關於抄經的詩1。關於臨摹的詩歌
試卷會議
年代:宋作者:程
龍飛景運至濱興，相階自此上升。
茅穎必須快速戰鬥，她渴望第壹個登船。
仔細思考可以給文字加分，抄襲可以讓價格翻倍。
我辛辛苦苦殺過人，功名未盡。
許菩提頌
年代:宋作者:石
立杖示真般若。
書在手，如何臨摹。
長老不放下，就殺尊者。
《賀折子·張明·閑居雜趣》詩十首
年代:宋作者:趙凡
復制還是前天，然後是後年。
真的掉進井裏，不容易到達深泉。
仙女能來的時候，不如玩球，不如轉圈。
既然不深委身，不如知其德。
2.關於抄經的質量
所有的功過，妳的修行都是妳自己的成就和造詣。妳不要以為抄經就是佛。這是為了心臟著想。佛教有真佛教徒和假佛教徒。妳要學會分辨清楚，明白什麽是佛，什麽是法，什麽是僧。
其實這方面很深。長話短說，信佛的功德即使是錯的，也不應該理解為苦。畢竟所有入佛的修行者，如果其內在菩提道沒有發起，仍然是六道凡夫，甚至凡夫可能會退，也就是原本信佛，後來不信的人。
妳抄心經唱佛歌也沒什麽。我壹直記得壹句話，“如果壹個滾燙的鐵輪在妳頭頂旋轉，也不會阻止妳失去菩提心。”有些人甚至會很多功夫，會各種法術，也不代表這個人就是壹個優秀的佛教徒。師父領進門，修行在大家。就算不抄經，佛教徒也不少。
這些功德，比如送人，佩戴佛像，都是妳喜歡做的，都有功德。不要聽某些人胡說八道，說不能抄經書，不能戴佛像。妳抄寫經文，佩戴佛像，是為了和佛菩薩搞好關系。佛菩薩當然會開心。為什麽要自責？
如果妳想信佛，妳可以繼續這樣做。其實妳只是壹個佛教的俗人，沒有開悟，沒有念佛。這些都是紙上談兵的假功夫。深入學習的話，壹定要念經，念咒語，了解每壹段經文和咒語的功過，深入學習。妳可能壹輩子都不會有什麽佛教成就，下輩子還可能會墮入邪道。
擺脫修行可不是鬧著玩的。不把握開悟念佛的普通人，來世可能會落入三種途徑。偷懶不稱自己是佛教徒就是在學玩。
好好念佛，南方沒有阿彌陀佛。
3.抄什麽經典的問題。
抄藥理學家的經典，藥師佛有這麽大的心願。
。重念如來功德，念此經，思其意，言之。無論妳想要什麽，壹切都會實現:長壽、富貴、官位、男女。
或者說，觀音菩薩也有這麽大的心願。
。無盡意，觀世音菩薩，如大能，益眾。所以眾生都要時時正念。有女人要男人，拜觀世音菩薩，智慧的男人就誕生了；如果妳想要壹個女人，妳會有壹個正確的女兒，有壹個好的外表，妳會生活在德本，每個人都會愛妳。無盡意，觀世音菩薩如力。
4.關於抄經:1。我還是壹個臨摹的學生。首先，我練習寫作，其次，我為抄寫的經文祈禱。
吃素是自願的，不用燒香，聽什麽都沒關系。
任何紙筆都可以。燒多了可以念佛名，灰化成幹凈的活水。
尹光大師教我們用壹個幹凈的鍋，在鍋下面放壹個幹凈的箔錠，防止紙屑飛濺。然後，我們收集了灰塵，把它放在壹個新的布袋裏，加入幹凈的沙子、幹凈的石頭、幹凈的磚塊等。，然後沈入水底。加入砂石是為了防止紙屑漂浮在水面上而被汙染。摘自《尹光大師手稿集》
註意抄經的功德！！
偉大的回文:
我願以此功德回報十方法界壹切眾生，回報十方三世諸佛菩薩，回報龍天三寶，回報伽藍所有聖人。三次，我已經盡了最大的努力擺脫了苦難。
5.關於用功讀書足以借書臨摹的詩詞。
◆書用之，人恨少，事無難事，只怕有心人——陸遊
◆問渠多清，因有源頭活水——朱
◆舊書百讀不厭，熟能生巧——蘇軾
◆有書卷氣的壹定要努力，有藝術的壹定要熟練——蒲松齡
讀壹百遍，妳就會明白妳的意思——三國歷史
千裏之行始於足下——老子
敏感好學，不恥下問——孔子
◆業精於勤，玩物喪誌；在思考中完成的事在追隨中毀滅-韓愈
學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
◆知者不如善者，善者不如樂者——孔子。
◆三人行，必有師。擇其善而從之，改其不善——孔子。
◆興在詩，立在禮，在樂——孔子
己所不欲，勿施於人——孔子
◆讀書如破萬卷，寫字如有神——杜甫
◆讀書有三遍，就是心有所悟，眼有所悟，口有所悟——朱
◆以學為先，讀書為學之本——歐陽修
◆讀萬卷書，走萬裏路——劉壹。
◆黑發不知早苦讀，白發悔讀書晚——荀子
◆卷軸深情似故人，每次相親都是悲喜交加——於謙
◆書還是藥，好讀書能治愚——劉翔
◆年輕人不努力，老年人難過——《韓樂府》。長歌行
◆不要閑著，白頭偕老，傷心欲絕——嶽飛
◆努力認識世界上所有的文字，立誌讀盡世界上所有的書——蘇軾
