法國伏爾泰：“東方找到壹位智者”。
意大利利瑪竇：穿儒服，戴儒冠，自稱儒者。
13世紀，意大利人馬可·波羅在所著的《馬可·波羅行記》中盛贊東方之富庶，文明之昌盛，為西方人打開了壹扇令人向往的東方窗戶。
百科全書派領袖霍爾巴赫反對法國和歐洲野蠻的君主專制制度，推崇孔子以德治國的政治主張，認為“在中國，理性對於君主的權力，發生了不可思議的效果，建立於真理之永久基礎上的聖人孔子的道德，卻能使中國的征服者，亦為其所征服”。
啟蒙思想家伏爾泰對孔子思想十分推崇，他慨嘆：“我們不能像中國人壹樣，這真是大不幸。”
雅各賓派領袖羅伯斯庇爾在他起草的1793年的《人權和公民權宣言》中引用孔子的格言，成為佳話。他寫道：“自由是屬於所有的人做壹切不損害他人權利之事的權利：其原則為自然，其規則為正義，其保障為法律；其道德界線則在下述格言中：己所不欲，勿施於人。”
德國萊布尼茨：熱烈地贊美儒學。
英國李約瑟：“孔子是‘無冕皇帝’”。
莊士敦，中國末代皇帝溥儀的英語教師，他認為：“中國政教文化基於孔教……外教無論如何優美，亦不可與孔教並峙於中國。”“四書五經之於中國教育，猶希臘、拉丁文之於英國教育，所謂布帛菽粟不可壹日須臾離者也。”
美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”，“孔子是哲學上的華盛頓”，表示“對於這位東方聖人極為景仰”，並經常稱引孔子名言：“朝聞道，夕死可矣。”
龐德對記者說：“只有音樂的形式才能包容所有的材料，我心目中的孔子的宇宙，便是韻律與張力交互為用的宇宙。”談到語言和政府的關系，龐德說：“壞語言勢必造成壞政府，而好語言未必造成好政府。孔子說得好：“名不正則言不順”。