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人死以後,土葬好還是火化好?人究竟有沒有靈魂?

在市裏火葬場工作的小舅子,曾經對我說火化屍體時,會發生讓人無法相信的事情,比如火化爐傳出死者的呼救聲,打開爐門,發現屍體四肢抽動,燒到壹半時,拿壹根鐵叉將屍體的肚子給戳破,防止熱脹冷縮,屍體肚子膨脹發生爆炸,就算裏面的人沒死,那麽生還幾率為0。

生老病死乃是自然規律,沒有任何壹個人能夠避開這些規律,從古至今,中華人民壹直實行傳統的土葬。

現在根據《殯葬管理條例》第二條明確規定: 積極實行火葬改革,傳統的土葬,節約殯葬的用地,第七次人口普查結果,我國人數達到:14.1178億人。人口稠密,耕地少,實行火葬,防止土地流失。

所以很多地方都開始實行了火葬,除非那些暫時不具備火葬條件的地區。可以允許土葬以外。

所以接下來為大家詳細的說壹下火葬和土葬的流程,讓大家再做壹下對比,方便以後自己選擇。

在市裏火葬場工作的小舅子告訴我,曾經他們火葬場火化設備比較落後,每次燒完屍體後幾個月都無法吃肉。

所以接下來為大家詳細的介紹火葬的流程,希望做好心裏準備。

當人死後拿著死亡證明到殯儀館舉行最後的儀式,然後推進人生的終點火化爐。

在以前我們市的火葬場非常的落後,當屍體放入鐵床上,需要用人推進去,關上爐門開始加溫,由200 逐漸升溫到900 。

剛開始時是屍體的頭發,眉毛,衣服等開始燃燒,這個時候就可以聽到,脂肪燃燒的聲音。

就像我們平時吃燒烤,烤五花肉壹樣,當肉的油漬被烤出來之後,遇上炭火就會發出滋拉壹聲 。

大概十幾分鐘之後,在火化爐外面的火化工就可以聽到爐內屍體發出的呼救聲。

原因: 熱脹冷縮,這個道理大家都懂,當火化爐裏面的溫度達到幾百度時,屍體的肚子就開始快速的膨脹,就像壹個正在打氣的氣球壹樣,而這些氣體在經過高溫下擠壓,會從嘴巴、耳朵、鼻孔以及下體有孔的地方,排出肚子裏面的氣體。

當氣體從肺部到食道再從喉嚨到嘴巴排出時就會發出 “啊” 的聲音,而且聲音非常大,讓很多人都認為裏面的人沒有死。

原因: 人死後兩三天內就會推到火葬場進行火化,這個時候人的關節軟組織和肌肉組織沒有完全的僵硬,還有壹定的彈性。

只要有彈性,那麽就有水分,當遇到幾百度的高溫情況下,水分快速地被蒸發,這個時候肌肉就會快速的收縮,連帶關節軟組織,就可以發現屍體的四肢正在抽動,或者是屍體突然坐起來,這些都是正常的現象。

在生活中大家可以拿壹只雞,放進烤箱裏進行烘烤時,當溫度達到壹定的時候,雞的雞爪會慢慢的蜷縮,這就是因為雞的肌肉關節組織縮縮所產生的自然現象。

所以大家壹定不能聽信謠言,要相信科學依據。

像以前落後的火葬場,當屍體燒到壹半的時候,為了防止肚子膨脹發生爆炸,要麽用刀片,要麽用尖狀物將肚子給劃開或者戳壹個洞進行放氣。

如果屍體的重量在200斤左右,燒的時候還要進行翻面,就像我們平時煎魚壹樣,讓它充分的受熱。

大概40分鐘左右,屍體就燒的差不多,當燒好的屍體火化工會用壹個鐵鉤子,將鐵床給勾出來,用錘子將死者的骨頭砸成碎末,裝進骨灰盒,然後送到死者家屬手裏,就完成了壹系列火化的操作。

現在的火葬場都是全自動,也不需要翻面,也不需要戳肚子,因為都是全自動,所以以上的只是參考。

我們傳統的土葬,當人死後壹定要放在家裏隔三天,就是為了防止假死的現象,這個時候就選擇壹塊比較好的地方挖壹個兩米的深坑,在深坑的四角放上銅錢,等死者出殯時,在棺材的正上方放上壹個紅冠大公雞。

到達埋葬的地方時,需要用兩只板凳放在棺材下墊著,等到八點鐘,準時下葬埋土,這就完成了土葬的流程。

說了這麽多,到底是土葬好還是火葬好呢?

