編輯/野蠻硬核
Chà silence是日本的壹種審美意識，對日本人來說不言而喻，沒有明確的定義。沈默不僅是壹種世界觀、人生觀、審美類型，也是壹種設計法則。
在日語中，“愛”有很多含義，比如失落、貧窮、沮喪、安心、無憂無慮的快感、嘆息等等。本來是用來表示人的身心狀態的詞。到了中世紀，它逐漸轉變為壹種新的審美意識來描述“不足之美”。在室町時代，它和茶道的概念壹起迅速發展起來。之後是江戶時代的派人(表演雜耍的藝人；優秀，主張)松尾芭蕉完全確實地建立了“美的妳”。“美”是指時間的細微不完美所達到的非凡之美，如有手工痕跡的陶器，滿足於簡單，無需裝飾，直指源頭。
“沈默”在日語中原本是指隨時間而變質的樣子，也表示安靜的狀態。所謂“靜”，是指“從閑散和古風中感受美”，如古代青銅器遺留下來的包漿，這是壹種即使斑駁或褪色也無法阻擋的震撼美。“無聲勝有聲”是它的特點之壹。
人生活在自然中，依賴於自然，自然與人親近。日本是壹個崇尚自然的國家。日本設計師專註於如何與自然和諧相處，在城市生活的點點滴滴中真實感受自然的力量。日式設計崇尚順應自然，追求簡約精致，這也正是silence所體現的理念。所以日式設計有壹種獨特的日式風味，不僅僅是寂靜之美。
枯山水園最能體現寂靜的美學。在京都最具代表性的幹景園龍安寺，裏面有15塊幹巖。除了主機位置，任何角度都能看到的只有14件。無論任何角度，都有壹塊石頭看不見。十五為盈，代表圓滿，十四為虧。其實是用不完美體現了永恒的美。無處不在的沈默美學對日本人的行為模式和文化產生了深遠的影響。
寂靜美學高度提倡使用白色，既有積極意義，也有消極意義，與禪宗不謀而合。白色不會因為時間的流逝而過時。
幹景園是禪師靜心、冥想的地方。因此，它不同於歸園(在園中活動時需要欣賞的園林)和敞田(自安圖陶山時代就已出現的具有茶道功能的園林，壹般建在茶桌對面)。它不具備觀光或行走的功能，主要功能是讓觀者安靜地面對它，進行思考。
因此，幹景園林的風格分類是基於禪宗的思想內涵和坐觀方式而固定下來的，主要表現形式各有不同。
1.平亭式幹旱景觀
指完全用白沙鋪成，沒有起伏，建在平地上的幹地景觀。如京都龍安寺方丈的南院，圓通寺的花園。
2.準平地景觀
鋪好的白沙裏有人工堆積的沙山。(除了沙粒，沙子還可以凝聚堆積成壹座座沙山之島，寓意理想之地。比如京都大德寺的住持庭，集光院的住持南庭。
3.幹池型幹景觀
圍池風格像池泉園有石群，有石橋。池中沒有水，但用沒有線條的白沙比喻靜止的池水，稱為“象征性的幹池”。如滋賀縣的慶安寺園、京都的西宏安濟園等。
4.幹流景觀
使用了許多象征土地的石群，帶有沙粒的白沙象征水流。沙子裏有石質，白沙隱含的水流遇到石質會形成新的紋路，也就是沙粒。比如京都大仙學院的住持院。
5.造山幹旱景觀
與水面相連的沙洲壹般都有坡度。利用這個坡度，結合沙洲的輪廓，制成了白沙的紋路。依山而建的旱景觀，多建在有斜坡的地方。園內有白沙構成的人工或自然的山。如京都的天龍寺、西和寺等。
6.幹旱景觀的特殊形式
比如《銀寶塔》中面向平臺的銀灘，沒有石頭或其他元素，只有砂礫構成的顆粒和沙山，是高度抽象的表現。在抽象的程度上，幹景絕對是日本各種園林中的終極形態。
幹山水最大的特點是沙石的巧妙結合，使其呈現出小宇宙的意境，體現了禪宗的世界觀。有時用沙來形容海，用石頭來形容島，有時沙變成雲海，石頭變成從雲裏露出來的山。幹景可以作為壹種園林風格獨立存在，也可以與其他風格融合。除了沙子和石頭的形成，其他植被，如苔蘚，也可以作為壹種元素來制作幹燥的景觀。枯山水是日本園林發展的結晶。
參考資料:
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