春節： 1、《田家元日》（唐）孟浩然 昨夜鬥回北，今朝歲起東； 我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占氣候，***說此年豐。 2、《賣癡呆詞》（唐）範成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，雲有癡呆召人賣。
3、《除夜》（唐）來鵠 事關休戚已成空，萬裏相思壹夜中。 愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。
4、《元日》（宋）王安石 爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 5、《元日 玉樓春》（宋）毛滂 壹年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。 6、《除夜》（南宋）文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復屠蘇夢，挑燈夜未央。 7、《拜年》（明）文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。 8、《已酉新正》（明）葉颙 天地風霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多； 屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。 9、《癸已除夕偶成》（清）黃景仁 千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知， 悄立市橋人不識，壹星如月看多時。
10、《鳳城新年辭》（清）查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑壹月，閨中針線歲前多。 元宵節： 1、《青玉案 元夕》 （宋）辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，壹夜魚龍舞 。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。 2、《客中過上元節》 熊亨瀚 大地春如海，男兒國是家。
龍燈花鼓夜，長劍走天涯。 3、七律.十三元（上元節） 月色蒙朧燈火喧，星光閃爍映蘭軒。
天臺午夜蓮花宴，樓宇春光桃李園。 吾蘸江頭揮墨寶，君遨瀚海領清源。
添詩***賀新年好，做賦溫馨度上元。 4、《元夕於通衢建燈夜升南樓》 （隋） 隋煬帝 法輪天上轉，梵聲天上來； 燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅； 燔動黃金地，鐘發琉璃臺。 5、《正月十五夜》 （唐） 蘇道味 火樹銀花合，星橋鐵鎖開， 燈樹千光照。
明月逐人來。 遊妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。 6、《上元夜》 （唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開； 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
7、《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰 錦裏開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。
8、《正月十五夜燈》 （唐）張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 三百內人連袖舞，壹進天上著詞聲。
9、詩曰 （唐）李商隱 月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。 身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
10、詩曰 （宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿； 風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。 11、詩曰 （宋）姜白石 貴客鉤簾看禦街，市中珍品壹時來， 簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（註：珍品這裏指元宵） 12、《生查子 元夕》 （宋）歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
13、《京都元夕》 （元）元好問 袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。 長衫我亦何為者 ，也在遊人笑語中 。
14、折桂令 元宵 （元）失名 愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。 月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。 怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
15《汴京元夕》 （明）李夢陽 中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。 齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
16《元 宵》 （明） 唐寅 有燈無月不娛人，有月無燈不算春。 春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
17、《元夜踏燈》 （清）董舜民 百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。
壹回佯怒，壹回微笑，小婢扶行怯。 石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。
妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。 不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
18、《上元竹枝詞》 （清）符曾 桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。 見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。
19、《元夕影永冰燈》 （清）唐順之 正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。 出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月裏看。 為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。
20、《元夕無月》 （清）丘逢甲 三年此夕無月光，明月多應在故鄉。 欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。
21、《元宵月正圓》 閩南歌謠 鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依， 扶老攜幼返故裏，了卻兩岸長相思。 熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！ 鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜， 男女老幼圍桌邊，壹家同吃上元丸。
搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。 22、映月闌 出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月裏看。 為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。
23、《元夕無月》 （清）丘逢甲 三年此夕無月光，明月多應在故鄉。 欲向海天尋月去，五更。
2.關於冬至吃湯圓的詩詞關於冬至吃湯圓的詩詞如下：
家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。平安皮包如意餡，冰天雪地不覺寒。
吃湯圓是冬至的傳統習俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是壹種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團圓”、“圓滿”，冬至吃湯圓，象征壹家人團團圓圓，家庭和諧、吉祥。
冬至湯圓又叫“冬至團”，可以用來祭祖，也可用於互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯團。古人有詩雲：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”
湯圓宜水煮，水煮湯圓滑而不膩，口感更佳。而且吃湯圓的時候可以喝少量湯圓湯，有“原湯化原食”之功，使壹些流失在湯中的營養不致浪費。
相比之下，煎炸型的湯圓可能聞著比較香，但是也會導致油脂、熱量的過多攝入，不利於健康。
3.描寫湯圓的詩句上元竹枝詞
（清）符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。 宋人周必大也曾寫過壹首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，竈婢詫新功。星燦烏雲裏，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。 詩中說明了吃元宵象征團圓之意。開始元宵稱為"湯圓"，因它飄在碗裏，像是壹輪明月掛在天際。天上月圓，碗裏湯圓，家人團圓，正如臺灣民歌《賣湯圓》中唱的："壹碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團圓。"以象征團圓吉利之意。因湯圓最初只專在元宵節上市供應，久而久之，便直接呼它為元宵了。
元宵節吃元宵，是全國各地的***同風俗 這種食品最早出現在宋代，詩人姜白石在壹首《詠元宵》的詩中寫道："貴客鉤簾看禦街，市中珍品壹時來。"這"市中珍品"即指元宵。
4.春節和元宵的詩詞名句帶題目作者《元日》 王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇.
