（1236—1283），男，漢族，吉州吉水（今屬江西吉安）人，原名雲孫，字履善,又字宋瑞,自號文山、浮休道人，民族英雄。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過零丁洋》。宋理宗寶佑時進士。官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。後不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。風格慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山樂府》。
文天祥家世考
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了壹個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙紮，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“妳現在還有甚麽話可說？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！”孛羅大發雷霆，說：“妳要死？我偏不讓妳死。我要關押妳！”文天祥毫不畏懼，說：“我願為正義而死，關押我也不怕！”
從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裏，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是賢能？”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”於是，元世祖下了壹道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的壹些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“妳在這裏的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給妳壹個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那妳願意怎麽樣？”文天祥回答：“但願壹死足矣！”元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：“丞相還有甚麽話要說？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚麽可說的？”他問監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了！”於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現壹首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”文天祥死時年僅四十七歲。
後人評價他：“名相烈士，合為壹傳，三千年間，人不兩見”“事業雖無所成，大節亦已無愧”肯定他主要不是名相，而是以名相能為烈士。
文天祥詩詞選
正氣歌
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，壹壹垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆．
在秦張良椎，在漢蘇武節；
為嚴將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。
壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。
揚子江
幾日隨風北海遊，
回從揚子大江頭。
臣心壹片磁針石，
不指南方不肯休。
過零丁洋
辛苦遭逢起壹經，
幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，
身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，
留取丹心照汗青。
題碧落堂
大廈新成燕雀歡，與君聊此***清閑。
地居壹郡樓臺上，人在半空煙雨間。
修復盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。
近來又報秋風緊，頗覺憂時鬃欲斑。
夜坐
談煙楓葉路，細雨蒙花時。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
南安軍
梅花南北路，風雨濕征衣。
出嶺同誰出？歸鄉如不歸！
山河千古在，城郭壹時非。
餓死真吾誌，夢中行采薇。
建康
金陵古會府，南渡舊陪京。
山勢猶盤礴，江流已變更。
健兒徒幽土，新鬼哭臺城。
壹片清溪月，偏於客有情。
金陵驛二首（選壹）
草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？
山河風景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
真州驛
山川如識我，故舊更無人。
俯仰幹戈跡，往來車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，淒涼夜向晨。
除夜
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世懼忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
和中齋韻（過吉作）
功業飄零五丈原，如今局促傍誰轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉雕殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
酹江月·驛中言別友人
水天空闊，
恨東風、不借世間英物。
蜀鳥吳花殘照裏，
忍見荒城頹壁。
銅雀春清，
金人秋淚，
此恨憑誰雪？
堂堂劍氣，
鬥牛空認奇傑。
那信江海余生，
南行萬裏，
屬扁舟齊發。
正為鷗盟留醉眼，
細看濤生雲滅。
睨柱吞嬴，
回旗走懿，
千古沖冠發。
伴人無寐，
秦淮應是孤月。
滿江紅
燕子樓中，又挨過、幾番秋色？
相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。
肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。
最無端蕉影上窗紗，青燈歇。
曲池合，高臺滅。
人間事，何堪說！
