善不欲人知
“善欲人知，不是真善”，這是朱柏廬《治家格言》的名句。不知靚是不是幼承這樣的“庭訓”。但靚的善舉和美譽，真的達到不為人知的境界。要不是他寫回憶錄，就統統湮沒無所聞了。比如京劇藝術大師梅蘭芳、周信芳吧，兩位大師與粵劇演員的交誼，遠在二十年代初期，靚在“人壽年劇團”在上海公演時已結下。有壹次為了替廣東會館籌款而舉行的京粵紅伶大會演，梅、周、靚同臺出，梅演壓軸，中軸子由靚主演，首軸則由周主演。所以靚五十年代重遊上海，至華東戲曲研究院訪周，周即下樓至門口迎迓。六十年代，周南下廣州，看靚演出《三師困崤山》和《馬福龍賣箭》。看後，除了上臺祝賀演出成功，還索取兩劇劇本準備移植改編成京劇。
人們對誰先引進“北派”，也曾有過很多爭議，各執己見。其實靚在新加坡已暗中偷練北派，並且回唐山，首次用北派的“旋子”，在舞臺大旋壹番，驚動觀眾及同行，那時薛覺先還未離穗遊滬。靚雖這麽講了，但又示人不要爭論誰先誰後。靚以南派的基礎學北派，既有“左槍”（北）又能“右槍”（南），所以靚的表演，很得京劇名伶賞識。著名小生葉盛蘭，知道靚病了，托人南來問疾。中國戲曲研究院副院長，戲曲研究專家羅合如看了靚演的《三帥困崤山》，認為靚的腿功，堪與楊小樓媲美。把他提高到與京劇巨匠平起平坐，這是是何等殊榮。
然而這些贊美，他很少對人說，也就很不為人知道。靚如今雖已歸道山，但久負盛名的香港女文武生任劍輝，時人無不知道取法乎桂名揚，又那知當年靚在廣州海珠戲演出，任每晚都提前“煞科”，趕到劇場看他的戲？至今人們聽任的錄音卡帶，無論是《帝女花》或《紅梅記》，如果細心聽她所唱的中板，就不難認出有靚的成份在。至於“爽臺”是靚的表演特色。以女性而充文武生的任劍輝也多所吸取。所以任的文場戲，觀眾不覺其膩（戲行語叫“立蝕”）。至於任在香港演出《大紅袍》，更是全套靚《十奏嚴嵩》表演的路子。靚的戲，著著令觀眾提神。緊鑼緊鼓，所謂“節奏緩慢”，似乎很難在靚戲裏找到。無他，這就是粵劇傳統之精華，靚則是在繼承它，發揚它。
解放後，靚更發現“武戲文做，文戲武做”的對立統壹的帶規律性的表演藝術。如《趙子龍攔江截鬥》之武中有文；《十奏嚴嵩》，海瑞文中有武（威武）。演起戲來，就能遊刃有余。這壹發現也不很為人知道。靚是非常講究“手、眼、身、法、步”的戲曲表演技巧，出手講究力度，身段與步法，揮灑自如，讓南北二派壹爐***冶，至於“眼”的工夫，無論行內行外，都有口皆碑。壹出臺，他就把觀眾千百雙眼睛吸引住了。靠什麽？主要（不是全部）靠他的“眼功”，他的眼睛懂得“說話”。靚飾演的劇中人物，很多話都由眼睛事先告訴觀眾，他的心態如何？觀眾從他的眼睛便很清晰地了解到。靚的眼睛，固然繼承了許多擅長“眼功”的前輩（含靚元亨、爆眼五）。
