1.抓住機遇，敢於嘗試——孫悟空能成為美猴王，靠的是什麽？壹開始入水簾洞，眾多猴子都不敢，孫悟空敢，而且做到了，並且按約定成了猴王。細想想進入水簾洞真的很難嗎？看孫悟空進去之後後面的猴子也都跟著進去出來了，而且都安然無恙，可見入水簾洞不難，敢於第壹個進去的卻是很難，這點孫悟空做到了，這是他人生中的第壹個轉折點。
2.不安於現狀——當所有猴子都在盡情享樂的時候，孫悟空卻在思考人生，想著如何學習技能以及長生不老之術，由此開始求仙訪道，這是他人生中的第二個轉折點。
3.知道如何表現自己——與孫悟空壹起在菩提祖師門下學藝的學生有很多，但學成最厲害的要數孫悟空，這就要說說孫悟空確實很厲害，聽課的過程中知道如何引起師傅註意力，當然孫悟空勤奮聰明也很重要。
4.尊師重道，有情有義——隨唐僧西天取經，途中他們兄弟3人與唐僧鬧翻，最後帶著兩位師弟回去認錯。直到西天，修成正果。
5.機智過人——孫悟空與妖怪戰鬥時，並非逞匹夫之勇，大多采用智鬥，不是蠻幹硬幹，比如打牛頭蟲時，知道自己水性不好，變把怪物引出水面在打，還有盤絲洞壹節中，和蜈蚣精換茶杯的細節，都表現出其機智過人的性格。
擴展資料孫悟空是中國著名的神話人物之壹，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋鬥雲、長生不老等高超的法術。
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。
因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來舍去壹手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百余年悔過自新。
後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，壹路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十壹難，最後取得真經修成正果，被封為鬥戰勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，壹直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話裏，被中國人奉為神明。
中國人對於孫悟空這個形象的情感，源自於對《西遊記》文本的熱愛。文字的描寫，自然可以讓壹個根本不存在的形象躍然紙上，但從戲劇到電影，觀眾還是希望看到具象化的神話形象。從文本中走出來的孫悟空，最早應該是在京劇的舞臺上。
京劇的表演者們開創了“猴戲”的表演風格，惟妙惟肖，精彩傳神，奠定了近百年來孫悟空形象的基礎，日後，無論是電影還是電視，孫悟空的形象壹直難脫京劇表演的根。
作為著名的古典名著，《西遊記》的影響可以說頗為深遠，除了日本之外，美國、韓國、越南等國家也有諸多孫悟空的形象。對於孫悟空形象，電影電視劇的制作者們壹直沒有停止刷新的腳步。遺憾的是，經典矗立不倒，盡管近年來各個版本的《西遊記》層出不窮，但迄今為止還沒有壹個孫悟空能夠深入人心。
除了幾部大型的電影電視劇之外，孫悟空的形象還頻繁出現在多部大制作小制作精制作爛制作的影視作品之中，多數時候孫悟空不是主角，導演與演員不是抱著再次塑造壹個劃時代形象的目的，多數孫悟空的出現，不過是影視作品的壹個噱頭而已。
為了迎合觀眾，孫悟空去瘋、去傻、去跳舞、去唱歌，還不忘了去談戀愛，但到最後都成了壹個無關緊要的角色，當孫悟空的形象成了壹個貨真價實的消費品，永遠不會再有經典產生。
壹萬個讀者心中有壹萬個哈姆雷特，孫悟空這個形象也不外如是。對於影視文學作品中層出不窮的孫悟空形象，人們往往是非常挑剔的，最重要的是，每個人心中都有壹個孫悟空，他代表著中國文化中最富有反抗性的，最自由的，最隱忍的，最富有禪機的那部分。這種情感，難以用壹個形象表達清楚，更不適合頻繁地壹再表達，畢竟，經典，有壹個就夠了。
參考資料：