這是佛教裏修行的壹項,坐禪就是打坐,之後心無雜念進入壹種忘我妙不可佳的裝態。
坐禪,意思是,用心看著頭腦中紛飛的念頭,念頭會慢慢地靜下來,靜下來的頭腦則會出現壹片晴朗的天空(比喻)。就像搖動杯子裏渾濁的水,不動杯子,杯子裏的渾濁會沈澱到杯底,水則會清凈無暇。坐禪的功用是能讓坐禪的人,頭腦清晰、思維有序、行動專壹。
入定即入於禪定。有時得道者的示寂,也稱為入定。定為三學、五分法身之壹,能令心專註於壹境。可區分為有心定、無心定等種。有為佛道修行而入定者,亦有為等待多年後將出現於世的聖者而入定者。若欲入定者出定,以向其人彈指為佳。
據《大唐西域記》載,摩訶迦葉受佛遺囑,入定於雞足山中;清辯論師則沒身於南印度阿素洛宮,以待彌勒出世。《大智度論》亦雲入定者,水火不能害,亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中,入定亦為進入α波狀態(或曰變性意識)的稱呼。
擴展資料
坐禪入定的註意事項:
1、入手下靜,先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物,味主沈濁,食之必至後天之氣粗,而難伏。香辣之物,性主輕浮,食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者,禁食腥葷香辣,專持清齋素食淡飯,以除原味。不食過飽,過飽則傷神。不食過饑,過饑則傷氣。此節飲食之道,不可不知。
2、靜坐時心搖則氣散,修了壹點點精氣神,不僅會從夫妻生活方面漏掉,還會從六根漏掉。眼睛看多了是壹種“漏”、耳朵聽多了也是壹種“漏”、嘴巴講多了更是壹種“漏”!六根都會漏。為什麽強調修行人上來第壹步,就要關閉六根呢? 當六根關閉以後,精氣神才會自動進入任、督二脈以及回到中脈裏邊。
3、打坐時面帶微笑。
4、靜坐胡思亂想時,可以把註意力放在數呼吸,不數入息,只數出息。當妳數出息的時候,妳把所有的壹切,連自己的生命,壹切煩惱、病痛,跟著出息放出去。尤其是感冒生病,或者身體裏頭生瘤、生癌,讓它壹齊跟出息出去,出去就空了。這樣數息,身體馬上就輕松了。