如何評價弘壹法師的字？我想簡單說：名副其實！大宗師。文無第壹，武無第二。
有人喜歡就有人不欣賞，即使如佛陀在世時，也不是所有民眾都欣賞和信服他。這就是
現實。弘壹法師在很多方面造詣非凡。
弘壹法師俗名李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之壹，文學家、佛教界著名高僧大德。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘壹，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘壹法師。弘壹法師學貫中西、僧俗翹楚。為人善良悲憫，為僧智慧圓通、功德圓滿。是世間少有的奇才。所以若論書法，那只是弘壹大師的滄海壹粟。我們欣賞弘壹法師、學習弘壹法師，才是更全面的對他的肯定。至於書法就如同買櫝還珠裏面的木櫝，那珍珠是他的智慧和慈悲，才是我們更要關註和學習的。
言歸正傳，弘壹法師的字，有幾個特點，希望能給朋友壹點啟示，不論好與壞。
壹、有中西結合的特點，弘壹法師擅長中西繪畫。早期留學日本。
二、有佛家特色，不剛自柔，圓潤通達。
三、清新淡雅。
四、超脫了男、女性別的界限，無相有相之別。
五、獨樹壹幟，難於模仿，就如同李玉剛的演唱特色、梅蘭芳先生的表演特色。難以模仿。
六、字如其人，趙體字之所以欠風骨，就是人不被認同。倘若是嶽飛開創趙體那又是壹翻景象。字不過是人的附加品。
七、返璞歸真，說起來容易，做起來難，首先要在世俗裏成功，證明了自己的東西，然後再開創新的領域別人才更容易接納，即使別人不理解，但是別人更願意相信。因為人們相信大師。就如同愛因斯坦的相對論。到最後愛因斯坦說什麽人們就信什麽，這叫權威。畢加索開始是經典繪畫，取得輝煌成就，所以當他抽象派畫風出現的時候，人們也繼續景仰，看不懂沒關系，繼續慢慢看，反正大師的畫總是沒錯的！
晨曦小荷的觀點也許比較偏激，也只是壹家之言，希望能給友友們壹點思路。那晨曦就十分開心了。再次致敬弘壹法師。
弘壹法師的字，出家前和出家後有較大差別。
早年的李叔同，其書法受北碑的影響較大，點畫銳利，飽滿厚重，結體修長，抑揚頓挫。
出家後的弘壹，洗盡鉛華，方筆弱化，線條圓潤。
至晚期時，結體更加簡潔、圓觸，線條多圓筆，無獷野之氣，超脫塵世，不食人間煙火。
弘壹法師的字，非閱盡人間冷暖所不能書，他的字只可欣賞，我輩塵世間人，無法學習。
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弘壹大師的書法去掉了世俗的浮華、露出的是真性。這是壹種境界，壹種人生對生死悲欣交集的感悟，而且這種感悟常人難以企及！也是弘壹大師對書法的禪意表露！
身心脫落，無上清涼，壹筆壹劃，渾然天成，是解脫菩提真意。以人書合壹，精深幽微，質樸天真論，弘壹大師中晚年書法，或可與《懷素小草千字文》相比。
懷素狂僧，胸中激蕩，筆下意氣，酒後奔騰，極古今狂草之豪邁極致，變化極致，幽微極致，超然若神明，而至於老年，以小草著作，則洗凈人間煙火之氣，只留壹片不激不勵，不垢不凈的至純至善本意。
此乃登岸舍筏，得魚忘筌，以書證道，無我無他，無分辨，無妄想，無是非，無執著，上善若水也。也是中國最優秀的文人從心底裏壹生自覺或不自覺都在追求的極致境界。
1、生大富大貴之家。
2、有特好的家風，從小有特好教育（品種也有壹方面）先天占了天時，
3、知了、明了、圓了。（應時而生＂聖人＂）
4、他的金石才是壹絕。
5、勝過大幹，白石。
