壹、《楚辭》含洋的語句
衡門
泌之洋洋,然潢洋而不可帶,檀車煌煌.
九辯
年洋洋以日往兮,駟騵彭彭,馳委移之焉止.
二、《詩經》含“洋”的語句：
莽洋洋而無極兮,北流活活,直怐愗而自苦,忽翺翔之焉薄
九章·悲回風
軋洋洋之無從兮,老嵺廓而無處.
然潢洋而不遇兮.
大明
牧野洋洋,萬舞洋洋
詩經的意義：
最大意義是開啟了「風雅」傳統(反映現實、幹預時政的政敞姬搬肯植廄邦詢鮑墨治情懷)，和確立了「比興(言誌)」原則(文學形象必須要有所寄托，要美刺諷喻，要批判現實，不能空無所指)。
之後儒家著述又大量稱引「詩」句，並對其進行倫理化闡釋，進壹步發揮了「詩經」修身齊家治國平天下的作用。
楚辭的意義：
最大意義是在「詩經」的比興傳統上進壹步發展出了「香草美人」這壹塑造精神人格的象征模式，以及塑造了「靈均」形象(誌潔、行廉，可與日月爭光)。
求易經詩經楚辭中帶謙的語句周易謙卦：謙，尊而光，卑而不可逾，君子以終也。楚辭沒有啦，基本都是屈原老爺子發牢騷，怎麽會有這個，再有就是說說楚國民俗，真心沒有關於謙遜的。詩經嘛，謙謙君子，溫潤如玉吧。純粹從記憶中來，沒查資料，全是根據寫作文經驗來的。
急求詩經中帶 恒 字的語句 和帶曦字的語句1.帶“恒”的有三篇
小雅 天保：如月之恒，如日之升。
小雅 小明：嗟爾君子，無恒安處。
嗟爾君子，無恒安息。
大雅 生民：恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負，以歸肇祀。
2.帶“曦”的如果算通“晞”的話有三篇
小雅 湛露：湛湛露斯，匪陽不晞。
國風 秦風 蒹葭：蒹葭萋萋，白露未晞。
國風 齊風 東方未明：東方未晞，顛倒裳衣。
詩經中帶有軒字的語句詩經中沒有帶軒字的
詩經中帶“曼”字的詩句有哪些？（1）《南園十三首》李賀
長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。
（2）《相和歌辭棲烏曲二首》劉方平
蛾眉曼臉傾城國，鳴環動佩新相識
（3）《楚歌十首》元稹
懼盈因鄧曼，罷獵為樊姬。
（4）《出試後投所知》羅隱
桃須曼倩催方熟，橘待洪崖遣始行。
（5）《金陵思古》羅隱
柔姿曼態葬何處，天紅膩白愁荒原。
（6）《題河中紫極宮》溫庭筠
曼倩不歸花落盡，滿叢煙露月當樓。
（1）《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的壹部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，***311篇，其中6篇為?笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（ 南陔、?白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
（2）《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為?尹吉甫采集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《?大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《?周頌》、《?魯頌》和《?商頌》。
（3）孔子曾概括《詩經》宗旨為“ 無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、?荀子、 墨子、?莊子、?韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
詩經中帶“源”字的詩句有哪些？ 林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。——陶淵明《桃花源記》釋義：桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了壹座小山，山上有個小洞口，洞裏隱隱約約的好像有點光亮。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。——陶淵明《桃花源詩》
釋義：浮薄淳樸不同源，轉眼深藏無處覓。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。——柳宗元《小石潭記》
釋義：溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪裏。
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。——魏征《諫太宗十思疏》
釋義：想要樹木生長，壹定要穩固它的根；想要泉水流得遠，壹定要疏通它的源泉；想要國家安定，壹定要厚積道德仁義。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。——王維《桃源行》
釋義：此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
去年戰，桑幹源，今年戰，蔥河道。——李白《戰城南》
釋義：去年在桑幹源打仗，今年轉戰蔥河河畔。
稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。——杜甫《望嶽三首》
釋義：稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。
水背流而源竭兮，木去根而不長。——賈誼《惜誓》
釋義：河水背離源頭就會枯竭，樹木脫離樹根不能生長。
真源了無取，妄跡世所逐。——柳宗元《晨詣超師院讀禪經》
釋義：佛經真諦世人並無領悟，荒誕之事卻為人們追逐。
滄流未可源，高帆去何已。——範雲《之零陵郡次新亭》
釋義：江水浩浩湯湯難以窮盡其源，揚帆的小舟飄到哪裏才停止？
《詩經》或《楚辭》中含有“梓”的詩句有哪些？1.木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。——韓愈《符讀書城南》
2.梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神
荊衡杞梓 杞梓之林 梓做三日 。——莊子《達生》
3.鐵江泥泥，其流長深。奕奕新堂，有書有琴。
有橋在高，有梓於陰。君子慶只，少伊氏之覃。
宜爾家屋，和樂且湛。鐵江湯湯，其流深長。
奕奕新堂，鳳鳴於陽。左書右琴，其椅其桐。
君子居止，嘉賓式燕以慶。子孫樂只，壽考不忘。——樂府詩《楊維楨集》
4.鏤檀鍥梓壹層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風雨過，何曾聞得梵 *** ？(第50回)——曹雪芹《紅樓夢》
5.定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，蔔雲其吉，終焉允臧。
靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。——
詩經《定之方中》
《詩經》中帶“廣”字的詩句都有哪些？清暑殿，廣寒宮。
池臺列廣宴，絲竹傳新聲。 至樂非外獎，浹歡同中誠。庶敦朝野意，永使風化清。 ... 紫殿初筵列，彤庭廣樂張。
望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈蕩。
霓裳曳廣帶。 飄拂升天行。 邀我登雲臺。 高揖衛叔卿。 恍恍與之去。 駕鴻淩紫冥。--李白
短衣匹馬隨李廣， 看射猛虎終殘年。--杜甫
《楚辭》對《詩經》有哪些突破從形式上看，《楚辭》打破了《詩經》以四言為主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的長句句式，並保留了詠唱中的嘆聲詞“兮”。從體制上看，它突破了《詩經》以短章、復疊為主的局限，發展成為“有節有章”的長篇巨幅，更適合表現繁復的社會生活內容和抒寫在較大時段跨度中經歷的復雜情感。《楚辭》篇章宏闊，氣勢汪洋恣肆，句式參差錯落，富於變化，而感情之奔放、想象之豐富、文采之華美、風格之絢爛，都與《詩經》截然不同。