書籍使人成為宇宙的主人-帕夫連科
◆整個過去的靈魂都在書裏——卡萊爾。
很高興回答大家的問題，希望采納。
6.關於佛教，我經常抄佛經。
臨摹經典是否能平靜心靈因人而異，不能壹概而論，但有些人卻因為臨摹經典而平靜。聽著妳說的話，內心無法平靜。其實妳壹定是執著於某件事，離不開。這是佛經裏反復說的。按照妳的狀態，妳應該很痛苦，知道痛苦就已經很欣慰了。佛陀講八苦(生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、別離苦、不想苦、五陰興旺苦)。妳認為它在這些苦難之中嗎？這些苦佛都是四諦法消除的，也就是四諦法是壹種對世間苦難的方法，指出苦難的因、苦難的果、解脫的法(有時間可以去看看四諦法)。
如何擺脫雜念？最根本的壹條，是對世界上所有已有的心理狀態的錯誤認知(根本自我也是因素組合的虛假自我)，我們努力攫取的壹切金錢、美色、權力位置，都不是虛假組合，而是壹時的錯覺(即無常)。在壹般人看來，以上都是真實的，輸了或者贏不了自然是痛苦的。所以我們來看看權力到底有多不真實。壹年前，埃及總統穆爾西雄心勃勃地登上了埃及民選總統的寶座，達到了權力的巔峰。我想當時無論是人民還是他自己都覺得自己獲得了權力，實現了夢想，但是壹年後呢？隨著社會矛盾的激化和支持率的嚴重下滑，民選總統在百萬人示威遊行中，在軍方的幹預下突然下臺。這種力量的獲得和消除是有壹定條件的，這在佛教裏叫做因緣法，也就是佛教常說的無常，因緣產生的就是無常。如果穆爾西真的明白這壹切，他就不會急著發火，也會在壹年前上臺時盡力為很多人爭取幸福生活。這樣，他手中虛幻的權力可能就有意義得多了。看看從天堂到地獄的情況。妳不應該有比他更多的不幸，所以要快樂。
還有壹個要說的地方是，我們每個人都有自性的執著，而在佛教中，自性也是壹種虛幻、虛幻的幻象(無常)。首先要看到我是不確定的。從原子到細胞再到意識，沒有什麽是不變的。原子不可能壹直留在人體內，細胞也壹樣。人體內有許多細胞，它們的生命周期各不相同，有些細胞很短。例如，小腸的上皮細胞更新周期約為3-6天；胃底腺宮頸粘液細胞的壽命約為65438±0周，但主細胞和壁細胞的壽命長達200天。在血細胞中，紅細胞的壽命是120天，而白細胞的壽命只有幾天。正常表皮細胞的平均更新時間為28天。至於意識，我覺得妳不會壹直只想著壹件事，哪怕只想著壹件事，也不是固定在壹件事的某壹個點上，否則妳不會覺得煩。這就是為什麽佛教中經常用這條河來描述生活。這條河似乎從來沒有移動過，但當它到達國際河流時，它就再也不壹樣了，壹秒鐘前和壹秒鐘後它是完全不同的。
7.關於抄佛經
禁忌語，理論上沒什麽！！就是不要把經書放在陰暗潮濕或者不幹凈的地方，要盡量放在高處幹凈明亮的地方！！臨摹前洗手、洗臉、刷牙或漱口，然後跪拜三次，以示對佛菩薩等聖人、老師的尊敬，再念凈口凈身凈身咒！！然後可以在臨摹前(或臨摹後)許願，比如弟子XXX或善人XXX在此許願，願佛菩薩等諸聖保佑弟子，弟子求諸眾生早日解脫苦，早日脫離西天極樂世界的苦(先許壹個大願是給眾生，再許壹個小願給妳娘)！然後就可以看《開經》，然後就可以臨摹了。妳可以趁南方沒有阿彌陀佛(莫娜壹托米佛)的時候抄。抄完就可以念真言，念圓滿真，然後歸壹切眾生(大願)，然後歸母，最後三拜。
把經書放回高處光潔的地方，壹天就結束了。其實可以讓妳媽媽在不做別的事情的時候專註於阿彌陀佛南無，真的是無與倫比的。本人能力不足，可能有疏漏或誤解，請不要見怪！！祝哥哥媽媽早日康復。華南沒有阿彌陀佛。
8.抄經的話，同壹部經書是連續抄幾遍好，還是多抄幾部不同的經書好？
多接觸壹些佛教教義就好了，比如壹些經典，精華，比如佛頂楞嚴經，般若頌，佛頂大般若經，金剛般若波羅蜜多經，所有佛經(阿彌陀佛經)，千手千眼，大悲咒，大般若經，觀世音菩薩，寬厚佛華嚴經，菩薩的願願。現在妳不用擔心抄多少，抄哪些經典了。有些人壹生只收壹部經書是受益的，有些人壹生接觸很多經典，所以做自己想做的事，不要勉強。剛開始學佛，可以采用觀世音菩薩的方法(聞壹聞，想壹想，練壹練)，等了解理解之後，再深入，比如專攻凈土(大趨勢是菩薩念佛)或者準提壹些自己喜歡的方法。
如果妳想抄經或者許願，妳必須履行妳的諾言。抄經的時候壹定要恭敬清凈(這裏指的是壹顆清凈的心，壹顆什麽都不想的心)，量力而行。壹分尊重，壹分興趣，壹分純潔，壹分功德。
滿心歡喜的誇師兄的功德。
南無觀音菩薩