冶父山山勢雄奇，風光秀美，最為壯觀的有湖光壹覽、冶父晴嵐、虎洞吟風、百尺松濤、龍池映月、兜率參天、響鼓晴雷、三春花雨八大勝景。
“天下名山僧占多”。風光優美的冶父山，也有兩座受到兩朝皇帝敕封的千年古剎而聞名於世。
坐落在冶父山巔的伏虎寺，因伏虎禪師而名。伏虎禪師俗姓利，名無考，出生在廬江黃屯壹個農民家庭，生下來就雙目失明，父母困於生活，出於無奈，就把他丟到黃屯附近的光明山石窟裏。有只雌虎把他銜去奶大，並用虎爪刨出了泉水，讓他洗眼，竟然雙目復明。他長大後就在山上當了和尚，那只老虎也和他形影不離。他有時要進城傳經布道，怕老虎嚇壞人，就把老虎系在城東南七裏阪附近，當地人就稱此地為“系虎墩”。消息傳到了長安，唐昭宗李曄就敕封他為“孝慈伏虎禪師”，連他住的草庵也賜號為“雲中茅齋禪院”。住在廬江的吳王楊行密，也曾把自己的住所吳王宮改為光化寺，請伏虎禪師來住持。禪師嫌城市喧器，沒住多久就遷居冶父山。
唐昭宗光化元年(898年)，大唐皇帝“敕建伏虎寺於冶父山。伏虎寺主殿為無量殿，全系矽石拱成，故又稱無梁殿，殿內供有真武祖師等金像三尊。相傳每當盛夏來臨，有雷神洗殿以掃除毒物，寺僧每觀有霧氣升起，則預知雷神期至，這是其他名山所沒有的。1984年，伏虎寺被安徽省人民政府確定為省級重點寺廟。當年，開山祖師孝慈伏虎禪師建伏虎寺於山頂後，又於山之南麓建冶父寺。據載，伏虎禪師擇山南麓設毗尼法壇講經傳道，受戒和尚千余，吃粥時要“銅車車粥”。道成之日，供眾僧煮粥的銅鍋忽然飛去，禪師對天祝禱：“倘此寺後有復興之日當可向空中三旋三匝”。於是銅鍋吼聲如雷，繞山飛旋三圈而去，落於巢湖孤山下。此後星朗禪師住持冶父山，於清順治九年(1652年)某日渡巢湖，忽見銅鍋冒出水面尺許，迎舟而來，很久才沈入水中，堪稱佛界壹奇。
冶父寺後來果然復興，至宋代重修時，宋太祖趙匡胤賜“實際禪寺”匾額，敕建大雄寶殿。冶父寺從此更名為實際寺。宋仁宗景祐年間遷於山之東麓建大剎，鼎盛時期，受戒和尚千余眾。現今修復的實際寺，大雄寶殿左右有兩口古井，名雙眼泉，相傳此地形如雄獅，泉乃獅眼，不可填廢，壹經填廢則僧人多患疾病。院後有泉，名壺泉，汲水僅足壹壺，又稱壹壺泉，泉水不溢不竭，清澈甘洌，最宜烹茗。另傳泉水取之洗眼，可以明目。實際寺前有萬工池，池面數畝，水清見底。據說當年挖池時費工萬個，故取名“萬工池”。實際寺上有壹橋，四周綠樹翠竹成蔭，橋下溪水叮咚，昔日寒松禪師遊經此處，見綠樹芳草之中清溪幾轉穿橋而過，遂以“轉翠”作橋名，沿用至今。轉翠橋左側山坡，有百畝修竹，亭亭玉立，景色宜人。
伏虎寺前建有肉身殿，殿內供奉塗漆裝金的妙山法師肉身。妙山法師俗姓沈，字仲伯，1923年生，1936年出家，拜冶父山實際寺臨濟宗芷智法師為師。1991年底妙山法師圓寂，義規習俗按佛教坐缸坑葬於冶父山頂。後伏虎寺住持釋滿成，決定將妙山起缸修塔紀念，開缸後，見已圓寂四載的妙山和尚依然雙腿盤坐缸內，肉身不腐，其發根青色可辨，上額飽滿，眼瞼隆起，鼻梁垂直，鼻翼鼻尖完好，雙唇緊閉，周身關節無損，臉及全身膚色潔白幹凈，壹如生前。據悉，妙山和尚肉身，是繼九華山雙溪寺大興和尚、鐘亭慈明和尚兩尊肉身之後的第三尊，故建殿供奉。2001年，又出現了果安法師肉身，現已裝金供奉在實際禪寺。壹座山上出現了兩尊肉身，實為罕見，堪為佛修正果，功德圓滿。
冶父山還是壹座文化名山，歷代文人墨客在這裏留下許多賞景怡情的詩篇，可謂景景有詩，遍山皆詩，數量之多，足可編壹本詩集。除此之外，還有不少膾炙人口的楹聯，其中宋嵩南的聯句，把山與寺、景與佛***熔壹爐，更能凸現冶父山的空靈之氣。聯曰：
（選自《巢湖人文景觀》）