在市裏火葬場工作的小舅子，曾經對我說火化屍體時，會發生讓人無法相信的事情，比如火化爐傳出死者的呼救聲，打開爐門，發現屍體四肢抽動，燒到壹半時，拿壹根鐵叉將屍體的肚子給戳破，防止熱脹冷縮，屍體肚子膨脹發生爆炸，就算裏面的人沒死，那麽生還幾率為0。
生老病死乃是自然規律，沒有任何壹個人能夠避開這些規律，從古至今，中華人民壹直實行傳統的土葬。
現在根據《殯葬管理條例》第二條明確規定： 積極實行火葬改革，傳統的土葬，節約殯葬的用地，第七次人口普查結果，我國人數達到：14.1178億人。人口稠密，耕地少，實行火葬，防止土地流失。
所以很多地方都開始實行了火葬，除非那些暫時不具備火葬條件的地區。可以允許土葬以外。
所以接下來為大家詳細的說壹下火葬和土葬的流程，讓大家再做壹下對比，方便以後自己選擇。
在市裏火葬場工作的小舅子告訴我，曾經他們火葬場火化設備比較落後，每次燒完屍體後幾個月都無法吃肉。
所以接下來為大家詳細的介紹火葬的流程，希望做好心裏準備。
當人死後拿著死亡證明到殯儀館舉行最後的儀式，然後推進人生的終點火化爐。
在以前我們市的火葬場非常的落後，當屍體放入鐵床上，需要用人推進去，關上爐門開始加溫，由200 逐漸升溫到900 。
剛開始時是屍體的頭發，眉毛，衣服等開始燃燒，這個時候就可以聽到，脂肪燃燒的聲音。
就像我們平時吃燒烤，烤五花肉壹樣，當肉的油漬被烤出來之後，遇上炭火就會發出滋拉壹聲 。
大概十幾分鐘之後，在火化爐外面的火化工就可以聽到爐內屍體發出的呼救聲。
原因： 熱脹冷縮，這個道理大家都懂，當火化爐裏面的溫度達到幾百度時，屍體的肚子就開始快速的膨脹，就像壹個正在打氣的氣球壹樣，而這些氣體在經過高溫下擠壓，會從嘴巴、耳朵、鼻孔以及下體有孔的地方，排出肚子裏面的氣體。
當氣體從肺部到食道再從喉嚨到嘴巴排出時就會發出 “啊” 的聲音，而且聲音非常大，讓很多人都認為裏面的人沒有死。
原因： 人死後兩三天內就會推到火葬場進行火化，這個時候人的關節軟組織和肌肉組織沒有完全的僵硬，還有壹定的彈性。
只要有彈性，那麽就有水分，當遇到幾百度的高溫情況下，水分快速地被蒸發，這個時候肌肉就會快速的收縮，連帶關節軟組織，就可以發現屍體的四肢正在抽動，或者是屍體突然坐起來，這些都是正常的現象。
在生活中大家可以拿壹只雞，放進烤箱裏進行烘烤時，當溫度達到壹定的時候，雞的雞爪會慢慢的蜷縮，這就是因為雞的肌肉關節組織縮縮所產生的自然現象。
所以大家壹定不能聽信謠言，要相信科學依據。
像以前落後的火葬場，當屍體燒到壹半的時候，為了防止肚子膨脹發生爆炸，要麽用刀片，要麽用尖狀物將肚子給劃開或者戳壹個洞進行放氣。
如果屍體的重量在200斤左右，燒的時候還要進行翻面，就像我們平時煎魚壹樣，讓它充分的受熱。
大概40分鐘左右，屍體就燒的差不多，當燒好的屍體火化工會用壹個鐵鉤子，將鐵床給勾出來，用錘子將死者的骨頭砸成碎末，裝進骨灰盒，然後送到死者家屬手裏，就完成了壹系列火化的操作。
現在的火葬場都是全自動，也不需要翻面，也不需要戳肚子，因為都是全自動，所以以上的只是參考。
我們傳統的土葬，當人死後壹定要放在家裏隔三天，就是為了防止假死的現象，這個時候就選擇壹塊比較好的地方挖壹個兩米的深坑，在深坑的四角放上銅錢，等死者出殯時，在棺材的正上方放上壹個紅冠大公雞。
到達埋葬的地方時，需要用兩只板凳放在棺材下墊著，等到八點鐘，準時下葬埋土，這就完成了土葬的流程。
說了這麽多，到底是土葬好還是火葬好呢？
其實對於這個問題，我們要理智的看待，在我們中國人的傳統思想裏，講究入土為安，死後都想留壹個全屍，埋在自己的家鄉，這才叫落葉歸根。
