1. 把"德性"教給妳們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 貝多芬
2. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ 王安石
3. 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 徐特立
4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 張衡
5. 不論妳是壹個男子還是壹個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。壹個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 薩迪
6. 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 魏徵
7. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 謝覺哉
8. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非
9. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光
10. 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。 列寧
11. 德行的實現是由行為，不是由文字。 誇美紐斯
12. 對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。 誇美紐斯
13. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 諸葛亮
2. 關於務實的名言幫忙學者當務實。
——宋代理學家 楊時大人不華，君子務實。 ——東漢政論家、文學家 王符 《潛夫論·敘錄》 務實名言漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。
毋貽盲者鏡，毋予躄者履。 ——西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·說林訓》漢·劉安《淮南子·說林訓》。
毋（wú吳）：不要。貽（yí疑）：贈送。
壁（bì幣）：瘸腿。這兩句大意是：不要送給盲人鏡子，不要送給瘸子鞋子。
《淮南子·說林訓》“……非其用也。”送人東西，本是惠人之事，但要實用，如所送之物恰是接受者不能使用的東西，不僅毫無意義，有時反而使對方難堪。
這兩句可用以說明送人物品要因人而異，務使對方有用；也可用以喻指辦事要有務實的精神，要講究實效。百鳥在林，不如壹鳥在手。
—— 吳戈多談些實際，少弄些玄虛。 ——英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
——北宋文學家 蘇軾 《賀楊龍圖啟》 務實的名言宋·蘇軾《賀楊龍圖啟》。大體：大的方面，即有關國計民生的大事。
務：求。這兩句大意是：認真做有關國計民生的大事而不斤斤計較無關宏旨的小事，講究實際效用而不圖謀虛名。
有壹位姓楊的友人擢升龍圖閣直學士，蘇軾寫了壹封書劄祝賀他，稱贊他“素練邊事，深知兵驕；頃持銓衡，實識官冗。 ~”，希望他以諫諍之真才，效忠朝廷，報效國家，做實際的事而不要只圖虛名聲。
這種“務實效而不為虛名”的精神是值得大力提倡並認真學習的。言之非難，行之為難。
故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。 ——漢代文學家 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》西漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》嘴上說說並不困難，而真正做起來就感到困難。
所以賢明的人總是務實而後求其功效，而不是只陳上空文就罷了。 所以，“效用”或者說實績、政績都不是“徒陳空文”的事，而只有求真（真知）務實真幹才見其“效用”。
娛樂是花，務實是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強根的牢固。
——美國作家 愛默生思想活躍而懷著務實的目的去進行最現實的任務，就是世界上最有價值的事情。 ——德國劇作家、詩人、思想家 歌德我很清楚，人家已經“榨過桔子”了；現在必須設法保住“桔子皮”。
為了自警，我準備編壹本適用於國王小詞典。 ——法國思想家 文學家 哲學家 伏爾泰神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神於天，聖於地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
理想主義和現實主義就是我們的天和地。 ——北京師範大學教授，文化學者 於丹 務實名言。
3. 關於勵誌的短句子1、過去不等於未來，沒有失敗，只有暫時停止成功。
2、要成功，需要跟成功者在壹起。
3、每壹分私下的努力，都會有倍增的回收，在公眾面前被表揚出來。
4、要成功，不要與馬賽跑，要騎在馬上，馬上成功。
5、要跟成功者有同樣的結果，就必須采取同樣的行動。
6、成功就是簡單的事情不斷地重復做。
7、成功者不是比妳聰明，只是在最短的時間采取最大的行動。
8、成功者，做別人不願意做的事情，別人不敢做的事情，做不到的事情。
9、只有全力以赴，才能起飛。
10、領導力不是訓練人，是選對人。
11、別再自己摸索，問路才不會迷路。
12、過去不等於未來；沒有失敗，只有暫時停止成功；采取更大量的行動。
13、相信教練的話壹定有道理。
14、遠大的目標非常重要，壹定要有成功的企圖心，而且越大越好。
15、成功的秘訣是努力，所以的第壹名都是練出來的。HARDWORK!