其實對於這個問題,我們要理智的看待,在我們中國人的傳統思想裏,講究入土為安,死後都想留壹個全屍,埋在自己的家鄉,這才叫落葉歸根。

當屍體在土壤裏進行自然的腐爛,很容易造成大量的細菌滋生和疾病,這就破壞了大自然土壤的環境,很容易導致疾病的傳播,因為很多人都不是正常死亡。

所以考慮到這兩點,現在國家大力支持火葬。

所以要考慮土地流失問題和土壤環境問題的話,當然是火葬更加的好。

但是從我們中國人傳統的思想來看,每個人都希望土葬。

我個人也是比較接受不了火葬,眼看自己的親人推進火化爐裏,再拉出來只有那壹小堆骨灰,心裏就非常的難受。

以上就是土葬跟火葬的方式,所以不管好與壞,既然國家有這樣的政策,身為老百姓的我們就得按照國家的政策來實行。

人死後,就跟這個世界沒有任何的瓜葛,留下的只是壹具肉體,無論土葬還是火葬,我們只要活著要過好每壹天, 不能讓自己的生活留下遺憾。

對此,大家是覺得火葬好還是土葬好呢?

(感謝各位朋友觀看和支持)。

按照漢族傳統習俗,那就是認為土葬好。老壹輩認為,進了棺材最穩當,可保全身甚至百年不朽,實際上,連棺材帶屍身埋入土裏後,具體什麽樣子了本人不知道、家屬不知道,後人更不知道,但如今知識面都比較廣,多多少少還是知道埋進去了會是個什麽樣兒,發脹、發黑、腐爛、面目全非,最後要不了兩年就只剩了壹具白骨。

現在上了年紀的人,仍然有特別害怕手術的,會認為開膛破肚了萬壹下不來,不完整。所以,大部分老年人不接受手術,死了不接受火化,會拉回老家,求個全身,裝進棺材入土為安。

老年人的思想會認為,火化了就只有壹抔灰,壹個小壇子,會認為被火燒了投不了胎,會影響子孫後代興旺發達。

其實根源在於自身,畏懼死亡。有的老年人,年輕的時候天不怕地不怕,啥事都敢幹,但是年齡越大就越怕死亡,生了病,即便就是普普通通壹個重感冒或者腰酸腿痛不利索,只要後人把他們弄進了醫院,會說後人是把他們往火葬場送,怕死到什麽程度呢?有的老年人對認識和不認識的人會說,絕對不要死在醫院,不等斷氣就會提前喊後人先弄回老家,說的是死在了醫院,要開刀、害怕火,燒起來了會痛。

壹般來說,只要不是防水防潮防腐處理過的遺體,不管棺材板材料再好、再厚、再密不透風,只要入了土,要不了兩年,該朽的都要朽掉,三長兩短加起來那就是壹包渣,任憑穿金戴銀七套九層的,就只剩下幾根骨頭和壹具骷髏,泥水浸泡、蟲蛇鼠蟻撕咬居然不怕了,怪事。

時代在進步,現在大部分人對待生老病死的觀念也在有所改變:

第壹,老的基本上都信奉“生不帶來,死不帶去”的觀念,這種觀念與年輕人的想法差不了多少,現在都在講究生活質量或品質,講究的是要及時行樂,這是壹種積極向上的觀念,這是沒有錯的。如果在生前都享受不了的,死後就更加享受不了,通俗地講,如果生前不如意不順意,死後那壹套過場都是豁鬼的,要說如果寄托在來世,不是還有個孟婆湯嗎,生前二兩酒就醉了的,孟婆湯是38 還是52 ,是大碗還是小碗,灌將下去恐怕從哪裏來的自己都不知道,萬壹也來個坐標偏移或是隨機數,撲在了豬身上還是倒在了狗身上,又有誰能夠說得清。

第二,三天三夜還是七天七夜,折磨的都是後人,都是在煞有其事的做給活人看。最後那壹頓飯自己做不了主人,院子的雞鴨鵝該下蛋照樣下蛋,餵不肥的照樣過年,所以,兒女生前盡到孝道,才是老人最大的福氣,死後即使黃河水幹,都是無濟於事。鞭炮壹響,嗩吶壹吹,任妳生前三百平還是五百方,最後都只有壹個小盒子或三長兩短來裝,豪華型和經濟適用型在本質上都是殊途同歸,最後都在泥巴裏,三年五載,野草比墳高。

