2，妳必須把自己的任何私事都當作秘密。凡是與妳相識相熟的朋友無法親眼看到的事情，妳都不要告訴他們。
3，我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
4，閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個壹生就只是辛苦和勞作而已。
5，壹個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麽選擇獨處，要麽選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。
6，常人在這壹方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就 會變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過遷就和順從任何人。 壹般來說,假如我們拒絕借錢給壹個朋友,那我們不會失去這 個朋友;但如果借錢給他,那我們反倒很容易失去了他。
7，朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。
8，重新跟斷絕關系的朋友往來，是人的弱點之壹。因為壹有機會，對方將會對妳做同樣的事，到那時我們就會自食其果，當初要跟他斷絕往來的原因也正在於此。而且，因為他私下知道妳壹定要對他有所依賴，他還會變本加厲。
9，說話不要加重語氣。這壹條世故的古老遺訓旨在讓別人運用自己的理解力去發掘我們說話的含意，因為常人的理解力是遲緩的，在他們明白我們說話的含意之前，我們已經把話說完了。但如果說話時加重語氣，那就等於我們在訴諸別人的感情，這樣，事情就會得出相反的結果。
10，我們應該牢牢記住事物曇花壹現的本質，對於任何正在發生的事情我們都要馬上清晰地想象到其相反的壹面。因此，在富裕之時看到落魄、不幸，從友誼想到反目成仇，在風和日麗想到電閃雷鳴，從愛看到恨，從信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。
11，如果壹個年輕人很早就洞察人事，擅長與人應接、打交道；因此，在進入 社會 人際關系時，能夠駕輕就熟，那麽，從智力和道德的角度考慮，這可是壹個糟糕的跡象，它預示這個人屬於平庸之輩。但如果在類似的人際關系中，壹個年輕人表現出詫異、驚疑、笨拙、顛倒的舉止和行為，那反而預示著他具備更高貴的素質。
12，人生就像壹盤棋局，我們計劃好了壹套走法，但實施這壹套計劃的條件卻是由棋局中的對弈者——亦即生活中的運氣——的意願所決定。
13，在泛泛和平庸的社交聚會中，人們對充滿思想見識的談話絕對深惡痛絕。所以，在這種社交場合要取悅他人，就絕對有必要把自己變得平庸和狹窄。因此，我們為達到與他人相像、投契的目的就只能拒絕大部分的自我。
14，虛榮心在法國人的身上表現得至為明顯，通常會演變成為離譜的野心、可笑的民族虛榮和恬不知恥的大吹大擂。法國人因此成了其他民族的笑料，並獲得了“偉大的民族”這壹綽號。
15，在與大部分人交往時，如果我們的態度不時的流露出點點輕視的神氣，那並不會產生什麽害處；別人反倒會更加珍惜與我們的友誼，“不尊崇別人的人會受到別人的尊崇”——這是壹句絕妙的意大利諺語。想想看：即使壹只狗也受不了別人待它太好，何況人呢！
17，還可以讀下去嗎
18，愉快的心情就是從 健康 的身體裏長出的花朵。切記： 健康 ！
19，我們信任和透露秘密給別人，大部分是因為我們的懶惰、自私和虛榮。
20，壹定程度的靦腆畏懼對於我們在這壹世界的生存是必需的，懦弱只是畏懼超出了限度而已。
21，而對於別人的不信任，我們不應感到憤怒，因為這種不信任包含了對誠實的敬意。
22，每個社交聚會壹旦變得人多勢眾，平庸就會把持統治的地位。
23，如果我們懷疑壹個人在說謊話的時候，我們應該假裝相信他所說的話；因為這樣他就會變得放肆大膽，就會更加有恃無恐地說出謊言而最後拆穿自己。但如果我們發現他的話部分地泄露了他其實想掩藏起來的真相，那我們就應該裝出壹副不相信的樣子。由於受到這樣的抵抗刺激，他就會調動其余的真相以應戰了。（這是方法論）
24，對於許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”
25，禮貌的言行就像假幣，在使用假幣時也吝嗇、小氣就是不智的表現，而慷慨施予則是聰明的做法。
26，不要聽任我們的想象把自己曾經遭受過的不公、侮辱、輕視、損失等化為栩栩如生的圖像，因為這會刺激起我們已經沈睡了的憤怒、怨恨及其他憎惡情緒。
27，壹個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。
28，性格是絕對無法改正的，因為人的所有行事都出自壹條內在的原則。根據這壹條內在的原則，在相類似的處境之下，壹個人只能永遠做出同樣的事情。（在哪裏跌倒在哪裏爬起來。這是壹句屁話。以我五十年的人生經驗看到的都是在哪裏跌倒就還會繼續在哪裏跌倒。）
29，不愛也不恨包含了全部世俗智慧的壹半；不要說話也不要相信則是那壹半。