的世界會更美
不管是古人，今人，還是未來大新新人類，總要何生活打交道，而生活中挫折是不可避免的。那麽，我們是否可以討論壹下古人的人生挫折？
楚國大夫屈原，開始明確“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，卻“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”，身為重臣，他在擔心什麽？痛苦什麽？他不是壹直自問：“不安壯而棄穢兮，何不改乎此度也？”？他不是很想“乘騏驥以馳騁兮，來吾導乎先路也”嗎？
其實，屈原痛苦的是壹心為國，卻落得個“曰黃昏以為期，羌中道而改路”，對他來說，還有什麽比這更令人痛苦的呢？他在放大這種痛苦的同時，留下了不可磨滅的忠仁義，給後人上了生動的壹課。
再說壹代梟雄曹操，也會感慨“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，但是他的“青青紫矜，悠悠我心，但為君故，沈吟至今”，將愛才之心體現得淋漓盡致。他所追求的是“山不厭高，海不厭深，周公吐普，天下歸心”，曹操的痛苦不如說是憂慮，事實上他把憂慮放大，是在證明自己願意，他還沒有放棄，在不斷激勵自己勇往直前。
“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來”，不知妳是否感受到了壹種從未有過的淒涼呢？
真正痛苦的人，不會因生活的挫折而痛苦，杜甫的痛苦是無奈的，直到“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺”，他還在抱以希望，人生數十載，到頭來碌碌無為，到晚年“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這是何等的落寞！有的人痛苦著，並快樂著，而對於壹生坎坷的杜甫，永遠不會感受的到。我們不願看到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，這麽說來，杜甫的痛苦已不用放大，因為它不能再放大了。
“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流，”就讓痛苦延續下去，激起更多的勇士吧！
遭遇挫折和放大痛苦
挫折自古以來就是有的。有為國為民為社稷的大挫折，也有生不如意的小挫折，無論是哪種挫折，它都必將經歷壹個痛苦的過程，而對個體而言，只是大小的問題罷了。
“日月忽其不淹息，春與秋其代序，唯草木之零落息，恐美人之遲暮。”這是屈原《離騷》中的壹個句子，句子不長卻充分體現了作者深感“時不我待”的憂愁之情。他雖然遭受到排擠，壓迫，卻依然心系祖國人民。他為前途擔憂的心情固然時對的，但他過分放大了這種痛苦卻導致他走上了自殺的不歸路，，而最終使國家失去了人才，人民失去了好官。
在《孔雀東南飛》中，有這樣壹個句子：黃泉下相見，勿違今日言。這恨明顯是壹個描寫感情挫折的句子。這也是現在很多言情小說的縮影和寫照。它把兩個人的感情挫折擴大擴大再擴大，甚至已經提升到了死亡的高度。難道在遇到挫折的時候，人們靠死亡就能解決問題嗎？他們之死對於自己是放棄了大好前途，對於生他們養他們的父母來說，又何嘗不是壹種痛苦呢？
這些都是把痛苦放大的例子，他們用結束生命的方式來逃避挫折。但是，不經歷風雨，怎麽能見彩虹，用豁達的心胸，長遠的目光面對挫折，堅信前途是光明的，終有雲開見明月的日子，那麽痛苦就會縮小，生命之花將綻放的無比燦爛。
李白曾說：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。他用他的灑脫告訴人們仕途不順等不快樂的事情都會如東流的水壹樣，總會過去的，還不如“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”試想，假如當時屈原懂得這個道理，或許歷史會重演呢！
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這象是在駁斥劉蘭芝說的話。愛情的真諦是要經的起考驗，若是真誠相愛，即使天各壹方，也是真情，未必要以死表明自己的心意。
沒有人的壹生是壹帆風順的，每個人都必將經歷磨難挫折，當挫折來臨之時，要沈著應對，相信萬事都會“恰似壹江春水向東流”。
痛苦是自我發展的坎
自古以來，壹切人都會遭遇到挫折和面臨痛苦。象蘇軾在面臨人生壹波三折的變故時，高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，他年事已高，已經感到力不從心，而他也不情願地病死。