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符. 百度是幹什麽的呢？讓我來告訴妳
請寫出3首關於春節和元宵節的古詩，並寫上賞析
長島的雪丶泊?其他?2014-11-26
優質解答
與春節有關：
《元日》 王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇.
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符.
與元霄有關歐陽修《生查子·元夕》
去 年 元 夜 時，花 市 燈 如 晝.
月 上 柳 梢 頭，人 約 黃 昏 後.
今 年 元 夜 時，月 與 燈 依 舊.
不 見 去 年 人，淚 滿 春 衫 袖.
5.關於湯圓的詩句去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後 ——歐陽修 生查子 歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖詩曰 （宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿； 風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。詩曰 （宋）姜白石 貴客鉤簾看禦街，市中珍品壹時來， 簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（註：珍品這裏指元宵） 折桂令 元宵（元）失名愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
《汴京元夕》（明）李夢陽中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。齊唱憲王春樂府， 金梁橋外月如霜。
《元 宵》（明） 唐寅有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
《上元竹枝詞》（清）符曾桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。
《元宵月正圓》 閩南歌謠鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，扶老攜幼返故裏，了卻兩岸長相思。熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，男女老幼圍桌邊，壹家同吃上元丸。
搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。元宵 燈謎清明前夕----元宵閑話元宵----夜聊元宵前後----二月關註湯圓胡秉言香澤糯米做湯圓，沸水飄銀富貴鹹。
入口綿甜滑潤爽，闔家歡樂醉天年。
6.關於春節元宵的詩詞春節：1 《元日》 王安石爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
2 《除夜》來鵠 事關休戚已成空，萬裏相思壹夜中。 愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。
元宵節：1 《上元夜》 崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開； 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。2《正月十五夜燈》 張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，壹進天上著詞聲。3《青玉案 元夕》 （宋）辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，壹夜魚龍舞 。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。 望采納。
7.關於冬至吃湯圓的諺語、詩詞、俗語壹、吃湯圓的諺語：1、烏老二翻田坎 ———— 湯圓兒下水 。
2、土地爺吃湯圓 ———— 難吞難咽 。3、土地佬吃湯圓 ———— 神不楞神；神不能神 。
4、土地老爺吃湯圓 ———— 吞不下去。5、水底撈湯圓 ———— 糊塗到底 。
6、黍桿夾湯圓 ———— 光棍遇上玻璃蛋 。7、屎殼郎掉面缸 ———— 真當自己是個大湯圓兒 。
8、傻小子吃湯圓 ———— 囫圇吞 。9、肉鍋裏煮湯圓 ———— 昏蛋 。
10、盲佬吃湯圓 ———— 心中有數。二、冬至吃湯圓的詩詞：1、《水調歌頭·冬至子之半》冬至子之半，玉管罅微陽。
壺中別有天地，轉覺日增長。壹樣金章紫服，壹樣朱顏綠發，翁季儼相望。
翁是修何行，未已且方將。玉生煙，蘭競秀，彩成行。
翁無他智，只把壹念答蒼蒼。今日列城桃李，他日八荒雨露，都是乃翁莊。
要數義方訓，不說竇家郎。2、《水調歌頭·冬至子之半》冬至子之半，玉管罅微陽。
壺中別有天地，轉覺日增長。壹樣金章紫服，壹樣朱顏綠發，翁季儼相望。
翁是修何行，未已且方將。玉生煙，蘭競秀，彩成行。
翁無他智，只把壹念答蒼蒼。今日列城桃李，他日八荒雨露，都是乃翁莊。
要數義方訓，不說竇家郎。三、冬至吃湯圓的俗語：1、吃了冬至圓，每人大壹歲。
2、偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿。3、正月十六遊了春，壹年四季不害病。
8.關於春節元宵的詩並鑒賞關於“春節”的詩詞有：
元日
宋王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
鑒賞此詩描寫春節除舊迎新的景象。壹片爆竹聲送走了舊的壹年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初壹。這是壹首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，壹直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初壹，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的壹年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。結尾壹句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初壹清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的壹種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這壹規律。
