每年農歷的1月1日為元旦，“元”表示開始，“旦”表示日，即“初識的日子，新的壹年的第壹天”。?中國的元旦，據說起於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有三千年的歷史了。下面我就說說元旦的來歷。
?元旦來歷?
?元旦的來歷之壹：源於古埃及說?
“元旦”,最早來自西方。大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由遊牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業收成與尼羅河是否發生洪水有很大關系。古埃及人從長期的觀察中發現，尼羅河泛濫的時間是有規律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天，也就是壹年。同時古埃及人還發現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。
於是，古埃及人便把這壹天定為壹年的開始。這就是元旦最早的由來。元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區的普遍習俗。
現在，世界上大多數國家把每年公歷1月1日作為元旦，由於世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位於日界線的西側，它是世界上最先開始的壹天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位於日界線東側的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的壹天的地方。
?元旦的來歷之二：顓頊定元旦?
中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”壹詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子雲的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。
我國的“元旦”壹詞，來自我國上古部落聯盟首領，“五帝”之壹的顓頊（zhuānxū）。他規定以農歷正月為“元”，初壹為“旦”。漢初的歷法基本上是沿用秦以來的顓頊歷。《顓頊歷》完成於秦獻公十九年（前366年）。
夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十壹月）為正月。秦始皇統壹中國後，又以陽春月（十月）為正月，即十月初壹為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第壹天（夏歷的正月初壹）稱為元旦，壹直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實際使用是1912年），並規定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但並不叫“元旦”。
?元旦的來歷之三：堯舜傳帝位?
傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說：“妳今後壹定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那壹天，當作壹年的開始之日，把正月初壹稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
古代中國的元旦日，並非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農歷十二月初壹為歲首，到漢代定在農歷正月初壹為歲首，曾有多次反反復復的改變。到民國時孫中山於1912年1月初在南京就任臨時大總統時為“順農時”、“便統計”，定農歷正月初壹為春節，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放後中央人民政府頒布統壹使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公歷1月1日規定為元旦節，並決定全國在此節放假壹天。同時為區別農歷和公歷兩個新年，又鑒於農歷二十四個節氣中的“立春”，恰在農歷新年前後，因此改農歷正月初壹稱為“春節”。“
元旦習俗? 1.湯圓?湯圓起源於宋代，以各種果仁為餡，用糯米包制而成。湯圓不只是元宵節吃的傳統美食，在元旦這天吃也有很美好的寓意，象征著生活和和美美、團團圓圓。
2.雞蛋?各人吃壹個雞蛋的習俗，在吳晉間的《風土記》中已出現。《風土記》說“正旦，當生吞雞子壹枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。《太平禦覽》卷二九引《荊楚歲時記》說：“梁有天下不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食屬於小葷的雞蛋。
3.椒柏酒?在東漢《四民月令》中已經出現。椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可壹起放入酒中飲用。飲椒柏酒可祛病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”描繪了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。而唐代武平《奉和元日賜群臣柏葉》壹詩，以“願持柏葉壽，長奉萬年歡”之句，表達以健康長壽之身服務萬年天子的願望。飲椒柏酒在民間壹直流傳下來，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。
不管到底起源於哪種說法、抑或多種說法的結合，元旦都寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的願望。人們在這既豐富多彩、又並不濃烈的民俗節日氣氛中，能夠感悟文化的滋養，領悟生活的真諦。