唧唧復唧唧，木蘭當戶織，正處於北朝時期。北朝時期的女性從政治軍事還有婚嫁的出行都是極度自由的，女性社交和生活有更大的自由空間。當時的女性大膽與風俗禮教鬥爭，最終掙脫了禮教的束縛。不僅生活上如此，在軍事上他們也不輸男性，臨朝聽政或者領兵打仗，在軍事和戰場上隨處可見巾幗不讓須眉。除了織布耕田，對於愛情她們也有了更高的追求，不想在被世俗和雙親左右自己的婚姻。
北魏時期男女社會地位基本持平，主要也有鮮卑族母系氏族遺風的影響，另外還有當時的平均主義思想，以及國家對於婦女地位的相應制度。當時的北朝有婚姻自由的權利，也有離婚和再婚的權利，在北魏時期對於丈夫三妻四妾的行為遭到抨擊與反對。此外北朝父女思想深處有男女平等的觀念，在經濟上她們也要求平等。
北魏政府以法令的形式規定授與婦女壹定數量的土地，即每個成年婦女受露田二十畝，倍田二十畝，麻田五畝，***四十五畝，非麻鄉為四十畝。女奴亦如此，寡婦免課，亦享有婦田。?
北朝婦女受田實際情況從敦煌戶籍殘卷中得到證實。《敦煌資料》第壹輯收有?鄧延天富等戶殘卷，?經日本學者和中國學者研究，認定為西魏大統十三年(547年)的殘卷。殘卷中不僅記載了戶籍情況，而且亦詳細記載受田情況。
如北魏後宮?脾使千余人，織績錦販賣，酩酒，養豬羊，牧牛馬，種菜逐利。?，北朝女奴從事於各種社會生產，亦是社會財富的創造者。 ?
認為北朝女俑比前代女俑更加註重女性的社會等級，女官俑的出現體現了南北朝女性較高的社會地位，印證了文獻研究中 關於南北朝女性社會地位較高的結論；女俑中女騎俑的出現、女子喜穿男子服裝和西部地 區女俑流行的袒胸交領服裝，反映了北朝女性開放的社會風氣，這種現象為隋唐女性更 加開放的社會風氣的到來奠定了基礎。