呂玉郎曾請靚傳授“眼功”絕招，並叩問道：“是不是天天點起壹炷香、手拈著香上下左右擺動，眼睛隨著香火轉動，壹任香煙熏眼，眼也不眨鍛煉的？”說到訓練眼睛，人們知道那個叫爆眼五的方法，他是天天起床，用冷水拍額頭務使眼部特別突了起來，接著才點香訓練。但靚認為並不需要沿著這個舊辦法，他說他自己是用壹根筷子（代替壹炷香）來訓練的，手中上上下下轉動筷子，眼睛跟著上上下下就行了，比香簡便得多，也沒有那麽緊張。而且還可壹有空隙時間，把筷子隨手拈來就可練習。呂玉郎欣然獲教。這些“藝壇佳話”，靚也很少外傳。至於“唱、做、念、打”四功，他是四者皆備。其中做、打更妙，這不去細說了。在“唱”與“念”二功中，他特別長於“念白”。“白”幾乎被近人遺棄，而靚卻口白突出，如《三帥困崤山》之先軫陳言，以口白為主，這壹段長口白，以粵劇念白為底吸進京劇念白的節奏，具有壹氣呵成之妙。聽黃誌明說，六十年代“廣州青年粵劇團”演出傳統劇目《西河會》，黃誌明扮演公爺孟國梁，有壹場戲叫“收狀”，其中有“讀狀”的排場，全部是口白的。由佳叔（黃尊稱他）教導，怎樣來念，那些應慢念，那些應急念。黃記住佳叔的錦囊，戲演到這裏，壹“讀狀”便全場鼓掌，百試百靈。靚培育青年的佳話，同樣也很少為世人知道。
靚少佳的善事不為人知的可多啦！如在安南曾施棺給無以為殮的人；在美國與關德興壹起上街，呼籲華僑獻金救國，並在《粉碎姑蘇臺》演出時，跳下臺去，向觀眾募捐，獻給國家用以抵抗日寇侵略。
人們或許以為靚只會頂盔貫甲，或者守著傳統過日子的壹名演員罷了，可妳知道嗎？他在《粉碎姑蘇臺》範蠡興丘伐吳時，全部用朗誦體裁，呼籲殺敵報國，配合當時抗日救國宣傳。突破傳統，突得出奇。二十年代在上海演出時裝戲《陸根榮》（壹個車夫和壹個小姐戀愛的真人真事），靚扮演大律師，穿律師袍上場。更有誰料得到，靚是廣州解放後，第壹個演出革命現代戲《白毛女》，靚在劇中飾大春的哩。
又有誰知道，原班出身，文化程度很低的靚少佳，卻把我國大才子，有詩仙之稱的李白，在《太白和番》中演活了呢？還有誰知道文化程度很低的他，卻喜愛與文化人交遊，如他在三十年代樂與廣州《大華晚報》的著名記者任護花交往，靚常常蹲在晚報的編輯部與任交談，更邀這位粵劇的外行人任護花，替自己編撰了《怒吞十二城》、《粉碎姑蘇臺》等名劇，使任從名記者變為粵劇編劇名家。後來又偕任至金山，讓他粉墨登臺成為粵劇名醜。同樣，還使壹位不懂粵劇只唱粵曲的何芙蓮成為名花旦。
雖然，很少有人道及在靚字旗下崛起的名藝人，但如果壹查，啊！可多呢！如名歌伶小燕飛、電影名星黃楚山、石燕子（那時名麥誌勝）、黃鶴聲、麥炳榮。如果還臚列及受他培育的如郎筠玉、林小群、盧啟光、陳少棠、陳小漢、盧偉棠、王超峰……可算得人材濟濟了。但這些靚都沒有說。靚與“王婆賣瓜，自賣自誇”恰恰相反。從不把人家的成功，（即使對他有過壹定的幫助），算在自己的賬上。我沒有聽他說過：“××是跟我出身”的壹類話。
“桃李不言，下自成蹊”，如歷史上安劉的周勃壹樣。木訥少文又不善言的靚，讓他作大會發言，每每窘態畢露。從藝六十年，從不崖岸自高，總是以平等待人。他“古氣”，但不是“古肅”，而是和藹可親，特別是藝術上，向他提意見，無論高低層次，無不欣然接受。我曾見過壹個武打演員指出他扮相上的失誤，他馬上改正。他和年青演員也無“代溝”，他看報不認識的字，就問年青小夥子。靚以“人和”而得人心，無論***事過或未***事過的，無不愛戴。