16、寧願辛苦壹陣子，不要辛苦壹輩子。
17、成功者怎麽做，我就怎麽做。
18、成功需要改變，用新的方法改變過去的結果。
19、聯系時厲害，比賽時就厲害。
20、問題永遠在自己身上。
21、積極向上是所以成功者的特質。
22、要成功，先發瘋，頭腦簡單向前沖。
23、承諾是走向成功的必由之路；用公眾承諾的力量逼自己成功。
24、成功等於目標，等於每天進步1%，等於全方位。
25、只要每天進步就開始進步了。
26、沒有退路時潛能就發揮出來了。
27、決定可以克服不可能的事情。
28、每天只看目標，別老想障礙。
29、用心觀察成功者，別老是關註失敗者。
30、付出才會傑出；為別人創造價值，別人才願意和妳交往。
31、只向最頂端的人學習，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。
32、書本也是好老師，活用才能成功。
33、行動才能成功，教練改變人生。
34、壹個公司最大的成本是沒有訓練過的業務員。
35、最好的人才是免費的，因為他賺取的利潤早就把他的薪水給蓋住了。
36、顧客不是買產品，他更買做事認真的態度、服務態度和服務精神。
37、世界級的竟爭，壹律以結果為導向，市場以結果論英雄。轉自檸檬美文網
4. 工作勵誌的句子 正能量1. 千尺高臺，起於壘土，凡有成者，必務於實。有很多人生經歷，我們無法避免，比如別離，總無不散之宴席，有人伴妳開場，無人陪妳謝幕；比如傷痛，受傷讓人頹廢，亦使人頑強，那些炫目的疤痕，是我們最堅固的防線；比如失敗，挫折是生命中的鹽，跌倒是另壹種屹立，只要精神不曾坍塌，我們都是自己的主宰。
2. 縱觀古今中外，很多人生的奇跡，都是那些最初拿了壹手壞牌的人創造的。妳不要總是煩惱生活。也不要總以為生活辜負了妳什麽，其實，妳跟別人擁有的壹樣多，別人成功，只是比妳努力了壹點。不是所有的夢想都能成為美好的現實，但美麗的夢想同樣可以裝點出生活的美麗。
5. 跪求有關務實的詩詞或名人名言王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”
王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重壹分，則務名之心輕壹分。”知之為知之，不知為不知，是知也。
出處《論語·為政》。 君子恥其言而過其行。
出處《論語·憲問》。 士雖有學，而行為本焉。
出處《墨子·修身》。 務實就是講究實際、實事求是，這是中國農耕文化較早形成的壹種民族精神。
孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”
王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重壹分，則務名之心輕壹分。”這些思想，就是中國文化註重現實、崇尚實幹精神的體現。
它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明。務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。
知之為知之，不知為不知，是知也。 出處《論語·為政》。
大意知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度。 提示古人要求做人誠實，表現在學習方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是壹種進步。如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進步。
君子恥其言而過其行。 出處《論語·憲問》。
大意君子以說得多、做得少為恥辱。 提示在日常生活中，應該註意使自己的言行壹致，如果只是誇誇其談，而在行動上壹事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”。
士雖有學，而行為本焉。 出處《墨子·修身》。
大意讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。 提示在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的。
他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想。自古以來也有許多思想家、學問家在知與行的問題上作了有益的探索。
李時珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐壹加以驗證，寫成了不朽的藥學名著《本草綱目》。僅僅靠書本知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學問家的。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 出處《荀子·修身》。
大意路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。 提示任何壹項事業都要靠實踐去完成。
成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠沈浸在美妙的幻想中，那只會壹事無成。 聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
出處《荀子·儒效》。 大意聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾。
提示在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認識事物的四個途徑，但以“力行”最為重要。因為“力行”不僅可以檢驗通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進壹步促進對所學知識的理解與把握。
善言古者必有節於今，善言天者必有征於人。 出處《荀子·性惡》。
大意善於談論古代的人必然要在現今尋找依據，善於談論天道的人必然要在人事上尋找證明。 提示無論說什麽話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據。
而證據往往表現出事物的關聯性，所以，壹定要用發展的、辯證的眼光看問題。 謹於言而慎於行。
出處《禮記·緇衣》。 大意說話要嚴謹，行動要慎重。
提示這句話告誡人們，壹個有修養、有道德的人應該對自己的言行負責，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑壹時沖動而魯莽行事。 君子強學而力行。
出處揚雄《法言·修身》。 大意有道德的人勉勵自己學習並且努力去行動。
提示強學和力行，都要求壹個人有堅忍不拔的毅力。努力讀書學習，需要有毅力鉆研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來。
所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的。 實事求是。
出處《漢書·河間獻王劉德傳》。 大意從客觀事實中去研究，得出規律。
提示河間獻王劉德，是漢武帝的弟弟。他壹生好學，不愛虛誇。
平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫壹遍，然後把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顏師古評論他這種行為“務得事實，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內容也都符合古代事實。
這就是“實事求是”的原意。後人把這句話引申為對壹切事都應當尊重事實，從實際出發，憑事實說話。
百聞不如壹見。 出處《漢書·趙充國傳》。
大意聽別人說壹百次，不如自己親眼看壹次。 提示雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實性卻值得懷疑，因為經常會被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實。
“耳聽為虛，眼見為實”，說的正是這個道理。 臨淵羨魚，不如退而結網。
出處《漢書·董仲舒傳》。 大意站在深潭邊上希望得到裏面的魚，還不如回去趕快編織漁網。
提示憑空想像而不去實踐。
6. 關於務實的句子有哪些把"德性"教給妳們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
貝多芬 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ 王安石 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 徐特立 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
張衡 不論妳是壹個男子還是壹個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。壹個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。
薩迪 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 魏徵 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
謝覺哉 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。
列寧 德行的實現是由行為，不是由文字。 誇美紐斯 對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。
誇美紐斯 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 諸葛亮。
7. 描寫事業勵誌名言短句霸氣有哪些描寫事業勵誌名言短句霸氣有：
1. 過去的靠現在忘記，將來的靠現在努力，現在才最重要。
2. 至於未來會怎樣，要走下去才知道，反正路還很長，天總會亮。
3. 壹個人至少擁有壹個夢想，有壹個理由去堅強。
4. 學會下壹次進步，是做大自己的有效法則。因此千萬不要讓自己睡在已有的成功溫床上。
5. 要做的事情總找得出時間和機會；不願意做的事情也總能找得出借口。
6. 生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方壹定會變成我們最強壯的地方。
7. 人生要學會沈澱，沈澱經驗，沈澱心情，沈澱自己。
8. 是壹種眼光，忍是壹種胸懷，忍是壹種領悟，忍是壹種人生的技巧，忍是壹種規則的智慧。
9. 才華是血汗的結晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。
10. 只要妳確信自己正確就去做。做了有人說不好，不做還是有人說不好，不要逃避批判。