弘壹法師是高僧！要看懂他的字就要先弄懂他的身份。在佛教裏面，講究壹個“空”字。五蘊皆空、空不異色、色不異空！在解釋法師的字之前，我們可以拿壹幅字來看壹下 。這幅字大家看看是不是非常漂亮？濃淡粗細、避讓穿插、字形瀟灑自如！壹看就是書法家的作品！這幅字可以看出來作者的功底非常深厚！寫好這幅作品，作者參考了很多東西。比如形式、書風、線條、章法等等。那麽，問題來了！妳有這麽多思考在裏面，妳必然是心裏有所顧慮！因為妳要有意呈現壹種美或者技巧！妳要取悅於人！也就是妳必然會心有雜念！
那麽我們再來看弘壹法師的字！看來天真無邪、平淡無奇！就像壹個剛剛會寫字的小孩兒寫的字壹樣，看不到高超的技巧！這是為什麽呢？其實，這就是法師的大境界所致！法師拋棄了壹切技巧，用壹種純粹的心態來書寫。好與壞，美或醜，不設計，不取悅他人！他從壹個書法高手轉變為壹代高僧！這裏面最難就在於放下！放下執念！放下世俗！他告訴世人，他是高僧！不是書法家！
曾有幸觀摩了弘壹法師作品真跡展。弘壹法師的為人、境界、才華，都非我輩可學。都說字如其人，在弘壹法師的書法中，完全體現了這壹點，無棱無角、與世無爭，其人文之美超越了書法藝術之美，讓人驚嘆。
如何評價弘壹大師的字？
弘壹大師雲：心誌要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹，從而可以知其人心之要。書取精習練而用宏大，其書法作品脈絡有三步，胎息、蛻變、羽化。俗間習北碑，秦磚漢瓦，鐘鼎銘文，下達及魏晉唐宋書，中年脫俗入佛，其字大變，不拘壹格，人書俱成。啟功先生有詩詠道：“我敬李息翁，獨行行最苦。禿筆作真書，淡靜前無古。並世論英雄，誰堪踵其武”。是的他的先器識而後文藝，能夠臻於化境，古雲字如其人，弘壹法師的書法淡遠而持重，充滿了佛理之氣。
正如法師對其書夫子自道式的評語：“朽人的字就是法”。以高標的操守升華了書法的真正內涵，實乃最高境界。因此，法師的書法已非壹個簡單的“藝”字可以詮釋了。
作為俗人如何評價其藝之內含內蘊，僅從字形無法看出美，然在書形之內所包函大美是人的修養修煉，且恒生篤念之堅，成就了大器之完人，然經過了悲欣交集的人生過程。
因此吾儕何能望及？何能論辟？只有壹字，其書為“好”樸實無華之“好”，亦弘壹大師之佛理，簡單為妙，不可詞藻之贅物，脫俗，可難矣！
棄用筆之基礎，求間架之奇怪；又棄字之筋骨以求虛弱之筆勢、歪斜之點劃。以曲折醜陋之形態，盡顯無爭之高義，舍盡沙門至剛至陽，然得佛家大慈大悲。
——書法本身是追求美的藝術，不僅是高雅的理想，更要有美的形態。
看書法作品就跟看人壹樣，妳從他的外表能看出他很正義、善良，但正義善良的人就帥嗎？看字應看其筆劃、間架、字形、排列。綜合這些因素，觀賞字形之美，感受書者功力，並體會作品表達出的誌趣。
後期的弘壹法師，實乃功力最深厚者，誌趣最高潔者。但其字能傳神達意，字形確實如蟲蠕爬，跟好看不搭邊。
李叔同的字確實無可學之處。
李叔同是壹個傳奇人物，本身十分有才華。
年輕時候，家境十分好，受過非常好的教育。
當鶴立雞群的時候，就會內心變得十分孤獨，他人生開局的完美註定
他是壹個追求完美的人。本身並不是什麽壞處。
但是如果加上另外壹個天才伴侶缺點那就很難說了，也就是這種人很難接受自己理想人生的壹點點瑕疵。
從而郁郁不歡。
李叔同出家之後，其實並沒有解決他內心的抑郁情懷。
晚年他的內心越發的空無，那個時候的他寫字不用取悅任何人，純粹地為自己的內心而書。
已經無所謂藝術性，只是壹個修空的人，用最簡單的筆畫，最簡化的寫法。
妳完全可以從他的字感覺到他那時的呼吸。
沒有任何的跳動，更加沒有任何的波瀾起伏…