第三,前三年,老伴在,三天兩頓頓頓不會少,後三年,房前屋後三柱香草草了事,再十年,東南西北壹柱香,孤魂野鬼無人問。

人死後究竟怎麽個葬法為好,可能很多的生者有所想,多數人對這個問題也許持無所謂的態度或想也白想,現在除了火葬以外,其他的葬法也只是試驗階段。

我們國家的傳統埋葬逝者歷來是以土葬為主,入土為安就是這種葬法的最貼體的表述。記得剛記事起,壹群小夥伴們房前屋後玩耍,凡是山坡邊,山腰,土崗,林間,到處分布著大大小小的土堆。大點孩子會指認出哪座墳墓是他家祖上的,有壹些墳墓經年成了無主墳,每年清明祭掃最能看的壹清二楚了。久遠年代的墳墓,能顯示墓主人身份的,則是墳前的墓碑。壹些墳頭雖久無人祭祀,但那墳頭高大氣魄,配與雄立墓前的石碑,再加墳墓周圍的樹木花草點綴,給人壹種強大的震懾感!也有許多的平凡得壹堆土包的,或蹋陷,或原來堆土經雨水沖刷而漸漸變平展的,無碑無砌的,再久之,和地面壹樣平整,則看不出墳墓的痕跡了。農村的喪葬很考究,這其中會很不少秘訣。只要是稍有聚集的機會,講述墳墓的選址與活人的發達關系來,繪聲繪色,引經據典,指名道姓,讓聽者如墮霧中,迷信其中。這種古來的喪葬文化影響之深,非壹日之形成被破除。

解放後經過幾十年的推廣改革火葬,這種葬法已經逐漸被大多數人接受。特別是在城裏,除此法再無他。那種前人所見景象,城外土饅頭草餡在城裏的描述,只剩下草餡,城外的土饅頭經整體規劃不見了蹤跡。相應的是壹切改變來得如此之快,不過偏遠的鄉村裏,還有固有傳統,仍然是土葬,或者是雖火化,骨灰仍要大棺裝斂而埋入地下,其這種作法並未有實質性的拋棄土葬。只不過又多了壹道程序,於火葬之最初設計相遠。

土葬在當今土地資源緊缺之情形下,改用其他節省土地之法未尚不可。人死如燈滅,壹切做法都是給活人的壹種儀式。

先不要討論土葬好不好,再好也必須終止,這是國策,也是壹種土地形勢倒逼。

我國農村優質土地已經很少了,茂密的麥苗下埋著很多偷偷土葬的農村人。它們先輩就埋在這裏,後來平掉,成了高產田,並分到各家各戶,有人的責任田下就是別人的陵園,後代死了就偷偷埋在麥田裏,地表是平整的麥苗。因為影響收成,偷埋的人每年給田主“補助費”,壹年年加碼。每年憑吊時的踐踏和毀苗,都直接給錢,壹年年地下先人越來越多,晚輩送錢越來越多,麻煩越來越大,鄉裏還在查……如遇到修渠和土地規劃,這些墳全玩完了。還有城郊墳場,因城市擴張發壹紙遷墳通知,過幾天推土機鏟車密集施工,累累白骨……

凡是在場的人都在感嘆,現在的國情,還是保留骨灰更實事求是。如果妳的居住地目前荒野很多,可以考慮土葬,但多少年之後就很難說了。

要清楚的知道,土葬的結束並不是誰腦子熱想出來的,而是國家土地形勢倒逼,不得已而為之。

還在糾結這個問題?很明顯火葬只留給活人多壹點消費,多壹點環境汙染,多壹點麻煩……其他的,土葬也差不多。妳應該明白是土葬好,還是火葬好?如果是講潮流,講規定,那上面定了,必須火葬。如果詢問哪種葬法好,首先,火葬人死了還要花筆錢,把死人拉到火葬場,用油,用電燒掉死屍,拉屍,燒屍,要不要錢?其次死屍在火化的近五十分鐘時間裏,要排放多少毒氣,這對活著的人有多大危害,全國,全球壹天要燒多少人?有多少活著的生命受到威脅?這恐怕要像毛主席壹樣,做個調查報告。再次,本來土葬只要把死人擡出去埋了就萬事大吉,現火葬還要多個送到縣城火化的車隊,多個與死人送別的告別儀式,妳說這兩項恐怕要多出二三千元的開支,妳說這對個普通老百姓是多大的打擊,還要買大理石棺,送別鮮花等等等,墳墓依然如前。也就是說,壹具死屍土葬與火葬相比,其他害處不說,光金錢就正常情況,火葬至少要多三千多元人民幣。大家說說是土葬好還是火葬好?我要強調壹點,火葬和土葬,人死後做法事,及埋的墳大小與原來沒有任何變化。聰明的妳,說說哪種好?不信,妳到鄉間走走,妳說到底哪種好?!

