父子不信，則家道不睦.
------武則天
父子不信，則家道不睦.
------武則天
家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
------愛默生
使妳的父親感到榮耀的莫過於妳以最大的熱誠繼續妳的學業，並努力奮發以期成為壹個誠實而傑出的男子漢。
------貝多芬
父親，應該是壹個氣度寬大的朋友。
------狄更斯
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
2. 以明德至善為主題的征文1500字“明德、至善、日新”語出《大學》開篇語：“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止於至善.”“日新”還出自商代湯之《盤銘》：“茍日新，日日新，又日新.”前者的“明明德”即彰顯美好的德性，“新民”即革新民心，“止至善”即達到道德完善的境地.“明明德、新民、止至善”是儒家仁學思想的“三綱”，也就是三條基本原則，作為《大學》的開篇之語，總攬全文.儒家思想認為：人人都具有美好的德性，只是入世以後，這些美好的德性被塵心蒙蔽，需要經過教育和自新，棄舊圖新，去惡揚善，才能達到道德完善的境地.後者“日新”是從成湯沐浴的盤器上的銘文引申出來的，其意是說，如果妳想自新，那麽妳天天都應該自新，不斷進步，新了又新.這是對“新民”的具體闡述.
明德、至善、日新，是壹代又壹代古聖先賢立身處世的哲學思想和理想信念，是中華民族文化精髓，我們應當繼承和發揚光大.在今天看來，它不僅是追求道德和品行的完善，也是對待壹切人事應持的態度；它不僅是受教育者應追求的目標，也是我們教育者應奉行的原則.壹切教育的最高目標就是自我完善―――自我教育，自我更新.壹個覺悟的人，是不斷自新，不斷進步，不斷完善自我的人.
明德、至善、日新，這三者的關系應當是：明德是自新的方向，至善是自新的目標，日新是實現自新的方法.教育不僅是傳授知識，培養能力，更重要的是育人——培養有道德的人，培養“仁人”和“賢人”，用今天的話說就是培養德才兼備的人.
學校既是培養學生的搖籃，也是培養教師的搖籃.教育者和受教育者都應當“明德、至善、日新”.自我教育，自我更新，自我提升.
我們以明德至善日新洗禮我們的心靈；我們以明德至善日新雕琢我們的品性；我們以明德至善日新鑄造我們的靈魂！
3. 《大學》第四章止於至善的譯文《詩》雲：“邦畿千裏,惟民所止《詩經》說：“京城及其周圍，都是老百姓向往的地方。”
《詩 經》又說：“‘綿蠻’叫著的黃鳥，棲息在山岡上。”孔子說：“連 黃鳥都知道它該棲息在什？地方，難道人還可以不如壹只鳥兒 嗎？” 《詩經》說：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終 莊重謹慎。”
做國君的，要做到仁愛；做臣子的，要做到恭敬；做 子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要 做到講信用。 《詩經》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。
有 壹位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修煉自 己如打磨美玉，反復琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。
這樣的壹 個文質彬彬的君子，真是令人難忘啊！”這裏所說的“如加工骨器， 不斷切磋”，是指做學問的態度；這裏所說的“如打磨美玉，反復 琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他內心 謹慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常威嚴；說“這樣 壹個文質彬彬的君子，可真是令人難忘啊！”是指由於他品德非常 高尚，達到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。 《詩經》說：“啊啊，前代的君王真使人難忘啊！”這是因為君 主貴族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，壹般 平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂，獲得利益。
所以，雖然前代 君王已經去世，但人們還是永遠不會忘記他們。-------摘自百度知道。
4. 以“ 關愛、孝德、樹木、至善 ”為主題的古今詩詞父子不信，則家道不睦.
------武則天
父子不信，則家道不睦.