向南陽阡上，滿襟清血。
世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。
笑樂昌壹段好風流，菱花缺。
沁園春
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
自光嶽氣分，士無全節，君臣義缺，誰負剛腸。
罵賊睢陽，愛君許遠，留得聲名萬古香。
後來者，無二公之操，百煉之鋼。
人生翕欻雲亡。好烈烈轟轟做壹場。
使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳。
古廟幽沈，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。
郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。
南宋狀元郎
文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生於江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉富田村的壹個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業，設法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟壹起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時，文天祥獲廬陵鄉校考試第壹名，20歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安（今杭州）應試。
在殿試中，他作“禦試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沈
後來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰成都。忽必烈率東路，越天險長江與自雲南北上潭州（今長沙）的另壹支蒙古軍合圍鄂州（今武昌）。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明（今寧波），以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身份大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國；為百姓父母，則當衛百姓。”請斬董宋臣以安人心。後因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢後撤軍。
賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽於酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派壹閑差。
此後十幾年中，文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。後來又因譏責賈似道而被罷官。
國難見臣忠
忽必烈即帝位後，改國號為元，於公元1274年發20萬元軍水陸並進，直取臨安。南宋政權壹片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太後臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州（今江西贛州）知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數月內組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立；人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興（今江西南昌）待命，幾經阻撓才得入衛臨安。不久出任平江（今江蘇吳縣）知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨松關，離平江三天後，平江城降。未到目的地，關已失守。急返臨安，準備死戰，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太後執意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，後在鎮江虎口脫險。由於元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東壹帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州（廣東梅縣），挺進江西。在雩都（今江西南部）大敗元軍，攻取興國，收復贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應，全國抗元鬥爭復起，文天祥號令可達江淮壹帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州（今福建長汀），損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
國難見臣忠 1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多裏的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘範勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明誌：“辛苦遭逢起壹經，幹戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
文天祥(1236年－1283年），原名雲孫，字宋瑞，又字履善，號文山。吉州廬陵（今吉安縣）人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。