當屍體在土壤裏進行自然的腐爛，很容易造成大量的細菌滋生和疾病，這就破壞了大自然土壤的環境，很容易導致疾病的傳播，因為很多人都不是正常死亡。
所以考慮到這兩點，現在國家大力支持火葬。
所以要考慮土地流失問題和土壤環境問題的話，當然是火葬更加的好。
但是從我們中國人傳統的思想來看，每個人都希望土葬。
我個人也是比較接受不了火葬，眼看自己的親人推進火化爐裏，再拉出來只有那壹小堆骨灰，心裏就非常的難受。
以上就是土葬跟火葬的方式，所以不管好與壞，既然國家有這樣的政策，身為老百姓的我們就得按照國家的政策來實行。
人死後，就跟這個世界沒有任何的瓜葛，留下的只是壹具肉體，無論土葬還是火葬，我們只要活著要過好每壹天， 不能讓自己的生活留下遺憾。
對此，大家是覺得火葬好還是土葬好呢？
（感謝各位朋友觀看和支持）。
按照漢族傳統習俗，那就是認為土葬好。老壹輩認為，進了棺材最穩當，可保全身甚至百年不朽，實際上，連棺材帶屍身埋入土裏後，具體什麽樣子了本人不知道、家屬不知道，後人更不知道，但如今知識面都比較廣，多多少少還是知道埋進去了會是個什麽樣兒，發脹、發黑、腐爛、面目全非，最後要不了兩年就只剩了壹具白骨。
現在上了年紀的人，仍然有特別害怕手術的，會認為開膛破肚了萬壹下不來，不完整。所以，大部分老年人不接受手術，死了不接受火化，會拉回老家，求個全身，裝進棺材入土為安。
老年人的思想會認為，火化了就只有壹抔灰，壹個小壇子，會認為被火燒了投不了胎，會影響子孫後代興旺發達。
其實根源在於自身，畏懼死亡。有的老年人，年輕的時候天不怕地不怕，啥事都敢幹，但是年齡越大就越怕死亡，生了病，即便就是普普通通壹個重感冒或者腰酸腿痛不利索，只要後人把他們弄進了醫院，會說後人是把他們往火葬場送，怕死到什麽程度呢？有的老年人對認識和不認識的人會說，絕對不要死在醫院，不等斷氣就會提前喊後人先弄回老家，說的是死在了醫院，要開刀、害怕火，燒起來了會痛。
壹般來說，只要不是防水防潮防腐處理過的遺體，不管棺材板材料再好、再厚、再密不透風，只要入了土，要不了兩年，該朽的都要朽掉，三長兩短加起來那就是壹包渣，任憑穿金戴銀七套九層的，就只剩下幾根骨頭和壹具骷髏，泥水浸泡、蟲蛇鼠蟻撕咬居然不怕了，怪事。
時代在進步，現在大部分人對待生老病死的觀念也在有所改變：
第壹，老的基本上都信奉“生不帶來，死不帶去”的觀念，這種觀念與年輕人的想法差不了多少，現在都在講究生活質量或品質，講究的是要及時行樂，這是壹種積極向上的觀念，這是沒有錯的。如果在生前都享受不了的，死後就更加享受不了，通俗地講，如果生前不如意不順意，死後那壹套過場都是豁鬼的，要說如果寄托在來世，不是還有個孟婆湯嗎，生前二兩酒就醉了的，孟婆湯是38 還是52 ，是大碗還是小碗，灌將下去恐怕從哪裏來的自己都不知道，萬壹也來個坐標偏移或是隨機數，撲在了豬身上還是倒在了狗身上，又有誰能夠說得清。
第二，三天三夜還是七天七夜，折磨的都是後人，都是在煞有其事的做給活人看。最後那壹頓飯自己做不了主人，院子的雞鴨鵝該下蛋照樣下蛋，餵不肥的照樣過年，所以，兒女生前盡到孝道，才是老人最大的福氣，死後即使黃河水幹，都是無濟於事。鞭炮壹響，嗩吶壹吹，任妳生前三百平還是五百方，最後都只有壹個小盒子或三長兩短來裝，豪華型和經濟適用型在本質上都是殊途同歸，最後都在泥巴裏，三年五載，野草比墳高。
第三，前三年，老伴在，三天兩頓頓頓不會少，後三年，房前屋後三柱香草草了事，再十年，東南西北壹柱香，孤魂野鬼無人問。
