他在佛教建築和雕塑方面也取得了許多成就。鑒真教授佛教戒律，經常在演講後出去做好事。當時，日本僧人邀請他去日本講經，鑒真欣然同意。隨後鑒真帶著許多人五次赴日，但由於海上海嘯等自然因素和壹些官員的阻撓而失敗。尤其是第五次，被大風大浪襲擊，在海上漂了十多天，最後漂到了海南島。在回去的路上，他的日本弟子病死了，鑒真非常悲傷。此外，天氣很熱，他患有眼疾。雖然雙目失明，但他去日本的信念不可動搖。最終，第六次東遊安全抵達日本。
鑒真受到了日本政府的熱情接待。他曾為包括日本天皇和王子在內的數百人授戒；從此，日本有了真正的法律。鑒真也被日本人稱為法家的始祖。後來，天皇任命他負責日本所有的佛教事務。鑒真不僅踐行戒律，還詳細講解中國的醫學、書法、建築等知識和技能，為傳播中國文化做出了巨大貢獻。歷史記錄到此結束。
然而，真實的歷史不止於此。鑒真因為在佛教和醫學上的巨大成就而受到皇帝的喜愛。他歷盡千辛萬苦，帶著當時中國先進的技術和文化前往日本，不僅傳授戒律，還傳播了中國的醫藥、書法等文化，鍛鋼、農業技術等等。
也是在這個時候，山城的鍛造技術傳入日本。因為我們唐宋後期的歷史巨變，這項技術在國與國的紛爭中消失了。所以現在說到哪裏的刀好，沒有人會想到中國，只有日本。真的很悲哀。這樣的例子有很多，比如跪，衣服，武術等等。那些很多都是我們中國文化的精華，但是現在那些精華已經不是我們的了，這真的是我們中國的悲哀。
隨著時代的進步，文化的交流，在這個高度發達、高度融合的社會，想要堅守初心，真的太難了。老祖宗傳下來的文化和技術，相比以前已經消失了太多。保留那些傳承下來的文化和技術，就是堅守初心。鑒真作為佛教大師，赴日傳授中國的佛教和先進技術。是對是錯，不能相提並論。我們改變不了歷史，但是說我們學到的文化和技術是他們自己的，這是不人道的。我們也不得不承認是他們而不是我們教他們的。這真是我們現在的損失！