寶佑四年（1256）年進士第壹，因父喪未受官職。開慶初年（1259）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請斬董宋臣，以振奮人心，並獻禦敵之計，未被采納。後歷任刑部郎官，知瑞州等職。鹹淳六年（1270），因得罪奸相賈似道而遭到罷斥。德佑元年（1275）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安（今杭州，當時南宋的京城）。次年被任為右丞相兼樞密使。其時元軍已進逼臨安，被派往元營中談判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。復由海路南下，至福建與張世傑、陸秀夫等堅持抗元。景炎二年（1277），進兵江西，收復州縣多處。不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續抗元。後因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘。元將張弘範迫其招降張世傑，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句雲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。於1283年從容就義，年僅47歲。
文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品。其中詩作達百余首，成就很高。有《文山先生全集》。其中有《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱。
生死抉擇
文天祥臨刑前的猶豫
英雄面對死亡也會有怯懦。電影《勇敢的心》中，蘇格蘭民族英雄華萊士臨刑前高呼“自由！”但是在臨刑離開囚室前，他卻對上帝祈禱，希望獲得勇氣，以抵抗面臨死亡的恐懼。
中華民族的英雄文天祥，在留給歷史舍生取義的宏大英雄氣概之外，面臨死亡威脅和元朝的利誘時，也並非全無恐懼，他不僅對自己的信念發生過懷疑，甚至可能有過“投降”的念頭。
《宋史·文天祥傳》記載了他模棱兩可的話：“國亡，吾分壹死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”其中暗示，他有歸隱故鄉當道士（黃冠），甚至將來做元朝顧問的念頭。這樣看來，文天祥已經有歸降的可能，但忽必烈卻不能容忍這樣模糊的態度，他要的是奴才式全心全意的投降。
“幸好”忽必烈並沒有同意他歸隱當道士的請求。壹位被文天祥怒斥過的降元的老同事也不同意：“天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！”正是靠文天祥的鮮血最終壹灑以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句氣貫千古的話，我們才獲得了壹位永遠的英雄，而非亂世時常見的隱士。
殺身成仁的文天祥怎麽會怯懦、逃避呢？投降？更連想都不會想。後人多懷疑元朝人修撰的《宋史·文天祥傳》，是故意誹謗、侮辱咱們的民族英雄。是的，在中國人的思維習慣中，英雄永不怯懦，怯懦者絕無勇敢。豈不知，人性比我們想象復雜得多。文天祥臨死前的逃避，完全是有可能的。
在寫出《過零丁洋》後不到壹年，文天祥其實就開始“懷疑”所謂的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。當受盡苦難被押到大都後，他寫了壹首《己卯十月壹日至燕，越五日罹狴犴，有感而賦》的詩，其中即有“亡國大夫誰為傳，只饒野史與人看”。意為恐怕自己舍生取義，照不了汗青，只有在野史中流傳。
文天祥無法讓“上帝賜予我力量”，他需要歷史正義的力量來激勵自己，中間經歷懷疑也是正常。此前，當他被押到廣州時，勸降的人就“嘲笑”他青史留名的信念，“國亡矣，忠孝之事盡矣。正使殺身為忠孝，誰復書之。”文天祥說：“殷之亡也，夷、齊不食周粟,亦自盡其義耳,未聞以存亡易心也。”可見，對於丹心能否照汗青，文天祥是有過反復的。
文天祥不怕犧牲，抵得住利誘。但是，當壹個叫靈陽子的道士跟他談道，卻讓他動了歸隱佛道之心。此前，文天祥認識的壹位南宋宮廷琴師汪元量，就曾被忽必烈賜為黃冠道士。文天祥雖是儒教中人，卻對佛道頗為心儀，這由他的兩個兒子分別叫道生和佛生即可明顯看出。
“誰知真患難，忽悟大光明，日出雲俱靜，風消水自平。功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。”這是文天祥在靈陽子來獄中見他後的壹首贈詩。此詩與文天祥《正氣歌》等正氣凜然的作品迥然有別。在儒家殺身成仁、忠君守義的悲壯精神之外，確實還有壹個在佛道中徘徊、尋求解脫的文天祥。
從文天祥給靈陽子的另壹首詩中更可看出端倪：“昔我愛泉石，長揖離公卿。結屋青山下，咫尺蓬與瀛……天地不知老，日月交其精。人壹陰陽性，本來自長生。指點虛無間，引我歸員明。壹針透頂門，道骨由天成……”早年，文天祥仕途失意時，就曾回文山老家終日忘情於泉石，“領客其間，窮幽極勝，樂而忘疲。”當身陷故鄉幾千裏外的大都的監獄中，與靈陽子的談道，激起了文天祥對往昔逍遙歲月的回憶。
1280年中秋夜，被忽必烈賜為道士的汪元量挾琴為獄中的文天祥演奏《胡笳十八拍》。這是漢末的蔡文姬在被匈奴掠獲十二年、回到故鄉後寫的壹首長詩，敘唱她悲苦的身世和思鄉別子的情懷。月圓之夜，故國不在，身陷囹圄，汪元量的彈唱響起，和蔡文姬壹樣亡國無家的文天祥，又是怎樣壹種悲痛呢。而後，文天祥寫了《胡笳曲》十八拍，在序的最後，簽名卻是“浮休道人文山”。“浮休”語出《莊子》“其生若浮，其死若休”。從文天祥自稱“浮休道人”可以看出，“得以黃冠歸故鄉”的言語，並非沒有根據。
七百多年後，當看到文天祥在死亡前信仰的松動，逃避的想法，甚至投降的壹念，並不會覺得其形象有所減損，而是更符合人性的真實，讓人親近，讓人感動。
文天祥最終沒有逃避，大義凜然地走上了刑場。臨刑前，萬人觀睹，文天祥殊為從容，對吏卒說：“吾事已畢，心無怍矣。”南向拜而死。在他遺體所著的衣服中，人們發現了他留下的《衣帶贊》：“孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”
文天祥弟弟的選擇
用鮮血書寫了什麽是英勇和忠貞的文天祥，有兩個弟弟，壹個降了元，另壹位則逃避現實，退隱不仕。哥哥那麽忠烈，弟弟卻作出了“有損”其英名的“醜事”。文天祥有三個弟弟：文壁、文霆、文璋，其中文霆早卒。文壁小文天祥壹歲，1278年冬天，元軍猛攻文壁駐守的惠州，他開城投降，年底文天祥被俘；小文天祥十三歲的文璋，隨文壁投降，後隱居不仕，在他大哥被殺35年後去世，享年69歲。
元初，就有指責文天祥弟弟不夠忠烈的“高調”。文壁還被賦詩諷刺：“江南見說好溪山，兄也難時弟也難；可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥號文山，文壁號文溪，溪山指兄弟兩人，南枝與北枝也指兩人，因為文天祥曾寫過“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”的詩。
