他的墓誌銘是“以無法為有法，以無限為有限”，英文是Using no way as way, having no limitation as limitation。不得不說這就是他此生的追求，不管是人生，還是功夫，這就是他的態度，來源於他自己的思考，也來源於生活。
有壹次他在海上，回想起我所接受的訓練時，便跟自己生起氣來，就用拳頭猛擊大海裏的水。就在那壹剎那間，他突然悟到了——“水”這種最普通的物質不正是說明了功夫的本質嗎？
因為用拳頭打水，水並不感到痛。再用盡全力打下去，水也不會受傷。他想去抓它壹把，可是卻不可能。水，是世界上最柔軟的物質，可以裝在最細小的容器中，顯得那麽柔弱。但事實上，它卻有著能夠穿透世界上最堅硬的東西的力量。這就是了，要想練好功夫，他明白他得效仿水的本性。
突然有壹只小鳥掠過水面，它的影子倒映在水裏。就在那壹瞬間，水的另壹層隱秘意義躍進他的腦海裏。當他站在對手面前時，那些思想和感情不也像小鳥在水上的倒影壹樣嗎？這正是葉問師傅所說的“超然”的意思。在對手面前，不是說要全無感情或感覺，而是要讓妳的感覺不受滯帶或阻礙。因而他認識想控制自己，就必須要以順乎自然的本性接受自己。
他躺在船上，覺得自己已經與“道”為壹，與自然渾然壹體。只是躺在船上，就讓船自由自在地順水漂流著。因為在那壹刻，我已經獲得壹種內在的感悟。對手的力量對我來說不是相互排斥，而是相互增益，在他的思想中再沒有矛盾之感。
在中國的道和禪宗中，世界是壹個不可分離、相互關聯的場所。任何壹部分都不能離開其他部分而獨立存在。也就是說，沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。對立事物總是相互依存，而非相互排斥，這樣，個人和自然也不再有任何沖突，人與自然和諧地融為壹體。《道德經》的基本觀點就是無為狀態下的自然主義。也就是說，不要采取任何不自然的行動。凡事要自發、自然而為，即要順從壹切處於自然狀態的事物。
他的墓誌銘就是對他這壹生最好的總結。