笑天下可笑之人，容天下難容之事的意思是：笑天下那些使人感到好笑的人，容納天下難以容忍的事情。
此句出自“彌勒佛”的楹聯。
所謂大肚能容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。百子戲嬉，嬉盡世間百態。佛經有雲：“人之壹切煩惱皆由心生”，觀此尊銅佛，壹切煩心之事所以然拋至九霄雲外，其意境之深遠，耐人尋味。
擴展資料：
中國的彌勒菩薩信仰
中國東晉以來，彌勒凈土的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方凈土信仰和樂融融。凈土宗慧遠的導師道安，因為對經文原義有疑問，發願上升兜率天親自聽彌勒菩薩說法。玄奘、窺基等壹代高僧也以往生兜率內院為臨終之大願。
隋唐之後，彌陀信仰愈盛，但彌勒凈土依然不衰，在平民和士大夫中大有傳播。著名詩人白居易便是彌勒信徒。他組織了“壹時上升會”，希望這個會的成員都能往生兜率凈土。
他本人在《畫彌勒上生幀記》雲：“願當來世，與壹切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無上道。”他在晚年的言誌詩中也說：“吾學空門非學仙，恐君說吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。”
在隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之後，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，於是在漢傳佛教中式微。
彌勒法門因牽扯上各式各樣的政變與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。清代廣州南海寶象林沙門、曹洞宗高僧弘贊編寫了《兜率龜鏡集》壹書，記載了歷代彌勒法門修行者的事跡。