龍是中華民族的象征，是炎黃子孫祖先的圖騰。其雄偉、充滿活力的形象是中華民族勇敢無畏精神的體現。2000年正好是年，而陳是龍，所以這壹年也被稱為龍年。
龍族，到底是什麽樣的？《說文解字》中有雲:“龍，鱗蟲之長，可靜可明，可大可小，可短可長，春分達天，秋分入深。”目前我們看到的龍的形象是經過幾千年的逐漸演變和加工而形成的。其形象壹般為牛頭(或馬頭、揚子鱷頭、蛇頭、魚象混合頭、鱷虎混合頭)、象鼻、鹿角、牛耳、馬尾、蛇驅、鱗身、鱷棘、魚尾、鷹爪、巨足。傳說龍可以在水中流動，在雲中飛翔，在陸地上旅行。他們能呼風喚雨，移雲散霧，主管旱澇。這種特定形態的龍，融合了鳥獸最突出的特征，成為中華民族永恒的象征。在中國文明的發展過程中，龍壹直在政治、宗教、文學、藝術和建築中扮演著重要的角色。
開封城從誕生之日起就與龍結緣，龍文化的豐富和輝煌勝過其他城市。
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"舒淇明霞五峰樓，易門，是壹個古老的帝國."開封城的地脈、地景都與龍有關，所以開封別稱“龍城”。說到開封的龍，要從“龍庭”說起。
古代人在建國定都的時候壹定要審時度勢。龍亭的地形條件和所謂的“繁華風水”符合古人的心理需求，坐北朝南的地形為建築和生活提供了良好的條件。古代帝王視自己為龍種，當然也想生活在福地。龍庭是他們的首選。所以在戰國時期，魏六帝，梁晉漢周五帝，北宋九帝，晉三皇，元漢宋(農民政權)始皇帝，明朝始皇帝都在這裏統治。清代重建龍亭時，對其地形有精辟的詮釋:“中州為天下之中心，而香邑(開封府別稱)為全省，開闊寬敞，以水為龍，聚六龍以高阜為主，以淩潔振綱，左有塔，右有鼓樓，龍亭在中近山，應由武元控制。龍亭是六條龍的交匯處，指的是《周易》中的六爻。”帶六條龍去統治天空。“此外，還有三十六顆高空星和七十二顆地星，可見這裏是古人最理想的吉祥之地。
龍頭在北方。他的龍胡子有多長？左龍旭從北書店街往東，南到南書店街，經過鼓樓，往東，從桂閣城往南，東到生產街，南到松門街，從鼓樓往東到武勝角，南到松門街。右龍必須從武廟往南向西，到鐘樓(已拆除)再到半街南。壹是從鐘樓口向南，穿過關彜街西口，向西拐，穿過開封府，向西南到達城墻；壹是從關彜街西口，從延慶寺西南，到雷家橋(已毀)以南。這些龍壹定覆蓋了半個開封，可想而知開封的龍有多大。
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開封人對龍情有獨鐘。大多數孩子都取名為龍和龍，很多大街小巷也都取名為龍。遠的不說，從明朝到清朝，開封城內以龍命名的街巷有:青龍北街、五龍宮街、雙龍巷、龍王廟胡同、龍湖街、臥龍街、青龍街、金龍四王廟胡同等。這些以龍命名的街巷背後，都有壹個神奇的故事，壹個美麗的傳說。他們名字的由來和含義，要麽來自名人，要麽來自美好的祝願，要麽來自原因。總之，它們在歷史上給開封帶來了許多美麗的傳說，也是今天邊程人茶余飯後談論的話題。
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俗話說“百裏不同風，百裏不同俗。”開封是壹個傳統文化氣息濃厚的城市，民風更偏向於龍。
