滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己幹，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”——陶行知
古今中外，凡成就事業，對人類有所作為的人，無壹不是腳踏實地、艱苦登攀的結果。“——錢三強。
艱難困苦,玉汝於成．
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立誌。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,壹飛沖天;不鳴則已,壹鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)
C
采得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千裏。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心壹片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃壹塹,長壹智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,壹日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,壹枝紅杏出墻來。(葉紹翁)
春宵壹刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千裏***蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現。(三國誌)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬裏路。(劉彜)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
F
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非誌無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士壹去兮不復還。(《戰國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之誌。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯***此時。(張九齡)
忽如壹夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當淩絕頂,壹覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘壹格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之誌。(王勃)
老驥伏櫪,誌在千裏。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水***長天壹色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅壹段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經)
敏而好學,不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(嶽飛)
木秀於林,風必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅壹點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文***欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千裏之行,始於足下。(老子)
前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,後車之鑒。(漢書)
前事不忘,後事之師。(《戰國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)
青,取之於藍而青於藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有壹死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(嶽飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風飄絮,身世浮沈雨打萍。(文天祥)
山重水復疑無路,柳暗花明又壹村。(陸遊)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀壹點通。(李商隱)
生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
聖人千慮,必有壹失;愚人千慮。必有壹得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(後漢書)
盛年不重來,壹日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》)
時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸遊)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然後知松柏之後雕也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪誌。(書經)
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸遊)
文武之道,壹張壹弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似壹江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,壹任群芳妒。(陸遊
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經)
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(範仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬裏)
心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)
壹年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)
壹日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有誌者,事竟成。(後漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千裏目,更上壹層樓。(王之渙)
欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸遊)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,壹張壹弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸遊)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有壹失;愚者千慮,必有壹得。(晏子春秋)
竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我師！
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壹封書信只為墻，讓它三尺又何妨
長城萬裏今尤在，不見當年秦始皇
臨淵羨魚，不如退而結網
默無言，心事重，萬千情思。
繞結心頭，咫尺相近天涯遠
從何開口？欲說還羞
天上烏飛兔走，人間古往今來
萬般回首化塵埃，唯有青山不改
望斷天涯無際，淒涼無語悲傷
只為兩地信茫茫，才子佳人愁狀
貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱
滴水之恩，定當湧泉以報
貴有恒，何必三更起、五更眠
最無益，只怕壹日曝、十日寒
滄海橫流，方顯英雄本色
夜深風雨歸何處，西月窺人到半窗
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
靜以修身，檢以養德
風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還
夕雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
但得柔情消俠氣，此生長願伴妝臺
登山則情滿於山，觀海則意溢於海
莫等閑，白了少年頭，空悲切
經多世事心長愜
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子十裏荷花
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬
萬花叢中過，片葉不沾身
自強就是發揮自身的能動作用，努力向上，奮發圖強。《周易》從效法自然的立場出發，提出“天行健，君子以自強不息”。《詩經》上也說：“自求多福。”孔子贊賞“剛毅”的性格，他自己就是壹個“發憤忘食，樂以忘憂”的人。孟子則從反面強調：“自棄者，不可與有為也。”無論是個人，還是國家，自強才能自立。唐人李鹹用《送人》詩說得好：“眼前多少難甘事，自古男兒當自強。”自強不息的精神深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為中華文明得以綿延千載、生生不息的精神動力，也是人生應有的昂揚向上的精神狀態。
天行健，君子以自強不息。
出處《周易·乾·象》。
大意天體運行剛健不息，有才德的人應該像天體運行那樣自強不息。
提示古人根據對大自然的觀察，發現天體的運行很有規律，周而復始，永不停息，因此以天道為榜樣，激勵人們自強不息。《周易》這句名言，自古以來激勵著中華民族多少仁人誌士為抵禦外侮、保衛國土而流血犧牲、奮鬥不已。正是這種自強意識，使偉大的中華民族生生不息，巍然屹立。
勝人者有力，自勝者強。
出處《老子》第三十三章。
大意能夠戰勝別人是有力量的表現，但能夠戰勝自己才算是強者。
提示老子思想中有許多辯證法。這裏講的是壹種處世態度，強調個人修養的重要。在戰鬥中、在競爭中遇到強有力的對手，不要先被對方的強大聲勢嚇倒，而應當增強自己的信心。軍事家孫子的名言“善勝不敗，善敗不亡”，就是強調首先要自強起來，充分研究敵我的優劣形勢，才能調動壹切有利因素，克服自身的弱點，發揚優勢，百戰不殆。
不怨天，不尤人。
出處《論語·憲問》。
大意不怨恨天，不責怪人。
提示壹些人遇到挫折，經常抱怨自己受到了不公正的對待，或者別人沒有善待自己。實際上，應該先找找自己的原因。自己主觀不努力，僅僅從客觀找借口，解決不了問題。解決問題最終還要靠自己的不斷努力。
天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
出處《孟子·告子下》。
大意上天將要把重大的使命交給壹個人的時候，壹定先會使他的心誌受苦，身體勞累，忍饑挨餓，肌膚消瘦，做事情總是不如意。
提示這裏所謂的天，實際指的就是時代。這些話是強調，壹個人要承擔起時代賦予的偉大使命，往往要經過壹系列的磨難、挫折，才能磨煉意誌，增長才幹，成就大業。司馬遷因為替李陵辯護，遭受宮刑，被認為是奇恥大辱。他幾次想自殺，但為了寫《史記》，忍辱負重，發奮著述，最終完成了這部歷史著作。
生於憂患而死於安樂。
出處《孟子·告子下》。
大意在憂患中得以生存和發展，在安樂之中反而會滅亡。
提示孟子在這句話的前文中說了“天將降大任於是人也”壹段話，這句話是壹句總結性的話，它進壹步警示人們：憂患常常促使人發憤圖強，生機勃勃，積極向上；而過分安樂的環境，既無外患，又無內憂，則容易使人安於現狀，甚至導致家破國亡。隋朝的快速滅亡，唐朝由盛而衰，都與統治者過分追求享樂、喪失憂患意識有關。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
出處屈原《離騷》。
大意盡管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天入地去探求。
提示屈原因力主政治改革和聯齊抗秦而兩次被放逐。他的長篇抒情詩《離騷》主要抒發了去國離鄉的憂憤愁思。這兩句詩是《離騷》中的名句，表現了屈原對真理孜孜以求的精神。在想像的世界中，詩人乘著龍車鳳車，遨遊宇宙，向古帝陳情，向上蒼發問，不知疲倦地追尋。這種“上下而求索”的精神，千百年來壹直鼓舞著後人為追求真理，為正義事業不畏艱險，勇於進取。
以修身自強，則名配堯禹。
出處《荀子·修身》。
大意通過品德修養達到自強，則名聲可與古代聖賢堯、禹齊名。
提示修身是儒家傳統道德的壹項重要要求，是指自我完善，嚴格按社會道德規範要求自己。荀子對修身的要求很高也很具體，以至於壹言壹行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態度等，壹律要求合乎道德準則。他認為做到這些，就與堯、禹差不多了，實際上是強調修身可以成為自強的壹種途徑。
能勝強敵者，先自勝者也。
出處《商君書·畫策》。
大意能戰勝強大敵人的人，首先應當是能夠戰勝自己（弱點）的人。
提示這句話是關於對敵戰略戰術的見解，與老子的“自勝者強”的思想相近。強調與強敵戰鬥的人，必先要戰勝自己，就是說要有充分的自信。如果面對強敵先自氣餒，則必敗無疑。這壹思想也適用於人們生活中的各個方面，即做事情應該首先樹立堅定的信心，努力超越自己，克服自身的缺點與不足。首先戰勝自己，然後才能無往而不勝。
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
出處曹操《龜雖壽》。
大意千裏馬雖然老了，呆在馬棚裏，但它還是想著馳騁千裏；有遠大誌向的人即使老了，他的雄心壯誌仍然不會消失。
提示人生理年齡的增長規律是無法改變的，但是，心理年齡卻因人而異。有些人到了老年，意誌消沈，特別是退休之後，無所事事；有些人到了老年，善於適應環境，保持與年輕人壹樣的激情，積極進取，尋找適合自己的位置，發揮自己的作用，甚至開創出新的事業。可見，只要自強不息，正確認識自己，老年人也可以再創輝煌。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
出處劉禹錫《酬樂天詠老見示》。
大意不要嘆息落日余暉照在桑樹榆樹上，它依然可發出滿天紅霞。
提示因為夕陽照在桑榆樹端，“桑榆”在古代就成了日暮和老年的代名詞。這是劉禹錫答好友白居易詩中的兩句。他倆年歲相近，寫此詩時都已進入老年。劉禹錫說，走向老年是人的壹種自然趨勢，但仍應保持壹種進取精神。這就是我們常說的“夕陽紅”精神。
眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
出處李鹹用《送人》。
大意眼前有多少不如意事，男兒從來要自強自立。
提示離別是人生的悲歌，悵惘而無奈。在壹首送別友人的詩中，想要表達的情義自然很多。山河路遠，世道坎坷，功業難成，相聚無多。凡此種種，怎能不讓人黯然神傷，臨歧嗟嘆！但這兩句詩卻拋開悲傷，抒發了豪邁的情感。它激勵人們：面對人生困境，不能消磨意誌，喪失信心。哪怕千難萬難，也要勇敢面對。自強自立，才能提升人格境界，最大限度地發揮自己的潛能和價值，大有所為，創造出精彩的人生。
生當作人傑，死亦為鬼雄。
出處李清照《烏江》。
大意活著就要做壹個出類拔萃的人，死了也要當鬼中的豪傑。
提示楚漢戰爭中，項羽被劉邦的軍隊圍困在垓下，項羽沖出重圍，退到烏江時，有人預備了船只，讓項羽返回江東。項羽不肯，他說：“當年我帶著八千兄弟渡江西征，而今就我壹個人回去，即使江東父老仍然擁護我，可我有何顏面去見他們呢？”於是，項羽堅持戰鬥到最後壹刻，自刎而亡。李清照是宋代的著名女詞人，她寫下《烏江》壹詩，贊美項羽這個失敗的英雄，也暗諷南宋懦弱的政權。後來，人們多用這兩句詩來形容胸懷大誌的英雄氣概。詩的下面兩句是“至今思項羽，不肯過江東”，講的就是上面那段故事。
百尺竿頭，更進壹步。
出處朱熹《答鞏仲至》。
大意即使到了百尺竿子的頂端，也還要繼續努力向上。
提示“百尺竿頭”比喻已經取得的成就，“更進壹步”是昭示人們不能滿足現狀，還應爭取更大的進步。壹個人不論在事業上取得了多大的成就，都應該保持積極向上的精神，不僅能超越別人，而且能超越自我。北宋文學家歐陽修對待寫作的態度十分認真，每當他寫完壹篇，就貼在墻上，仔細檢查，直到覺得無可挑剔以後，才拿出來給別人看。有了這種精益求精、不斷追求進步的精神，壹個人才會有更大的成就。