――河海不擇細流故能成其大。上海的發展起步較晚，文化根基不深，需要與時俱進的創新，也需要繼往開來的沈澱，才能真正做到融匯百川、沈雄博大。
因此，上海人需要持續積澱，切不可好高騖遠、浮躁輕狂。
◎“受人滴水之恩必當湧泉相報”――上海是中國的上海，上海的發展得益於祖國大家庭的扶持、潤育，上海有責任回報祖國和各兄弟省市的支援。
因此，上海人要有感恩情懷，切不可得魚忘筌、自私狹隘。
……
――即水抒情言理，對話何其精彩！
由此不難看出，滴水湖不僅是上海城市精神的象征，也是上海人人格胸襟的寄托。在上海發展的宏偉藍圖中，滴水湖不過是浩浩長卷中的壹個小意象，但卻是壹個富含深厚哲理的詩畫相融的意象。她吸納東海，氣象萬千，格調如太白之詩，奔放而飄逸；境界如東坡之詞，雄奇而曠遠――多麽發人深思的創意手筆！
接著，我們驅車前往洋山港，車過跨海大橋，猶如蛟龍出水，直赴洋山。當筆者乘興登上山頂，仰長天，觀滄海，俯瞰碼頭巨艦連橫，氣勢磅礴，何等恢弘！這吞吐五洲四海的洋山深水港仿佛是“滴水湖”意象的妙筆箋註，或者說是與“滴水湖”詩篇神韻契合的“外壹首”吧。
恰好，當天的報紙報道：神七升空，上海航天承擔“神七”飛船研制三分之壹的任務。至此不覺激情滿懷，逸興遄飛，面向大海吟得小詩壹首：
湖名滴水因鄰海，港辟洋山可濟洲。
吐納風雲天地小，胸羅萬象看星球。
――上海人必須有如此胸羅萬象的大胸襟、吐納風雲的大氣魄！
機不可失，筆者又給古典詩詞選修班的同學布置了壹個作業：以“登小洋山”為話題和詩壹首或填詞壹闋。
試看兩篇習作：
登小洋山有感
朱成純
東風遠渡小洋山，蛇舞長龍叩大關。
欲引狂瀾三萬裏，仰天笑傲報軒轅。
浪淘沙
張峰
乘駕禦東風，飛跨長虹。
洋山深港大江東。
漫步崢嶸山石頂，壹覽天空。
聚首論英雄，指點盤龍。
艨艟列艦傲蒼穹。
安得傾情邀四海，豪飲千盅。（如今，世博會的盛舉，讓張峰同學的這個美麗的願望化為現實了。）
至此，既有顧名思義尋根究底的探討，又有即景生情賦詩填詞的興會，“課”亦活矣！
滴水湖、洋山港――姊妹篇傑作，詩中有畫，畫中有詩。當我們換個角度來看，她們又何嘗不是壹筆生動形象、寓意深刻、值得開發和利用的教育資源呢？
教育，的確需要壹點畫龍點睛的匠心。什麽是上海精神？我們應該做壹個怎樣的上海人？這是我們常常在教室裏、校園中討論的話題，司空見慣、屢見不鮮。但是那些只是概念的闡發、是理性的認知、是抽象的思考。當我們站在滴水湖邊即景聯想的時候，那才是直觀的感受、是詩性的領悟、是切身的體驗。感受比認知更鮮活，領悟比接受更自信，體驗比思考更深刻。當然，校園中、教室裏的認知理解之類的教學是必不可少的，好比是“畫龍”；而走出課堂回歸現實的感受、領悟和體驗，則是在為龍“點睛”。於漪老師曾說：“教學不能只教到黑板上，必須要教到學生的心裏去。”的確，龍不點睛，怎能破壁飛騰？
“畫龍”需要長期積累，“點睛”的契機往往偶然得之。教書育人需要長期積累的“畫龍”，也需要偶然得之的“點睛”。“點睛”需要發現契機或創造契機，需要藝術的匠心和靈感。但凡有長期的積累和育人的匠心，則自然不乏偶然得之的契機和靈感的。
清代詩人袁枚有詩雲：“但肯尋詩便有詩，靈犀壹點是吾師。夕陽芳草尋常物，解用皆為絕妙詞。”他說的是詩歌創作的原理。但豈止寫詩，我們的教書育人又何嘗不與此同理？從此出發，也就不難理解：教師即課程，學生亦課程；資源無處不在，課堂無處不在，“生成”契機無處不在，教育場也無處不在。
海濱歸來，壯觀浩渺的滴水湖、洋山港依然在腦海中歷歷如畫，反思當日這個發生在東海之濱的教育小插曲，伏案開燈，匆匆寫下小詞壹闋以記其事：
――調寄蔔算子
俱是課程人，
互動開泉壤。
解道畫龍與點睛，
在在資涵養。
詩吟滴水湖，
詞賦洋山港。
湖海江山作課堂，
對話胸襟廣。
[作者通聯：上海建平中學]