段子壹：
某縣，為加強公民道德建設，弘揚良好家風，促進家庭和睦，提升當地居民素質和文明程度，開展了“中華好風尚某縣孝順兒媳婦標兵”評比。
其中，壹名村婦三十年如壹日精心侍候公爹，評為十大標兵。其公爹當時已經90多歲，早年是公家人，有退休工資，退休後回老家頤養天年。
6月底，值《公民道德建設實施綱要》實施若幹年紀念日前夕，舉行表彰大會。獲獎者披掛紅色綬帶，手捧鮮花，現場鑼鼓喧天，壹派喜慶。
宣讀獲獎者名單、領導致辭，不在話下。
議程中，十大標兵都要發表獲獎感言。輪到村婦發言，她是這樣說的：
說罷，眾人嘩然。有人想笑，但在這個場合不能失態，只能掩口。
段子二：
李大爺進入耄耋之年，無兒無女，老伴也離世，典型的“空巢”老人。
八十多了，自理能力越來越差，行動多有不便。
以前的老戰友古道熱腸，通過家政市場物色了壹個喪偶的六十掛零的農村老太從事居家保姆。
老太手腳麻利，家務活也是壹把好手，把家裏整理得井井有條，把李大爺服侍得舒舒服服。
壹來二去，兩個老人萌生感情。那些戰友開始撮合彼此，壹場黃昏戀就此修成正果。
身份不壹樣，角色不壹樣，老太太不再精心侍候了。俗話說：樹老根多，人老話多。李大爺畢竟年事已高，身體機能每況愈下，行動遲緩，往往是問東答西、丟三落四。如果生病，就難免臥床不起。老太年歲也不小，日復壹日幹著買汏燒的活兒，時不時還要端屎端尿，就會產生怨言。
李大爺想，妳吃我的喝我的，還那麽多話。加上李大爺年輕的時候做過軍人，脾氣也急躁，處於生病狀態時情緒也差。所以，在老太嘮嘮叨叨不停的時候，李大爺就常常回懟，說說傷人的話，還甩甩臉子。
本來在結婚之前互相客客氣氣的，沒想到在成為壹家人之後反而出現了嫌隙。矛盾就這樣激化了。如此反復發作，心結就越來越解不開了。
李大爺的老戰友又出場了，就開始輪番做老太的思想工作。
老戰友：“老李是老革命，妳照顧老同誌應該覺得是很光榮啊！”
老太：“我這天天倒屎倒尿的，煩都煩死了。妳們覺得光榮，妳們來光榮光榮？”
老戰友：“老李身上可是有三處槍傷呢。”
老太：“那關我什麽事？”
老戰友：“那可是打太原的時候留下的。”
老太：“那就到太原治啊！”
李大爺的老戰友苦口婆心地做思想工作，可是老太就是油鹽不進，聽不下去。老戰友想著關鍵時刻為老李兩肋插刀，使出渾身解數，把過去行之有效的工作方法也搬出來，結果卻是拳頭打在棉花上。
這個時候，隔壁的王大媽出場了。
王大媽早年也是農村的，後來壹個什麽機緣巧合就進城了。看到李大爺在即將走到生命的終點的時候不能休養生息，還要聽很多閑言碎語，就開始為李大爺打抱不平。王大媽找到老太，開口就說：
“妹子，妳餵過豬嗎？”
老太農村來的，脫口而出：“餵過呀。農村人，誰沒有餵過豬呢？”
王大媽：“壹頭豬 餵下來，壹年收入多少？”
老太：“幾百塊吧。”
王大媽繼續說：“妹子，姐跟妳算壹筆賬。在俺們農村，壹頭豬壹年收入就幾百塊。妳看看李大爺，離休幹部，壹個月就壹萬八，壹天就是六百，也就是兩個豬崽。這是錢啊！老爺子多或壹年，多少錢？壹個月多少錢？妳想過沒有？”
老太壹聽，如夢方醒，大腿 壹拍，快人快語，馬上說：“姐，妳別說了，俺明白了。”
心態壹變，行動馬上就變。
於是乎，老太與李大爺重歸於好。
幾點感悟：
——做思想工作，講大道理有時候是對牛彈琴、隔靴搔癢，必須把解決思想問題與解決實際問題結合起來，要適應對象的思想特點與心理行為規律並回應對象的關切。
——兩個段子都是拿“養老”與“養豬”做比較，算的是經濟賬，打的只是個人的小算盤。雖然通過疏導可能達成扭轉行為的目的，但其行為動機的激發依靠“牛肉”和“面包”等物質層面的因素予以刺激，往往在效果上是不持久的。
——兩個段子中的老人均有不菲的養老金，相比特定對象，其價值高於這些對象的訴求，故而有壹定的激發對方行為動機的作用。假設是收入微薄的老人，尤其是農村沒有或只有極少養老金的老人，又或者雖然收入不菲但對象要價不低，這種方法就歸於無效，不足以邯鄲學步。
——兩個段子中的特定對象都是“村婦”，有臉譜化的嫌疑，在壹定程度上，是低估了農村中公序良俗的水平，也是對農村整體家庭美德的誤讀與歪曲。