這是佛教裏修行的壹項，坐禪就是打坐，之後心無雜念進入壹種忘我妙不可佳的裝態。
坐禪，意思是，用心看著頭腦中紛飛的念頭，念頭會慢慢地靜下來，靜下來的頭腦則會出現壹片晴朗的天空（比喻）。就像搖動杯子裏渾濁的水，不動杯子，杯子裏的渾濁會沈澱到杯底，水則會清凈無暇。坐禪的功用是能讓坐禪的人，頭腦清晰、思維有序、行動專壹。
入定即入於禪定。有時得道者的示寂，也稱為入定。定為三學、五分法身之壹，能令心專註於壹境。可區分為有心定、無心定等種。有為佛道修行而入定者，亦有為等待多年後將出現於世的聖者而入定者。若欲入定者出定，以向其人彈指為佳。
據《大唐西域記》載，摩訶迦葉受佛遺囑，入定於雞足山中；清辯論師則沒身於南印度阿素洛宮，以待彌勒出世。《大智度論》亦雲入定者，水火不能害，亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中，入定亦為進入α波狀態（或曰變性意識）的稱呼。
擴展資料
坐禪入定的註意事項：
1、入手下靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物，味主沈濁，食之必至後天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過饑，過饑則傷氣。此節飲食之道，不可不知。
2、靜坐時心搖則氣散，修了壹點點精氣神，不僅會從夫妻生活方面漏掉，還會從六根漏掉。眼睛看多了是壹種“漏”、耳朵聽多了也是壹種“漏”、嘴巴講多了更是壹種“漏”！六根都會漏。為什麽強調修行人上來第壹步，就要關閉六根呢？ 當六根關閉以後，精氣神才會自動進入任、督二脈以及回到中脈裏邊。
3、打坐時面帶微笑。
4、靜坐胡思亂想時，可以把註意力放在數呼吸，不數入息，只數出息。當妳數出息的時候，妳把所有的壹切，連自己的生命，壹切煩惱、病痛，跟著出息放出去。尤其是感冒生病，或者身體裏頭生瘤、生癌，讓它壹齊跟出息出去，出去就空了。這樣數息，身體馬上就輕松了。