毛主席死後,在毛澤東紀念堂裏,每天供遊客瞻仰。

周總理死後,骨灰撒在全國的河流、海洋、高山,祖國的每壹寸土地裏面。

那到底是哪種方式好呢?

這個沒有標準的答案。

唯壹正確的答案就是,無論是毛主席,還是周總理,他們都在我們的心中。他們都是新中國的英雄。他們都在 歷史 上留下濃重的壹筆。

他們永遠都活著。活在人們的心中。只有人們還記得他們,他們就沒有死去。

就像李白、蘇軾壹樣,他們永遠活在百姓的心中。

所以以其去想死後怎樣的方式安放,還不如認真地過好現在的每壹天的生活。因為這每壹天才是我們可以把握的。

死後的每壹天,我們都無法再掌控了,還活著的時候,才是最有意義的。妳說,是這樣的嗎?

還未認真的活過,別輕言的說死。

逝者已逝,入土為安。亡人見土如見金,骸骨受氣福及子孫。土葬好還是火葬好?這要因地制宜,合理選擇。對於人口擁擠的大中城市,不用說還是火葬為好,這也是沒辦法的辦法啊!但對於人口稀少,非耕田地和撂荒土地多的偏遠農村,當然是土葬為好啊!節約了金錢,也沒有焚燒屍體造成的環境汙染,屍骨深埋也不會造成其它外在的影響,何樂而不為呢?總之,國家應該政策方面做出正確的引導才好。農村亡人埋葬,不能占用土地肥沃的耕地,墳堆三年以後要求推掉,不能在墳墓之上修建永久的紀念建築,可以立小碑祭祀等等。土葬環保就是事實。

人死後是土葬還是火葬好?我個人認為應該因地制宜,有荒山野嶺的地方,不影響活著的人可利用的土地,采取土葬,任何生物包括人類,應從大自然中來,從大自然中歸去,埋入土中,三代人以後,墳頭慢慢地風化消失,屍骨融入土中,壹切將都化為無有,同時也應了家人和逝者的意願。可謂天地人合壹的天理定律。

如果沒有土地條件土葬的地方,火葬不占土地,方便快捷,也是現代人壹種革新的喪葬方法,不失為壹種選項。過上三代人,可能後人連骨灰也沒人去過問也沒人去看壹眼,最後壹個知道妳的人也死去了,就宣告了妳的最後死亡。骨灰最終還是拋入大自然,回到壹切生物回歸大自然屬地。

人究竟有沒有靈魂?還看不出來確切的定論,科學家用稱重的方法,拍攝鏡頭的方法,實驗發現,人死後靈魂從身體中象壹股青煙飄去,去了哪裏?後續再無法觀察得到。只是逝著比死前重量減輕了26克,認定這個重量就是靈魂的重量。

當然還有無數個人觀察到靈魂的在線?都是親身經歷,讓人聽了有些匪夷所思,但是有鼻子有眼兒,有人親眼見證,誤以為是鬼,那很可能就是死者的靈魂。

究竟人死後有沒有靈魂?我覺得到現在,無論從任何角度也無法解釋清楚,有還是沒有?也許信者就能看得見就有,不信者有排斥這個現象的意願,所以也就很難發現有。

人類研究發掘自然科學,探究未知世界,從宇宙觀上來講,人類今天也只能是個壹知半解,所發現的東西也只能是冰山壹角,為了徹底弄清宇宙規律,神秘的大自然現象,人類還有遙遠的路程要走,目前只是萬裏長征開了頭幾步,研究探明未知世界,是人類幾千年的追求,隨著科學不斷的向更高等級的發展,發現和探知未知的東西和世界,是人類自古的壹種夢想,這個夢想的實現,可能還需幾千年。

看破人間興衰事,辛苦壹生轉頭空。莫為兒孫留罵名,歸根結底壹抔塵。

人總是要死的,這是人最終變化的必然結果。有人說人死了是很不幸的事,我還不認同這個觀點,人在完成了壹段生命旅程的使命之後,自然結束生命現象是完滿的結局,為什麽是不幸呢?要說不幸,那就是自己不努力,在有生之年,該做的事有能力做而因為懶惰沒有做。在怨罵聲中死去的人才是不幸。