人死後究竟怎麽個葬法為好，可能很多的生者有所想，多數人對這個問題也許持無所謂的態度或想也白想，現在除了火葬以外，其他的葬法也只是試驗階段。
我們國家的傳統埋葬逝者歷來是以土葬為主，入土為安就是這種葬法的最貼體的表述。記得剛記事起，壹群小夥伴們房前屋後玩耍，凡是山坡邊，山腰，土崗，林間，到處分布著大大小小的土堆。大點孩子會指認出哪座墳墓是他家祖上的，有壹些墳墓經年成了無主墳，每年清明祭掃最能看的壹清二楚了。久遠年代的墳墓，能顯示墓主人身份的，則是墳前的墓碑。壹些墳頭雖久無人祭祀，但那墳頭高大氣魄，配與雄立墓前的石碑，再加墳墓周圍的樹木花草點綴，給人壹種強大的震懾感！也有許多的平凡得壹堆土包的，或蹋陷，或原來堆土經雨水沖刷而漸漸變平展的，無碑無砌的，再久之，和地面壹樣平整，則看不出墳墓的痕跡了。農村的喪葬很考究，這其中會很不少秘訣。只要是稍有聚集的機會，講述墳墓的選址與活人的發達關系來，繪聲繪色，引經據典，指名道姓，讓聽者如墮霧中，迷信其中。這種古來的喪葬文化影響之深，非壹日之形成被破除。
解放後經過幾十年的推廣改革火葬，這種葬法已經逐漸被大多數人接受。特別是在城裏，除此法再無他。那種前人所見景象，城外土饅頭草餡在城裏的描述，只剩下草餡，城外的土饅頭經整體規劃不見了蹤跡。相應的是壹切改變來得如此之快，不過偏遠的鄉村裏，還有固有傳統，仍然是土葬，或者是雖火化，骨灰仍要大棺裝斂而埋入地下，其這種作法並未有實質性的拋棄土葬。只不過又多了壹道程序，於火葬之最初設計相遠。
土葬在當今土地資源緊缺之情形下，改用其他節省土地之法未尚不可。人死如燈滅，壹切做法都是給活人的壹種儀式。
先不要討論土葬好不好，再好也必須終止，這是國策，也是壹種土地形勢倒逼。
我國農村優質土地已經很少了，茂密的麥苗下埋著很多偷偷土葬的農村人。它們先輩就埋在這裏，後來平掉，成了高產田，並分到各家各戶，有人的責任田下就是別人的陵園，後代死了就偷偷埋在麥田裏，地表是平整的麥苗。因為影響收成，偷埋的人每年給田主“補助費”，壹年年加碼。每年憑吊時的踐踏和毀苗，都直接給錢，壹年年地下先人越來越多，晚輩送錢越來越多，麻煩越來越大，鄉裏還在查……如遇到修渠和土地規劃，這些墳全玩完了。還有城郊墳場，因城市擴張發壹紙遷墳通知，過幾天推土機鏟車密集施工，累累白骨……
凡是在場的人都在感嘆，現在的國情，還是保留骨灰更實事求是。如果妳的居住地目前荒野很多，可以考慮土葬，但多少年之後就很難說了。
要清楚的知道，土葬的結束並不是誰腦子熱想出來的，而是國家土地形勢倒逼，不得已而為之。
還在糾結這個問題？很明顯火葬只留給活人多壹點消費，多壹點環境汙染，多壹點麻煩……其他的，土葬也差不多。妳應該明白是土葬好，還是火葬好？如果是講潮流，講規定，那上面定了，必須火葬。如果詢問哪種葬法好，首先，火葬人死了還要花筆錢，把死人拉到火葬場，用油，用電燒掉死屍，拉屍，燒屍，要不要錢？其次死屍在火化的近五十分鐘時間裏，要排放多少毒氣，這對活著的人有多大危害，全國，全球壹天要燒多少人？有多少活著的生命受到威脅？這恐怕要像毛主席壹樣，做個調查報告。再次，本來土葬只要把死人擡出去埋了就萬事大吉，現火葬還要多個送到縣城火化的車隊，多個與死人送別的告別儀式，妳說這兩項恐怕要多出二三千元的開支，妳說這對個普通老百姓是多大的打擊，還要買大理石棺，送別鮮花等等等，墳墓依然如前。也就是說，壹具死屍土葬與火葬相比，其他害處不說，光金錢就正常情況，火葬至少要多三千多元人民幣。大家說說是土葬好還是火葬好？我要強調壹點，火葬和土葬，人死後做法事，及埋的墳大小與原來沒有任何變化。聰明的妳，說說哪種好？不信，妳到鄉間走走，妳說到底哪種好？！