如果有時空隧道，我很想去問壹下那位做此詩的南宋遺民：“妳為什麽不犧牲？”中國人面對英雄，在不斷的感動中，道德崇拜卻往往在無意中升級。如果這種崇拜離開了大地，喪失了人性基本的理解和同情，就變成了殘忍的道德嗜欲。也許有人覺得，文天祥會譴責弟弟們。可是相反，他很“理解”，文璋的逃避還是他規勸的結果。
文壁自述投降的理由是：其壹，不絕宗祀。文天祥兩個兒子壹個早死，壹個戰亂中失散，文壁把自己的壹個兒子過繼給了文天祥；而文天祥母親身死他鄉，壹直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉。其二，不同於元軍剛侵南宋的投降派，文壁降元之時，南宋實際上已經滅亡，抗爭的結果是全城百姓跟著倒黴。這樣的托辭當然無法讓道德審判者滿意，但是他的哥哥體諒他。
1279年三月，文天祥被押解到廣州，文壁也前來與兄長告別，他是否解釋了自己的變節，以及文天祥當時的態度，都不得而知。然而，文天祥有壹首寫給弟弟的詩《寄惠州弟》，詩中雲：“五十年兄弟，壹朝生別離。雁行長已矣，馬足遠何知？葬骨知無地，論心更有誰？親喪君自盡，猶子是吾兒。”他希望文壁替本是長子的他盡哀痛之情。
1281年，文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子：“汝生父（文壁）與汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其誌矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認可了文壁的選擇。文天祥不是為了清譽犧牲壹切的道德狂，他自己盡忠殉國，並不要求別人壹定跟他學。後來，他寫信給三弟文璋，只是勸勉他不仕而已，文璋也就采取“非暴力不合作”的態度，終生不當元朝的官，得享天年。國難之下，文天祥三兄弟，或殉國，或投降，或歸隱，作出了迥然不同的人生選擇。這可能更加反映出人性的復雜和真實，而文天祥的寬容體諒，更讓我們在他高高的道德聖像之外，看到了壹顆有情有欲的柔軟的英雄心。
有必要壹提的是，文天祥的繼子文升也“投降”了，他在文天祥去世後30年，當上了集賢直學士，不久病死，被封為蜀郡侯。文升之子文富，也就是文天祥的孫子，曾為湖廣行省檢校官。我想，文天祥如果靈魂有知，恐怕也不會痛罵自己的兒孫。
文天祥的壹生
文天祥(1236-1283)，初名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，號文山,又號浮休道人廬陵(今吉安縣)人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。
天祥幼時，就學於歐陽守道。寶佑四年(1256)年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，帝親拔為第壹。考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”
天祥所處的時代，是昏君當道人，奸臣弄權，政治腐敗，外族入侵的時代。開慶(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣請理宗遷都四明以避敵鋒。天祥針對這個逃跑誤國的建議，上疏請斬董宋臣，以振奮人心，並獻禦敵之計，未被采納。鹹淳六年(1270)，奸相賈似道托病辭官，以要挾朝廷。天祥在所草擬的制誥中，義正辭嚴地裁責之，因此遭到罷斥。九年(1273)，起為湖南提刑，因見故相江萬裏。萬裏素奇天祥誌節，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變。吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之！”十年(1274)，改知贛州。德佑元年(1275)正月，朝廷聞元軍東下，詔天下勤王。天祥聞訊，即將家產全部充作軍費，在贛州組織義軍，開赴臨安(今杭州，當時南宋的京城)。所過之地，秋毫無犯，受到人民的擁護。八月，朝命以天祥為浙西江東制置使，兼江西安撫使，知平江府(治江蘇吳縣)。二年(1276)正月，除天祥右丞相兼樞密使。其時元軍已大舉南下，進逼臨安。有旨令天祥前往臬亭山談判。天祥見蒙古軍統帥伯顏，曉以和戰利害。伯顏初以危言折之，後見天祥有膽識，大義凜然，不敢殺他，也不敢放他，便把他拘留起來，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。復由海路南下，至福建與張世傑、陸秀夫等堅持抗元。景炎二年(1277)，進兵江西，收復州縣多處。敵派漢奸吳浚來勸降，天祥當即將吳處斬。不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥只身逃免。祥光元撲(1278)，加天祥少保、信國公。天祥抵粵後，繼續堅持抗元。同年十二月，在海豐縣北五坡嶺遭元兵襲擊，被俘。天祥吞腦子(冰片)，不死。元將張弘範使為書招張世傑，天祥曰：“召不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”弘範再三強迫他，乃書《過零丁洋》詩與之。末句雲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都(今北京)，路上絕食八日，不死。元朝想利用天祥來籠絡人心，請天祥為宰相，均遭拒絕。天祥被囚四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。當時各地人民抗元活動仍在不斷進行，元朝統治者恐留下後患，遂於至元十九年十二月初九日(1283)，將其殺害。天祥死後，其衣帶有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀聖賢憶，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”
天祥不但是壹位偉大的民族英雄，而且是壹位傑出的愛國詩人。他給我們留下了大量的詩、詞和散文作品。其中詩作達作百余首，成就很高。他的詩歌可分為德佑前後兩個階段，德佑以前，是壹般的文人詩，雖然其間有壹些詩篇是抒發憂時之感或揭露統治集團的矛盾和罪惡的，但更多的卻是題詠匆匆、酬應瑣屑之作，無以別於壹般調弄筆墨的文人之所為。雖然如此，仍有不少佳作。他每遇登臨、寫懷的題材，輒抒發其“頗覺憂時鬢欲斑”的感嘆，不作無病呻吟。即使是罷官歸隱文山時的詩篇，也具有“終有劍心在，聞雞坐欲馳”的雄心壯誌。他的登臨寫景的詩篇，並不措意於模山範水的工巧刻劃，而著重於觸景生情，其目的在於言誌。他的詠懷感興之作，並不重視含蓄襯托之類的手法，常是那種“丈夫開口即見膽”的坦白率真的風格。他深受江西詩派的“寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱”的影響。