面臨挫折，人們的反應有積極的面對與消極的逃避。象壹直對世外桃源的安逸世界情有獨鐘的陶淵明，在官場失意，也無意留戀官場，便“開荒南野際，守拙歸園田”，在田園中了此壹生。“久在樊籠裏，復得反自然”，厭倦了汙濁的官場，自我調節尋求另壹片天地時陶淵明面對挫折的積極態度。
與心境淡泊的人相比，曹操時另壹類。他的誌向時統壹天下，心境自然不能平靜，可由他壯年大老年的心情中可以看出。面對統壹天下的大好前景，正值壯年的他，雖然以酒消愁，但他不甘心，他要“周公吐普，天下歸心”。到了老年，眼見時日無多，他遺憾的說“神龜雖壽，猶有竟時，老驥伏櫪，壯心不已”。看到壯誌未酬的景象，壹代英雄也不能擺脫內心的痛苦。
杜甫陸遊咱形容諸葛亮時也說“出師未捷身先死，長使英淚滿襟”“出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間”，他們載感嘆諸葛亮心有余而力不足時，也表達了自己拯救蒼生的願望，但還是奸臣當道，仕途坎坷，無法施展抱負。痛苦，壹直伴隨他們死亡的那壹刻。
挫折的感受，妳要學會調節，它可以促妳進步，也會使妳頹廢。它是自我發展的壹道坎。
挫折與痛苦
從古到今，挫折與痛苦是人生中必會遭遇到的。那麽應該怎樣對待挫折與痛苦呢？是壹蹶不振，還是昂首挺胸，繼續走自己的路呢？
李白，唐代有名的大詩人，唐玄宗時期，李白在長安受到權貴的排擠，被放出宮。在遭遇這樣的挫折之後，李白也能作出“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的豪邁詩句，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這樣開闊心境。象李白這樣即使遭遇挫折，也能談笑風生的，我們應該好好學習。
還有壹位詩人蘇軾，他的壹生可謂是艱難曲折，遭遇的痛苦不會比任何壹個人少。他在被貶官到黃州後，高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪情來解脫自己，雖然有些惆悵失意，“人生如夢，壹尊還酹江月”，但也不失為壹代詩人的風采。
與李白、蘇軾的豪邁相比，柳永就顯得遜色。《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，無不給人壹種淒涼感，“便縱有千種風情更與何人說？”更見詩人的孤寂。
柳永只是和情人分離，只是小小的挫折，但在他陛下顯出莫大的痛苦，未免有些自找煩惱的味道，南唐後主李煜，原本應是富貴尊容，後來忍辱蒙羞，所以在他筆下便有“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流”的感慨！
千古江山，英雄無覓孫中某處，舞榭歌臺風流總被雨打風吹去，人生怎壹個愁字了得，就看妳怎樣對待挫折與痛苦了。
無題
“大家好，本次辯論會的主題是‘遭受痛苦時，應該放大痛苦還是樂觀對待’。首先介紹正方：《詩經》總編、屈原、白居易和李清照。反方：陶淵明、蘇軾。我是本次辯論會主席曹操。辯論會現在開始，首先由正方發言。”
《詩經》總編站了起來，故作傷心狀：“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言，大家好，我方的觀點是遭受了挫折，自然會痛苦，痛苦了，當然要表達出來。另外，我身兼國際權威心理專家，如果各位心中由什麽難過的，盡管找我，電話12345”
反方代表不甘示弱。
蘇軾首先跳到桌子上，身穿關西大漢服，手持銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”壹曲罷，還自我陶醉了半天，“挫折有什麽了不起，妳們那些多愁善感的人也太那個了，失個戀而已，用得著哭成這個樣子？”
正方白居易按奈不住，扯了扯被眼淚粘濕的青衫，掛著兩行眼淚，緩緩道來：“杜鵑啼血猿哀鳴，春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲。哎，妳怎麽知道我的痛苦啊？”
反方陶淵明左手壹只雞，右手壹只鴨，送到正方桌前：“不要傷心，吃壹只雞補補身子，我自己養的，保證無激素。是我‘開荒南野際，守笨歸園田’的自由時光養的，妳們若有興趣，跟我壹起取欣賞‘曖曖遠人村，依依墟裏煙’，怎麽樣？”隨後掏出壹張名片，上書：淵明草藥集團總裁。
李清照放下鏡子幽怨的說：“這次第，怎壹個愁字了得？”