選擇字號 1215182124
問:“《地藏經的啟示》裏有壹段說,功德沒有辦法給人,只有福德可以送給人,功德壹定要自己修學。請示師父,我們通常都說‘願以此功德,回向於某某’,那個眾生可否會利益於此功德?”
答:妳修的有功德,可以。功德跟福德不壹樣。我有福報、我有財富,我的財富可以給妳***享,可以贈送給妳,我有房子可以供給妳住,福德。我在社會上有地位,我可以讓給妳。像釋迦牟尼佛舍棄王位,福德讓給別人;安世高大師他是伊朗國王,他做了半年國王,發心出家,把王位讓給他的叔父,這就是福德可以送給人。功德不行,功德是什麽?功德是戒定慧。我持戒的功德沒有辦法送給妳;妳不持戒,我持戒,我沒有辦法把我持戒的功德送給妳,這個做不到的。我得定了,我沒有辦法把定送給妳;我開智慧了,我也沒有辦法把智慧給妳。所以功德沒有辦法給人,福德可以給人。“願以此功德,回向給某個人”,妳是特別修功德,是為他修的,這個功德他得到了。譬如我的壹個朋友過世了,我為他念壹百部《地藏經》,特別為他念的,不為他我就不念了,為他念的,這個功德他能夠得。他得多少?《地藏經》上講得很清楚,七分之壹;七分之六自己得,七分之壹他才能得到。佛在經上講得很清楚,特別為他做的,他所得到的,還是福德,還不是功德。
《地藏經》上,諸位去讀誦就明了。婆羅門女母親在世的時候造作惡業,女兒很聰明,女兒懂佛法,要根據佛法裏面所說,她的果報壹定在地獄,所以母親死了以後她非常憂郁,怎樣去救她母親?她是有真誠的孝心,感動覺華定自在王如來,佛教給她修學的方法。教她什麽方法?念佛方法。她為了要救母親,壹天壹夜她自己就成就,這就是我們講的念佛,她成就壹心不亂;真誠到極處,才有這個效果。證得壹心不亂,這個果位相當於小乘的阿羅漢、大乘法的圓教七信位的菩薩,很不簡單!她母親生天,離開地獄生天了。妳們想想什麽原因?如果不是她母親墮惡道,她不肯這麽樣的用功、這麽認真,所以她能夠在壹天壹夜得壹心不亂,是她母親這個力量幫助她的,她母親要不造惡業、要不死,她也不會這麽認真學,她壹輩子也得不了壹心不亂。母親給她做增上緣,她也真用功、真發憤,成就了,母親能夠脫離地獄生天就得這壹分功德,“願以此功德,莊嚴佛凈土”來回向她。
我們要是為家親眷屬誦經,有口無心,他得到的非常有限;如果我們都像婆羅門女壹樣,妳這個回向給他,他決定超脫,非常有效。完全看我們自己修行的功夫,我們功夫愈殊勝,他的地位愈高;如果我們只是念佛、誦經、拜佛,心裏的雜念壹絲毫都沒有斷,他得到的太有限了。這個道理都在《地藏菩薩本願經》,這是教我們怎麽樣超度,超度如何才能得效果,要懂這個道理。由此可知,不僅是對別人,更重要的是對自己,要真幹!我們自己這壹生當中真成就了,真正覺悟了,我們修的是念佛法門,真的往生了,我們往生的品位愈高,我們自己的家親眷屬,壹般講的冤親債主,他們得的功德就愈大;我這個功德回向給他們,天天回向“上報四重恩,下濟三途苦”,他得到的愈大。如果我們修行壹無成就,他什麽也得不到,壹定要靠自己認真努力。(凈空法師《學佛問答》21-90-09)
問:請問老法師什麽是功德與福德的區別?
答:好,這個問得好。“德”跟得到的“得”意思完全相同,福德就是妳得到這個福報,功德就是妳得到所修的這些功,這個德跟得到是壹個意思。但是功跟福不壹樣,福德是講五欲六塵,對外的,這是屬於福德。所以福德,我有福可以跟大家***享,我有房子可以送給人住,我有吃的、穿的可以送給人,布施給人,供養給人,福德可以跟大家***享。功德不行,功德是自己內在的,內在的功夫,這個我沒有辦法給妳。如果這個東西要有辦法給我們,我們就不要修行了,釋迦牟尼佛把他修行的功德給我們,我們不統統都得到了嗎?所以功德不行,功德古人講的,公修公得,婆修婆得,不修不得,誰都不能幫助誰。
我們在楞嚴會上看到的,妳看阿難自以為釋迦牟尼佛是他的大堂兄,最疼愛他的,以為自己不要修行:妳們要修苦行,妳們不修苦行妳們得不到,我大概到時候我的大哥就給我了。在楞嚴會上還遭摩登伽女之難,這才曉得不行,關系再好的,也沒有辦法給妳,所以功德是要自己修。最容易體會的,譬如說持戒有功,持戒是妳自己事情,戒律持得很好,妳得到的是什麽?得到的是定,因戒生定。這個定在佛法的術語叫三昧,妳得三昧,用我們現在的話來說,得清凈心。所以,持戒這個功不能給別人,得三昧、得清凈心,這是我得到的,也沒辦法給別人。修定有功,開智慧是德,妳看佛家常講,“因戒生定,因定開慧”。所以智慧從哪裏來的?智慧是從戒定來的,妳不持戒、不修定,妳不會有智慧。聽得再多,看得再多,這在佛法叫世智辯聰,那不是真智慧,那個還是不能夠解決問題,解決問題要真智慧。所以,功德與戒定慧相應,福德沒有。他問的都是與這有關系的。(凈空法師·學佛答問·答香港參學同修之四 2004/10/9)
問:可否轉福德為功德?
答:可以,都在壹念之間。修福德不執著福德,修福德不想福德,就轉變成功德了。我有福讓大家去享,釋迦牟尼佛當年在世,他給我們示現的,我們要註意。他壹生每天所修的,三種布施具足,他每天給大家講經說法,講經說法是法布施,開智慧。講經需要身體,這個身體叫內財布施,我用身體、我用體力來為大家服務。像現在許多同學在道場做義工,做義工是內財布施,它的福報比外財布施的福報還要大。外財妳雖然有錢,妳拿個十萬、八萬到這邊來供養,外財;妳在這個地方做壹天的義工就不只十萬、八萬。所以內財、外財我們要曉得,釋迦牟尼佛壹生內財布施,法布施、無畏布施,天天都在幹,他是把福德轉變成功德。(出處同上)
問:今世惜福可否轉今世福報為福德和功德?
答:可以轉的。我剛才所說的這個意思妳要都懂得的話,妳都會學習,妳壹定能做得到,壹定能轉。(出處同上)