壹粥壹飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉於已者，必妄取於人。
清·魏禧《目錄裏言》
以儉立名，以侈自敗。
宋·司馬光《訓儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書集成·家範典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
《古今對聯集錦·農村聯》
凡事壹儉，則謀生易足；謀生易足，則於人無爭，亦於人無求。
清·錢泳《履園叢話·儉》
上節下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋·林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。
宋·司馬光《訓儉示康》
克勤於邦，克儉於家。
《尚書·虞書·大禹謨》
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。
《古今圖書集成·家範典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書·韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋·林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀十壹》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
清·金纓《格言聯璧·持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋·司馬光《訓儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。
弘壹大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。
清·錢泳《履園叢話·安安先生》
惟儉養德，惟移蕩心。
《明通鑒》卷六，太祖語
節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
明·薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子·形勢解》
多求不如省費。
宋·司馬光《言招軍劄子》
貪汙和浪費是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經濟政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚於鴆毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆。
《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。
宋·司馬光《訓儉示康》
節用儲蓄，以備兇災。
《後漢書·肅宗孝章帝紀》
儉，德之***也；侈，惡之大也。
《左傳·莊公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。
宋·王安石《風俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋·王安石《長安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。
隋·王通《文中子·關朗》
量入以為出。
《禮記·王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書·陸雲疏》
人們不理解，節儉是壹筆多麽大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節儉，把燈燭壹起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節以求小利還不如減少零星的花費較為得體。
[英]培根《論消費》
不節儉，誰也富不了；節儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節省等於壹筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》
儉樸是我們美德的可靠衛士。