毛主席死後，在毛澤東紀念堂裏，每天供遊客瞻仰。
周總理死後，骨灰撒在全國的河流、海洋、高山，祖國的每壹寸土地裏面。
那到底是哪種方式好呢？
這個沒有標準的答案。
唯壹正確的答案就是，無論是毛主席，還是周總理，他們都在我們的心中。他們都是新中國的英雄。他們都在 歷史 上留下濃重的壹筆。
他們永遠都活著。活在人們的心中。只有人們還記得他們，他們就沒有死去。
就像李白、蘇軾壹樣，他們永遠活在百姓的心中。
所以以其去想死後怎樣的方式安放，還不如認真地過好現在的每壹天的生活。因為這每壹天才是我們可以把握的。
死後的每壹天，我們都無法再掌控了，還活著的時候，才是最有意義的。妳說，是這樣的嗎？
還未認真的活過，別輕言的說死。
逝者已逝，入土為安。亡人見土如見金，骸骨受氣福及子孫。土葬好還是火葬好？這要因地制宜，合理選擇。對於人口擁擠的大中城市，不用說還是火葬為好，這也是沒辦法的辦法啊！但對於人口稀少，非耕田地和撂荒土地多的偏遠農村，當然是土葬為好啊！節約了金錢，也沒有焚燒屍體造成的環境汙染，屍骨深埋也不會造成其它外在的影響，何樂而不為呢？總之，國家應該政策方面做出正確的引導才好。農村亡人埋葬，不能占用土地肥沃的耕地，墳堆三年以後要求推掉，不能在墳墓之上修建永久的紀念建築，可以立小碑祭祀等等。土葬環保就是事實。
人死後是土葬還是火葬好？我個人認為應該因地制宜，有荒山野嶺的地方，不影響活著的人可利用的土地，采取土葬，任何生物包括人類，應從大自然中來，從大自然中歸去，埋入土中，三代人以後，墳頭慢慢地風化消失，屍骨融入土中，壹切將都化為無有，同時也應了家人和逝者的意願。可謂天地人合壹的天理定律。
如果沒有土地條件土葬的地方，火葬不占土地，方便快捷，也是現代人壹種革新的喪葬方法，不失為壹種選項。過上三代人，可能後人連骨灰也沒人去過問也沒人去看壹眼，最後壹個知道妳的人也死去了，就宣告了妳的最後死亡。骨灰最終還是拋入大自然，回到壹切生物回歸大自然屬地。
人究竟有沒有靈魂？還看不出來確切的定論，科學家用稱重的方法，拍攝鏡頭的方法，實驗發現，人死後靈魂從身體中象壹股青煙飄去，去了哪裏？後續再無法觀察得到。只是逝著比死前重量減輕了26克，認定這個重量就是靈魂的重量。
當然還有無數個人觀察到靈魂的在線？都是親身經歷，讓人聽了有些匪夷所思，但是有鼻子有眼兒，有人親眼見證，誤以為是鬼，那很可能就是死者的靈魂。
究竟人死後有沒有靈魂？我覺得到現在，無論從任何角度也無法解釋清楚，有還是沒有？也許信者就能看得見就有，不信者有排斥這個現象的意願，所以也就很難發現有。
人類研究發掘自然科學，探究未知世界，從宇宙觀上來講，人類今天也只能是個壹知半解，所發現的東西也只能是冰山壹角，為了徹底弄清宇宙規律，神秘的大自然現象，人類還有遙遠的路程要走，目前只是萬裏長征開了頭幾步，研究探明未知世界，是人類幾千年的追求，隨著科學不斷的向更高等級的發展，發現和探知未知的東西和世界，是人類自古的壹種夢想，這個夢想的實現，可能還需幾千年。
看破人間興衰事，辛苦壹生轉頭空。莫為兒孫留罵名，歸根結底壹抔塵。
人總是要死的，這是人最終變化的必然結果。有人說人死了是很不幸的事，我還不認同這個觀點，人在完成了壹段生命旅程的使命之後，自然結束生命現象是完滿的結局，為什麽是不幸呢？要說不幸，那就是自己不努力，在有生之年，該做的事有能力做而因為懶惰沒有做。在怨罵聲中死去的人才是不幸。