------武則天
家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
------愛默生
使妳的父親感到榮耀的莫過於妳以最大的熱誠繼續妳的學業，並努力奮發以期成為壹個誠實而傑出的男子漢。
------貝多芬
父親，應該是壹個氣度寬大的朋友。
------狄更斯
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
5. 急需壹篇以止於至善為話題的800字作文止 於 至 善 有壹種美，可以定格成為永恒。
------題記 花開不是為了雕謝，而是為了極致的美麗；荊棘鳥啼唱，不是為了血盡而亡，而是為了絕世的歌聲；蒼鷹搏擊，不是為了雄壯的犧牲，而是為了能更接近壹點天空。 池田大作說：“人世間壹切孜孜不倦的耕耘、奮進、創造，都是美的。
而怠惰，則是醜陋的。” 執著的追求，不懈的努力，有壹種震懾人心的力量。
而壹件成功的作品，壹種完美的境界，則有壹種穿透時間的力量。鮫人泣淚，苦蚌育珠，那包含著血淚的完美作品，定會鑲嵌進歷史的長帛，永世閃爍。
藝術家梅蘭芳先生，不怕先天條件不足，奮進不怠，終成壹代大家。他追求的是最好，不滿足於小小的成功。
未出道時，唱念做打，苦練基本功。目眺飛鴿，來矯正眼的不足；廣納百家，來豐富自己的唱功；謙虛納言，他使自己的表演更加完美。
他壹路走來，靠的是對自己的堅持，對美的向往。他將青衣演到了極致，他在舞臺上的身影，定格為壹個標準——百年之後，仍無人比肩。
張藝謀帶領的奧運團隊，又壹次闡釋了完美的定義。千人擊缶，絲路之舞，悠揚昆曲，李寧的“誇父逐日”，甚至是優秀的啦啦隊員……讓人們壹次次驚艷，壹次次贊嘆。
而這背後，是嚴格的苦練，是高標準的要求，還是那顆火熱的心對完美的追求？他們揮灑的壹幅畫卷，定格成了壹座豐碑。這份大禮，天下獨壹，舉世無雙。
止於至善，不善不罷休。雖然有的人在這朝聖途中永遠的倒下了，但他付出的艱辛，卻也演繹了他對至善人生的追求。
我想到了曹雪芹，他的貧寒白屋，和他的夢中紅樓。批閱十載，增刪五次，北京的雪下了又停，金陵的那些花兒可開了嗎？蓮、海棠、牡丹、梅、菊……他的夢沒有做完，壹如他夢中的那些金釵，並沒有落得周全。
可是後世諸人，有誰讀不出他的字句的血淚？有誰讀不出他吟詠中的心酸？夢盡了，他還了記憶的債。而壹部《石頭記》，則站在了中國古代小說的最高峰。
止於至善，只要最完美的。 花開只有壹季節。
可是我們要壹季的繁華。花開時節，不容人的消沈。
6. 急需壹篇以止於至善為話題的800字作文止 於 至 善
有壹種美，可以定格成為永恒。
------題記
花開不是為了雕謝，而是為了極致的美麗；荊棘鳥啼唱，不是為了血盡而亡，而是為了絕世的歌聲；蒼鷹搏擊，不是為了雄壯的犧牲，而是為了能更接近壹點天空。
池田大作說：“人世間壹切孜孜不倦的耕耘、奮進、創造，都是美的。而怠惰，則是醜陋的。”
執著的追求，不懈的努力，有壹種震懾人心的力量。而壹件成功的作品，壹種完美的境界，則有壹種穿透時間的力量。鮫人泣淚，苦蚌育珠，那包含著血淚的完美作品，定會鑲嵌進歷史的長帛，永世閃爍。
藝術家梅蘭芳先生，不怕先天條件不足，奮進不怠，終成壹代大家。他追求的是最好，不滿足於小小的成功。未出道時，唱念做打，苦練基本功。目眺飛鴿，來矯正眼的不足；廣納百家，來豐富自己的唱功；謙虛納言，他使自己的表演更加完美。他壹路走來，靠的是對自己的堅持，對美的向往。他將青衣演到了極致，他在舞臺上的身影，定格為壹個標準——百年之後，仍無人比肩。
張藝謀帶領的奧運團隊，又壹次闡釋了完美的定義。千人擊缶，絲路之舞，悠揚昆曲，李寧的“誇父逐日”，甚至是優秀的啦啦隊員……讓人們壹次次驚艷，壹次次贊嘆。而這背後，是嚴格的苦練，是高標準的要求，還是那顆火熱的心對完美的追求？他們揮灑的壹幅畫卷，定格成了壹座豐碑。這份大禮，天下獨壹，舉世無雙。
止於至善，不善不罷休。雖然有的人在這朝聖途中永遠的倒下了，但他付出的艱辛，卻也演繹了他對至善人生的追求。我想到了曹雪芹，他的貧寒白屋，和他的夢中紅樓。批閱十載，增刪五次，北京的雪下了又停，金陵的那些花兒可開了嗎？蓮、海棠、牡丹、梅、菊……他的夢沒有做完，壹如他夢中的那些金釵，並沒有落得周全。可是後世諸人，有誰讀不出他的字句的血淚？有誰讀不出他吟詠中的心酸？夢盡了，他還了記憶的債。而壹部《石頭記》，則站在了中國古代小說的最高峰。
止於至善，只要最完美的。
花開只有壹季節。
可是我們要壹季的繁華。花開時節，不容人的消沈。