若自己德行有虧欠，縱使說真正的好話，別人聽了也會懷疑，不能相信、不能接受。
就像您說的，您姑姑讓您爺爺放下。您姑姑自己放下了麽？
她肯定是覺得她是為妳爺爺好，但是有沒考慮過，妳爺爺的感受？
有人說，感受不重要！他快不行了！沒時間了！要抓緊！
但是抓緊了，能達到效果麽？不行的。
要有愛，才能真正達到效果。
什麽是愛？
我們從世間法裏面也可以了解到，愛者（繁體），心 + 受 ，用心體會對方的感受。
所以，不考慮對方感受，那是愛麽？那不是愛。
佛法說慈悲，慈者予樂，悲者拔苦，慈悲就是大愛，沒有分別，沒有條件的大愛。
所謂同體大慈，無緣大悲。
佛教是教愛人的，愛衍生出和諧、幸福、美好。
即使覺得自己對，對方不對，如果真是愛對方的話，其表現是肯定包容的，勸諫的，古人說的：色必溫，言必和。
現代話說，愛人去勸人的態度，必定是溫和的、柔軟的、誠懇的。
勸人是好的，但態度壹定要正確。
在佛法裏，對這個也非常重視，我們叫做“契機契理”，“契機”，就是要在適合對方接受的時機去傳播，而傳播的方式、手段、態度都要適當，務求令對方最適合，最容易去接受；“契理”，就是說的道理要對，道理要正確，不要是歪理，不要說錯。其實還有壹個更加細致的部分，道理的深淺要合適對方程度接受，對大學生講幼稚園課程，大學生沒勁，對幼稚園講大學課程，幼稚園聽不懂。
其實契機契理是兩者壹體，互相融合，壹體兩面的，分不開的。
妳姑姑說的，大部分應該是契理的，不過不契機，而且應該不契機得很厲害。
契機，不契理，是魔說，來害人的。
契理，不契機，是白說，對方不會接受的，甚至還會因此生起抗拒的心。
說回妳姑姑，相信是有部分為妳爺爺好的，然而即使是有部分是為妳爺爺好吧，肯定她自己還有個我在裏頭，那個叫自私自利。
她覺得自己是佛弟子，她覺得自己懂得多，她覺得妳爺爺應該走佛道，她覺得這樣才是對的，她！她！她！念念都是自己。這的的確確就是自私自利，從來沒有把自己，佛法說的我執，我見，把我放下過。
以前在世間法裏面搞自私自利，現在在佛法裏面搞自私自利，換湯不換藥，這是學佛的誤區。
不過這個很正常，我自己也試過這樣，很多學佛的同修、老師，也試過這樣。
這個真要改過，不然自己在造業，還以為自己在做功德，學佛學到三惡道去了，冤枉。
下面這個講座，是專門講這個的，講得很詳細，很生動，希望能幫到您。
走出學佛的誤區 -胡小林老師講述 /veeko/blog/item/a213962a7c1e7491033bf617.html
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對您爺爺，如果可以的話。
應該好好勸，首先安他的心，告訴他，家人會好好照顧自己的，不用擔心，看他牽掛什麽的，例如牽掛孫子，就要從孫子入手，讓他能放心，這個要靠家人去安慰。
再來，要好好解釋，走佛道是怎麽回事，有什麽好處，不走佛道會怎麽樣，有什麽壞處。要耐心解釋。要能令老人明白。
不過如果到了最後，老人已經不太清醒了，那說其他的也沒用了，因為他神智已經開始模糊了。
這時候，只能助念，就是壹句“南無阿彌陀佛”，念到底，有人幫忙助念最好，沒有的，在他病床前放個念佛機，家人們都要好好勸妳爺爺，跟著念，決定有大好處，跟阿彌陀佛走，去西方極樂世界做佛，如果看到有過世了的家親眷屬，千萬不要跟他們走，那都是冤家變化來引誘他去三惡道（餓鬼、畜生、地獄）的。
壹句話，勸他念佛，跟阿彌陀佛（或者跟觀世音菩薩也行，看他和那位緣分深，喜歡跟哪個）去極樂世界，去做佛，這邊的壹段路已經走完了，下面壹段還要走，要念佛，要跟佛走。
還有家人不要殺生祭祀，可以放生、印經、吃素、念經、念佛、念咒，做種種功德回向給妳爺爺，這樣有助於幫助妳爺爺走得比較順利，下壹段路走得比較好。
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最後您問說怎麽勸您的姑姑，不介意的話，可以看看下面這個。
勸人的智慧 -胡小林老師講述
/veeko/blog/item/5ec7952a2ce46027d52af162.html