大拙小時候 ，父親多次教大拙以《朱子家訓》中做人道理名言警句，每至除夕，家中廚房總會貼“壹粥壹飯當思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱”的對聯。
? 時年幼，又加生性頑劣，懵懂愚癡，未解文意，更不明父親深意，思之痛悔。
今父親去世已廿六年整，重學《家訓》，是為祭。
朱柏廬
朱柏廬 (1627～1698年 )。著名理學家、教育家，名用純，字致壹。昆山玉山人。明諸生。
清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵禦清軍時遇難。朱晝夜慟哭，痛不欲生。時其弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。他上侍奉老母，下撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故裏。目敬仰晉人王哀攀柏廬墓之義，故自號柏廬。
居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。康熙三十七年染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。
著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。其《朱柏廬治家格言》，世稱《朱子家訓》，流傳很廣。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間壹度成為童蒙必讀課本之壹。《朱子家訓》精辟地闡明了修身治家之道是 壹篇家教名著，通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。其中"壹粥壹飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱"等句，尤股炙人口。
朱柏廬治家格言
《朱柏廬治家格言》也稱《朱子家訓》，該文以儒家“修身”、“齊家”的核心思想為宗旨，廣采儒家的為人處世經驗、方法，總結做人治家、教育後代的經驗。全文僅500余字，然思想植根深厚，含義博大精深，是三百年來最具影響力，也是內容最為詳盡的壹部“治家”規範書。
《朱柏廬治家格言》原文:
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而淩逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈誌老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；
國課早完，囊橐無余，自得其樂。
讀書誌在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
試釋：
(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
(白話)：每天早晨，天剛微亮的時候，就要起床！那時屋子裏面還是黑暗的，先用水來灑濕堂前階下壹帶地方的灰塵，然後用帚掃地！房子的裏面和外面都要整齊清潔。到了黃昏時，便要休息；睡覺以前，門戶有要關的，或要鎖的，必須自己去查看壹下。
(原文)：壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
(白話)：我們對於所吃的壹頓粥，或壹頓飯，應當想著它的所以得來是不容易的；對於衣服的半根絲或半條線，也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
(原文)：毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆！
(白話)：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。
(原文)：自奉必須儉約！宴客切勿留連！
(白話)：自己享受，必須約節！請客來吃酒，食切不可沒有限度！
(原文)：器具質而潔，瓦缶勝金鈺；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
(白話)：飲食用具，質樸結實，又洗得幹凈，雖然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。飲食的東西，節約而做得精美，就是園裏種的蔬菜，也勝於珍貴的肴饌。
(原文)：勿營華屋！勿謀良田！
(白話)：不要營造華麗的房屋！不要圖買良好的田園！
(原文)：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
(白話)：三姑和六婆，都是奸淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艷妝！
(白話)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艷麗的妝飾！
(原文)：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
(白話)：祖宗雖然年代久遠了，祭祀卻要虔誠的舉行；子孫雖是笨拙的，五經、四書，卻要誦讀，並要把其中的「微言大義」，記在心裏，做為世的方針。
(原文)：居身務期儉樸；教子要有義方。
(白話)：自己做人，要節儉樸實；教訓兒子們要有合宜的方法，使他們有向義的誌趣。
(原文)：莫貪意外之財，莫飲過量之酒！
(白話)：不要貪不義的財！不要喝過量的酒！
(原文)：與肩挑貿易，毋占便宜！見窮苦親鄰，須加溫恤！
(白話)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜！看到窮苦的親戚或鄰人們，要溫慰他們，並且要對他們有金錢或其它的援助！
(原文)：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
(白文)：對人刻薄而起家的，決沒有長久享受的道理。亂了倫常的人，會立刻見到滅亡的。
(原文)：兄弟叔侄，須分多潤寡！長幼內外，宜法肅辭嚴！
(白話)：兄和弟，叔和侄的中間，要把多的分出來，補助少的。壹家人裏，老的、少的、女的、男的，應有嚴正的規矩和莊重的言辭。
(原文)：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重貲財，薄父母，不成人子。
(白話)：聽信婦人數挑撥話，而傷了骨肉之親的感情，那裏配做壹個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。
(原文)：嫁女擇佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿計厚奩！
(白話)：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮！娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的妝奩！
(原文)：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
(白話)：看到富貴的人，便做出諂媚的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便裝起驕傲的態度，是鄙賤不過的。
(原文)：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
(白話)：人們住家，要慎防爭鬥訴訟！因為訴訟，無論勝敗，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，所以結果總是兇多吉少的。處世，不可多說話！話說多了，總難免有失當的地方。
(原文)：勿持勢力而淩逼孤寡！毋貪口腹而恣殺牲禽！
(白話)：不可恃勢力來欺陵壓迫孤兒寡婦！不要貪口腹之欲而任意的屠殺牛羊雞鴨等物！
(原文)：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
(白話)：性情乖張古怪，卻自以為是的人，做錯了事情，終於懊悔，壹定是多的。甘心頹廢，自暴自棄的人，是難成家立業的。
(原文)：狎昵惡少，久必受其累；屈誌老成，急則可相依。
(白話)：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累。屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時候，就可以靠他指導或扶助。
(原文)：輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思！因事相爭，焉知非我之不是？須平心再想！
(白話)：聽人向妳說話，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是來說人的壞話呢？總要忍氣耐煩的再三思考！因為壹點事情起了口角，怎知不是我自己的不對？必須平心靜氣的自己反省！
(原文)：施惠無念！受恩莫忘！
(白話)：對人施了恩惠，不要記在心裏而望酬報！受了人的惠，不要報答！
(原文)：凡事當留余地，得意不宜往。
(白話)：無論做什麽事，當留有余的地步；得意以後，就要知足，不應該再進壹步。
(原文)：人有喜慶，不可生妒忌心！人有禍患，不可生幸心！
(白話)：他人有了喜歡吉慶的事情，不可有妒忌的意思！人有了禍患的時候，不可有幸災樂禍的心腸！
(原文)：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
(白話)：做了好事，而想他人看見，就：是沽名釣譽，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大惡，不是偶然做了的壞事。
(原文)：見色而起心，報在妻女！匿而用暗箭，禍延子孫！
(白話)：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，恐怕要在己的妻女身上呢！懷恨在心而暗中用計傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根！
(原文)：家門和順，雖饔餐不繼，亦有余歡；國課早完，即；囊橐無余，自得至樂。
(白話)：家裏和氣幹安，雖然窮得吃不飽，也是令人覺得多喜歡的。錢和其它要納稅捐，趕快的繳完，即使袋子裏沒有剩余的錢也會自然得到極大的快樂。
(原文)：讀書誌在聖賢，非徒科第為官心存君國，豈計身家？
(白話)：讀古人的書，要有誌氣來學聖賢的行為，不止為了科舉的及第；做壹個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麽可以計謀自己和家人的享受？
(原文)：守分安命；順時聽天。
(白話)：我們守住本分去工作，守份安命，不妄求；順時勢以進行，聽自然的成就。
(原文)：為人若此，庶乎近焉。
(白話)：如果能夠這樣的做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
下面就是這幾天學習的重點了
大拙學寫《朱柏廬先生治家格言》：
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