人死了，呼吸就停止了，血脈就凝固了，大腦的思想功能就結束了，肉體就開始氧化了。下面就是壹個簡單的遺體告別儀式和屍體的處理問題，那到底是土葬好還是火化好呢？我認為土葬還是好。壹是土葬環保，只需挖個墓穴，大約兩米多深，就可以了。在地下慢慢氧化後，變成肥沃的土壤，生長出茂盛的植物。美化大自然，造福人類 社會 。二是從感情上覺得比火化好接受。盡管已經死了，但人總感到有點慘忍。所以我喜歡傳統土葬。說起火葬，我真感受不到好處在那裏，不就是把屍體化成壹絲青煙彌漫在天空，骨灰歸還塵埃。有人說土葬占用土地，我認為並不是這樣的，上邊可以栽樹，也可以種莊稼。
問題是現在人太偏重死了以後的葬禮，不需要二寸多厚的棺材，笨重挪動很費勁，而且長時間不能氧化。也不需要什麽陪葬品，明明知道人死了什麽也拿不走，偏偏要給拿，與死者無益，讓活人受罪，這不是給自己找麻煩？吹那個嗩吶到底是什麽意思？穿那個壽衣也覺得不舒服，平常穿帶就很好。我總不理解，也看不懂。我總覺得現代人行葬禮的好多做法，好像不是行孝，是壹種真誠真情的浪費。
人死了，壹切都應該是廉價的象征性表示就可以了，實在無需大操大辦。人為地復雜化，煩瑣化，浪費的都是活人的勞動和時間。供桌上再大的肉塊，與死人沒有半點關系。在世時該怎麽做只要做到了，就問心無愧，就是大孝子。萬萬不要人死後悔而重喪葬，枉費財物示心。
他們說的都太裝了，讓真正懂行的我，來親自告訴妳！！土葬，從山頂洞人的時代就開始的，當然他們是不會有什麽入土為安的思想，頂多是為了防止屍體，被野獸分屍。
之後中國逐漸衍生出，入土為安的傳統，這個就廣為人知了。
但是回到土葬這個問題，我們得考慮壹下現實的因素。
因為人口基數大，現在中國每年死亡人口約3000萬 ，已經趕上壹些小國家的總人口，在加上用於土葬的土地壹而再再而三的減少。可謂是壹地難求。
在這種形勢的發展之下，壹些奇特現象也應運而生：在 天津濱海區中堂鎮 ，有那麽壹片詭異的房子，外表看起來，它們和普通住宅別無二異，但是湊近後，妳會發現所有的窗戶清壹色都是黑色的。大白天，這裏的路上也沒幾個人。
如果妳有幸進入到單元樓裏面，妳會發現幾乎每戶房門上，都會有X氏宗祠的黑色牌匾。兩邊是流芳百世之內的對聯，再放上些紅的刺眼的大紅花。別懷疑，妳不是來到了什麽恐怖片片場。
沒錯，這個小區，確實沒人住，住在這裏的是10萬盒骨灰。這裏也不是啥小區，而是當地壹個叫做 靜安陵園的公益性墓地。
換句話說，這裏雖然是給當地村民專用，但是這裏大部分屋子，都是 外地人 過來買的 。
看起來，這個新奇的玩意兒不靠譜，但是生意卻異常火爆，，從壹開始3000每平，炒到現在已經壹萬多每平，而且，還是壹房難求。想想，壹個房子20平米，20多萬，可以放100個骨灰盒，平攤到單個頭上，也不過2000出頭。
而壹些大城市的公墓，比如上海，壹平米不到，已經6萬起步，北京郊區墓地也要3萬起。賣了可不代表妳住的起，因為公墓使用期限只有20年，而且壹塊墓地最多只能葬2盒骨灰。
並且，墓地的價格現在仍然以每年10%的速度上漲價格，房地產聽了都流淚。
那麽究竟土葬好還是火化好？有的老人想的太多，特別害怕死後那壹燒，可是就算土葬了，屍體被螞蟻微生物之內的分解，腐敗，又何嘗也不可怕，惡心？ 還不如壹把火，走的透徹，輕盈 。
火化，國家大力推行火化，也是為了後代的長久治安，我個人傾向火化，死後哪管洪水滔天對吧！把骨灰撒到生前，學習生活工作的地方。家裏留個牌位，上面有個照片，讓後人留個念想就行了，不搞那些花裏胡哨的。
人有沒有靈魂？這個問題就真看自己想法了，實際上大家都知道，是肯定沒有的。
但是 就同燒香拜佛壹樣，自己心靈上有個寄托就行。
所以，大家都要努力的生活啊， 活著啃個雞腿，可比死後燒輛跑車強多了。