悟性即是每個人都具有的能夠開悟的本性，但悟性因每個人的生活環境不同，接受的知識程度不同和自身的根賦的不同就形成很大的差別，從而有的人悟性高，在修行過程中提高的快，有的人悟性低，總在層次上徘徊，從而形成了修行過程中的種種不同。
從悟性的字面上解釋，所謂悟性即理解的程度，而性即本性，也是人的原動力，每個人都有對這個宇宙或自然或社會進行理解的原動力，而理解能力的強弱就造成了悟性的高低，所謂有成語講“心有靈犀壹點通”，即是理解能力強的，悟性高的，而“對牛彈琴”即是理解能力差的、悟性低的。因此如果大家要提高自己的悟性，應把握住悟性的關鍵內涵，即“悟”字，也就是“理解”，因此功法系統格言首言理解和愛心溝通著萬物”，實際上是首言“悟”，大家從這個基本要點出發，才能增強自己的悟性，取得求道過程中的第壹步。廣義的理解可以說是理解人類社會，理解自然，理解宇宙中的個種規律，從理解到認識到掌握就是求道與得道的過程，而道從淺義上講即是宇宙最基本的法則，因此大家要提高悟性就須逐漸掌握人類發展過程中發現的自然的各種規律，也要善於觀察社會的自然的宇宙的各種現象，學習和發現其中有規律的東西，從這些各個層面上大家能理解了，就可以從廣泛的角度認識社會、自然和宇宙法則，自己理解了認識了、掌握了，悟性自然就提高了，從真實意義上講，提高自己的悟性實際上是壹個人生大實踐的過程，悟性不是從虛無中來，而是靠自己不斷對社會、自然、宇宙認識理解的實踐中得來，因此悟性是與萬事萬物聯系在壹起的，如果明白了這些道理，並以此為實踐的動力，那麽提高自己的悟性就不難了。自己的悟性提高了，能廣義理解社會的、自然的、宇宙的壹些法則，才能更好地抱有愛心、抱有無私和奉獻精神，達到覺悟和圓滿之境界，獲得大智慧。
悟性和慧根壹詞有異曲同工之妙。說的意思都差不多，都是說壹個人的智慧非同尋常。 從方法論角度而言：悟性是將已有的經驗嫁給了觸類旁通的思維方式！常常說某個人悟性好，重在表現理解壹件事或物或某種抽象的東西時的速度快，而快的前提是取決於這個人已有的經驗知識足夠的多，並且必須具備觸類旁通的思維方式…… 悟性”，是指“對事物的理解和分析的能力”；英文savvy，本意之壹為“機智”。悟性只有壹個功能，即直接認識因果關系，由效果過渡到原因，由原因過渡到效果。而真實世界的直觀、及壹切聰明、機智、發明、天才等等，盡管在應用上多種多樣，但很顯然都是這單壹功能的諸多表現。缺乏悟性在本意上就叫做癡呆，也就是應用因果律時的遲鈍，是在直接掌握原因效果連鎖和動機行為連鎖時的無能。悟性是突然的領悟或者是如佛家所說豁然開朗，不是抽象中漫長推論的產物。