人死了,呼吸就停止了,血脈就凝固了,大腦的思想功能就結束了,肉體就開始氧化了。下面就是壹個簡單的遺體告別儀式和屍體的處理問題,那到底是土葬好還是火化好呢?我認為土葬還是好。壹是土葬環保,只需挖個墓穴,大約兩米多深,就可以了。在地下慢慢氧化後,變成肥沃的土壤,生長出茂盛的植物。美化大自然,造福人類 社會 。二是從感情上覺得比火化好接受。盡管已經死了,但人總感到有點慘忍。所以我喜歡傳統土葬。說起火葬,我真感受不到好處在那裏,不就是把屍體化成壹絲青煙彌漫在天空,骨灰歸還塵埃。有人說土葬占用土地,我認為並不是這樣的,上邊可以栽樹,也可以種莊稼。

問題是現在人太偏重死了以後的葬禮,不需要二寸多厚的棺材,笨重挪動很費勁,而且長時間不能氧化。也不需要什麽陪葬品,明明知道人死了什麽也拿不走,偏偏要給拿,與死者無益,讓活人受罪,這不是給自己找麻煩?吹那個嗩吶到底是什麽意思?穿那個壽衣也覺得不舒服,平常穿帶就很好。我總不理解,也看不懂。我總覺得現代人行葬禮的好多做法,好像不是行孝,是壹種真誠真情的浪費。

人死了,壹切都應該是廉價的象征性表示就可以了,實在無需大操大辦。人為地復雜化,煩瑣化,浪費的都是活人的勞動和時間。供桌上再大的肉塊,與死人沒有半點關系。在世時該怎麽做只要做到了,就問心無愧,就是大孝子。萬萬不要人死後悔而重喪葬,枉費財物示心。

他們說的都太裝了,讓真正懂行的我,來親自告訴妳!!

土葬,從山頂洞人的時代就開始的,當然他們是不會有什麽入土為安的思想,頂多是為了防止屍體,被野獸分屍。

之後中國逐漸衍生出,入土為安的傳統,這個就廣為人知了。

但是回到土葬這個問題,我們得考慮壹下現實的因素。

因為人口基數大,現在中國每年死亡人口約3000萬 ,已經趕上壹些小國家的總人口,在加上用於土葬的土地壹而再再而三的減少。可謂是壹地難求。

在這種形勢的發展之下,壹些奇特現象也應運而生:

天津濱海區中堂鎮 ,有那麽壹片詭異的房子,外表看起來,它們和普通住宅別無二異,但是湊近後,妳會發現所有的窗戶清壹色都是黑色的。大白天,這裏的路上也沒幾個人。

如果妳有幸進入到單元樓裏面,妳會發現幾乎每戶房門上,都會有X氏宗祠的黑色牌匾。兩邊是流芳百世之內的對聯,再放上些紅的刺眼的大紅花。別懷疑,妳不是來到了什麽恐怖片片場。

沒錯,這個小區,確實沒人住,住在這裏的是10萬盒骨灰。這裏也不是啥小區,而是當地壹個叫做 靜安陵園的公益性墓地。

換句話說,這裏雖然是給當地村民專用,但是這裏大部分屋子,都是 外地人 過來買的 。

看起來,這個新奇的玩意兒不靠譜,但是生意卻異常火爆,,從壹開始3000每平,炒到現在已經壹萬多每平,而且,還是壹房難求。想想,壹個房子20平米,20多萬,可以放100個骨灰盒,平攤到單個頭上,也不過2000出頭。

而壹些大城市的公墓,比如上海,壹平米不到,已經6萬起步,北京郊區墓地也要3萬起。賣了可不代表妳住的起,因為公墓使用期限只有20年,而且壹塊墓地最多只能葬2盒骨灰。

並且,墓地的價格現在仍然以每年10%的速度上漲價格,房地產聽了都流淚。

那麽究竟土葬好還是火化好?

有的老人想的太多,特別害怕死後那壹燒,可是就算土葬了,屍體被螞蟻微生物之內的分解,腐敗,又何嘗也不可怕,惡心? 還不如壹把火,走的透徹,輕盈

火化,國家大力推行火化,也是為了後代的長久治安,我個人傾向火化,死後哪管洪水滔天對吧!把骨灰撒到生前,學習生活工作的地方。家裏留個牌位,上面有個照片,讓後人留個念想就行了,不搞那些花裏胡哨的。

人有沒有靈魂?

這個問題就真看自己想法了,實際上大家都知道,是肯定沒有的。

但是 就同燒香拜佛壹樣,自己心靈上有個寄托就行。

所以,大家都要努力的生活啊, 活著啃個雞腿,可比死後燒輛跑車強多了。