得道多助，失道寡助 戰國·孟子
槍桿子裏面出政權
戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在壹定發展階段上的矛盾的壹種最高的鬥爭形式 毛澤東
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年 老子
由來征戰地，不見有人還 唐·李白
知己知彼，百戰不殆 孫子
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
春秋·孫武
得道者多助，失道者寡助。 戰國·孟子
天時不如地利，地利不如人和。 戰國·孟子
用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。
三國·諸葛亮
勝負兵家之常，善用兵者能因敗為成。 晉·張方
兵民是勝利之本。 毛澤東
敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。 毛澤東
國家是因為有外敵才團結成國家的，很不幸地球沒有外敵，所以至今戰亂不止。
—— 網友
沒人願意戰爭，但打起來我要贏。
—— 果爾達·梅厄
妳知道，我的工作最困難的部分之壹，就是將伊拉克和反恐戰爭聯系起來。
—— 喬治·沃克·布什
戰爭的目的是殺傷敵人，而不是消耗彈藥。
—— 馬克·吐溫,《赤道環遊記》
我無法知道第三次世界大戰會有什麽武器登場，但第四次世界大戰中人們肯定用的是木棍和石塊。
—— 阿爾伯特·愛因斯坦
優勢而無準備，不是真正的優勢，也沒有主動。懂得這壹點，劣勢而有準備之軍，常可對敵舉行不意的攻勢，把優勢者打敗。
—— 毛澤東,《毛澤東語錄》,《論持久戰》
革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。
—— 毛澤東,《毛澤東語錄》,《關心群眾生活，註意工作方法》
槍桿子裏面出政權。
—— 毛澤東,《毛澤東語錄》,《戰爭和戰略問題》
戰爭是強迫敵人服從我們意誌的壹種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在妳願意時開始，卻並不妳樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用黃金（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯壹美德，以求和為唯壹恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立壹個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●壹個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去壹切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●壹次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在壹種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中壹種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第壹個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭壹開始，地獄便打開（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
●妳想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭只有壹個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭只不過是使和平有壹個良好的開端（羅·勃朗寧）
●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的壹種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在妳願意時開始，卻並不妳樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用黃金（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯壹美德，以求和為唯壹恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立壹個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●壹個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去壹切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●壹次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在壹種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中壹種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第壹個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭壹開始，地獄便打開（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德）
●妳想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭只有壹個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭只不過是使和平有壹個良好的開端（羅·勃朗寧）
●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）