開封地區春天壹直幹旱多雨，水貴如油，所以人們期望下雨，以挽救每年的收成。“二月二，龍擡頭”，所以邊程老人認為農歷二月初二是龍要升天開始活動的日子。滾滾春雷是龍醒來時搖尾巴的聲音，春雨是龍口噴出的清泉。2月2日每天清晨，邊程人從家中取出廚房灰，從大門到井臺撒成壹條灰線，稱為“引龍”，或在門外蜿蜒將灰撒入壁櫥，圍起水缸，稱為“引龍歸來”。在這壹天，人們會吃油炸涼粉、包子、蔥、面醬、肉絲、雞蛋等。，也就是所謂的“熏蟲”。這壹天，人們把稻草切成小塊加工成串，放在橫梁上，稱為“穿龍尾”，也表示把龍留在家裏。這壹天吃的所有食物都以龍命名。比如，糕點叫“龍麟”，米飯叫“龍子”，面條叫“龍須”，扁食(餃子)叫“龍牙”。兒童在這壹天理發，稱為“剃龍頭”，婦女停止針線活，稱為“不傷龍眼”。郊區也有接出嫁女兒回娘家的習俗，所以有“二月二，接嬰兒；如果妳拿不到，妳媽媽會哭的。這壹天，人們壹邊吃飯，壹邊敲著門的各個部位說:“二月二，敲碼頭，蠍蟲(蛇)斷了根；二月二，敲門，金銀財寶流回家；2月2日，敲門，菜吃不下了。“在農村，這壹天，農民會在院子裏外撒草灰成圈，越多越好，象征性地種下各種糧食種子，如小米、大豆、小麥、芝麻、高粱等。，許願“五谷豐登，倉滿小費。"俗話說:"二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流。“二月二的各種習俗活動，其實反映了開封人在春耕播種時對雨水的渴望，以祈求壹年風調雨順。
舞龍是開封眾多娛樂活動之壹，逢年過節必舞。舞龍的龍身制作精良，五彩繽紛。龍身由許多工作段組成，壹般為單數，有七段、九段、十壹段、十三段。龍身下面有壹個木柄，舞者手持木柄揮舞。舞龍是壹項力量和技巧的運動，想跳好並不容易。首先，移動龍珠是最難的，它是龍的“靈魂”。舞龍的人壹定要把各種套路記在心裏，不然就會亂。會是壹個會動的龍頭，因為重量大，跳舞的技巧難度很大，再來壹次，會是壹個會動的龍尾，因為沒有主動性，所以壹定要因勢利導，看個熱鬧跳。演出中，舞者們跨過龍門、龍橋，上下舞動，左右跳躍，氣勢磅礴，令人興奮，深受百姓喜愛。
紮龍燈是開封民間藝人的傳統技藝。明清時期，其工藝優於其他郡縣，武隆、九龍有水燈，極為精巧。隨著社會的進步，今天的龍燈利用聲、光、電等科技手段，使龍可以吐煙、翻白眼、搖頭、吐水等。，形象生動，引人入勝。關於龍燈，最引人註目的大概就是“燃塔燈”了。元朝人馮子珍描述:“天上壹根柱子擋住了雲，打破黑暗的力量和日月壹樣。半夜火龍轉地軸，四面八方的星星下天梯……”鐵塔塔身通體燃燈，遠看似壹條火龍，光彩奪目，氣勢磅礴。因為開封的龍燈制作精美，所以吸引了許多外國訂戶。
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去開封旅遊，會發現鐵塔、龍亭、索國寺、禹王臺等景點都有龍，其中山陜甘古會館的造型最多，內容也最豐富。刻在它上面的木雕、磚雕和石雕有黑龍、應龍、西龍、升龍、小龍、蛟龍、吉龍、吉龍、蟬等。數百條神韻生動、形態各異的龍布滿屋頂、屋檐、石碑、照壁。在這裏，我們先不說氣勢磅礴的兩條玩珍珠的龍，也不說千奇百怪的獨腳龍，只說這個龍族裏的孩子。俗話說:“龍生九子，各有不同。”山陜甘會館的大門是“七釘羽絨帶”，大門上有壹對虎頭擺件，叫“辣椒圖”，大家都很惡心，也很容易合上。它是從鋪第壹個鉆頭環的裝飾發展而來的。正殿檐上的動物，開封建築家俗稱“獅、馬、羊、魚”，第壹個站在殿頂上的動物，形似獅子而非獅子，叫嘲諷風，所以安排在這裏。接吻(又稱親親)，厭火滿心歡喜，大殿主脊兩端的龍形吻是他的形象；？像水壹樣，橋涵、橋瓦上的瞭望塔、屋頂的滴水都是它的形象；？，好載，載碑的大烏龜是它的形象；喜文，此處的龍碑兩側皆是其形象；潘國喜護頂，碑上龍為其像；不老擅長唱歌，大鐘梁上的動物按鈕就是它的形象；伢子善殺善鬥，大刀劍柄獸形是其形象；監獄牛喜歡音樂，琴頭上的動物造型就是它的形象；大嫂喜歡煙火，坐得好，香爐上的動物造型就是它的形象；監獄門上沒有下巴的獅子是他的形象。以上的龍都比不上真的動物。但“九龍出世”為龍文化增添了神秘感和趣味性，也為我們今天的旅遊增添了不少趣味。