孔子：謀者善計，勇者善膽，智者善藏

謀者善計 古人有句格言：「 ”預則立，不預則廢。” 事前就未雨綢繆，做好準備工作，則成事會更有保障。 陳淡然在《寤言二遷都建藩議》 中說，自古不謀萬世者,不足謀壹時; 不謀全局者,不足謀壹域。 歷覽古今中外之事，成功不外乎是「 ”人謀”加「 ”計策”。 西周早期的姜太公，垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為「 ”太師”（武官名）；曹劌向魯莊公獻策，幫助魯莊公采取正確的戰略戰術，終於使弱魯戰勝強齊，替國家除去禍患；孫劉聯軍火燒赤壁大破曹軍，大敗曹軍，奠定了三國鼎立的基礎。 《三國演義》是四大名著之壹，書裏極盡謀略戰事，曹操煮酒論英雄、陸遜火燒連營，諸葛亮七擒孟獲、三氣周公瑾、苦肉計等等。 三國裏把古人的計謀發揮到了淋漓盡致。這便是古今無數文官武將喜讀三國的壹個原因。 但是，謀略不是萬能的，我們有句話說得很好，叫做「 ”難得糊塗”，智者千慮必有壹失，很多時候，有些東西往往是預料不到的，譬如人心、情感。 《論語》上說：「 ”三思而後行”，《孫子》裏說，「 ”謀定而後動，知止而有得”。我們做事要多思考，考慮周全了，這樣更容易成功。但做事有時也要看天時地利，也就是看天意。 謀略好似壹把雙刃劍，我們在利用它的時候，切不可貪得無厭，要懂得過猶不及，太過了就會把不住度，會得到相反的結果，終究害了自己。 就像《紅樓夢》裏的王熙鳳，「 ”機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”因此，我們既要精於謀劃，又要憚於謀劃，知道什麽情況使用，什麽情況不碰它，唯有這樣我們才能遊刃有余。 勇者善膽 孔子說：「 ”勇者無懼”。 勇氣之人，不畏懼，不退縮，敢於做常人不敢做的事。 《三國演義》中，張飛勇武過人，他與關羽並稱為「 ”萬人敵”，劉備長柏坡戰敗，張飛僅率二十騎斷後，壹聲怒吼竟將曹將夏侯傑嚇死馬上。曹軍無人敢逼近，劉備因此得以免難。 同樣在熱播電視劇《亮劍》中，亮劍精神，就是敢於面對困難，有勇氣和膽魄與勁敵亮劍。這是民族的脊梁和靈魂。 當然，勇是有條件的，絕非魯莽、沖撞的勇，勇者須是臨危不懼。蘇軾《留侯論》中有: 「 ”天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。” 魯迅說：「 ”真正的勇士敢於直面慘淡的人生，真正的勇士敢於正視淋漓的鮮血。” 真正的勇者，是不會逃避現實的，是壹種積極入世，勇敢的擔當社會責任，面對無形的敵人不害怕！ 生活中，我們常形容人「 ”膽小怕事”、「 ”聞風喪膽”。假若壹個人被困難嚇破了膽，那麽這個人將來如何面對坎坷崎嶇、命運多舛的人生。 膽量很小，什麽都怕的人，是沒有前途的。我們向異性告白需要勇氣，假若連告白的勇氣都沒有，那麽怎麽奢望得到美滿的愛情呢？ 面對不可預料的災難，有的人倒下了，變得頹廢落魄，無法接受失敗的自己，長期陷入渾渾噩噩的生活。不想著重新開始，這樣的人很難有光明未來。 孟子說，雖千萬人吾往矣！因此，不論是學習、工作或是生活，都要拿出膽魄來，要有永不言敗的勇氣、要有沃野千裏的誌氣。 正如釋迦牟尼所說，修行是壹個人與壹支軍隊作戰，要勇敢穿戴好鎧甲，拿起兵器，或格鬥而死，或得道而還。 智者善藏 《師說》上說，「 ”聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。”可見，年輕的孔子曾向很多人拜師請教學問和道理。 老子說：「 ”良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”老子告訴年輕的孔子，高明的商人懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無壹物；品行高尚的人懂得內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。 孔子的眾多弟子裏，顏回達到了老子所說的境界。《論語》評價顏回「 ”有若無，實若虛”。 壹個擁有智慧和學問人，所表現出來的，好像沒有壹樣，就像壹個普通的人，不賣弄才華，不顯山露水。這就是「 ”藏”的智慧和境界。 據史料載錄：曾國藩出征討伐太平軍前，得到壹把家傳古劍。臨行前他的嶽父送他壹句箴言：「 ”輕用其芒，動即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機取決，是為利器。” 好東西不要太顯擺，否則容易滋生事端，只有藏匿著，在最需要的時候出手，才是利器。 這正如曾國藩的壹生，雖然官居高位，功績顯赫，但他卻低調做人，處處謹慎，不露鋒芒。故而才能安度晚年。曾國藩認為天道有三惡，即：天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。 後來他認為天道三惡之外還有壹惡，那就是惡好露。 眾人不喜歡浮誇、自傲、爭名奪利的人，這種人越是吹捧自己，人們越是不相信，討巧從來不長久。 正如《道德經》中說，"不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。” 「 ”善 *** 不可知，能知者人以藏”，「 ”是非了然於心而壹毫不露”。善藏者，不動聲色，雨霧朦朧，不但看不透，而且受限制；就像朝中的大臣，官場波詭雲譎，藏起自己的喜好，怕自己禁不住誘惑。 而不善藏者，目光淺薄且內心簡單，很容易讓人壹眼洞穿，常常被人利用，成為別人的附庸。 「 ”藏”字釋義豐富，細細品來，蘊含著諸多的人生哲理。藏不單單是壹種手段，而且還是壹種智慧，更是人生的境界。