關於“元宵節”的詩詞有：
生查子·元夕
宋歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚滿春衫袖。
鑒賞這首詞描寫了作者昔日壹段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅後的失落感與孤獨感。
上篇寫去年元夜情事。頭兩句寫元宵之夜的繁華熱鬧，為下文情人的出場渲染出壹種柔情的氛圍。後兩句情景交融，寫出了戀人在月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。下篇寫今年元夜相思之苦。“月與燈依舊”與“不見去年人”相對照，引出“淚滿春衫袖”這壹舊情難續的沈重哀傷，表達出詞人對昔日戀人的壹往情深。此詞既寫出了伊人的美麗和當日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。在寫法上，它采用了去年與今年的對比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對比，從而有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感、苦痛體驗。
9.春聯大全春節和元宵的詩詞說物名觀燈元宵夜（猜：打金庸說物）謎底：張十五 語謎婚期定元宵（猜：語）謎底：喜望外 教育詞語謎家家迎元宵（猜：打校用語）謎底：第二節 用語元宵改伏（猜：打用詞語）謎底：湊熱鬧 詩詞兩首關於元宵： 詞首：《青玉案 元夕》 （宋）辛棄疾 東風夜放花千樹更吹落星雨 寶馬雕車香滿路鳳蕭聲壺光轉夜魚龍舞 蛾雪柳黃金縷笑語盈盈暗香 眾尋千百度驀首 卻火闌珊處 詩首：《月十五夜》 （唐） 蘇道味 火樹銀花合星橋鐵鎖 燈樹千光照明月逐 遊妓皆秾李行歌盡落梅 金吾禁夜玉漏莫相催 《元夕於通衢建燈夜升南樓》 （隋） 隋煬帝 輪轉梵聲； 燈樹千光照花焰七枝 月影疑流水春風含夜梅； 燔黃金鐘發琉璃臺 《元夜》（唐）崔液 玉漏銅壺且莫催鐵關金鎖徹夜； 誰家見月能閑坐何處聞燈看 《十五夜觀燈》（唐）盧照鄰 錦芳宴蘭紅艷早 縟彩遙繁光遠綴 接漢疑星落依樓似月懸 別千金笑映九枝前 月十五夜燈（唐）張祜 千門鎖萬燈明月旬京 三百內連袖舞， 進著詞聲 詩曰（唐）李商隱 月色燈山滿帝都香車寶蓋隘通衢 身閑睹興盛羞逐鄉賽紫姑 詩曰（宋）姜白石 元宵爭看采蓮船寶馬香車拾墜鈿； 風雨夜深散盡孤燈猶喚賣湯元 詩曰（宋）姜白石 貴客鉤簾看禦街市珍品 簾前花架行路金錢肯 （註：珍品指元宵）。
10.關於"春節""元宵"的故事5個,詩詞10首.謝謝好像有點多/NewExpress_detail.aspx?rid=19351 春節的由來與傳說 春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。
禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，壹年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即壹年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，壹直延續到今天。
但古時的正月初壹被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月壹日為元旦，農歷的正月初壹稱春節。 1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第壹屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月壹日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初壹通常都在立春前後，因而把農歷正月初壹定為“春節”，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭竈，壹直到正月十五，其中以除夕和正月初壹為高潮。在春節這壹傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。
活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。 春節傳說之壹：熬年守歲 守歲，就是在舊年的最後壹天夜裏不睡覺，熬夜迎接新壹年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。
探究這個習俗的來歷，在民間流傳著壹個有趣的故事： 太古時期，有壹種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，壹天換壹種口味，從磕頭蟲壹直吃到大活人，讓人談“年”色變。
後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗壹次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。 算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的壹夜視為關口來煞，稱作“年關”，並且想出了壹整套過年關的辦法：每到這壹天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未蔔的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在壹起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這壹夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在壹起閑聊壯膽。
就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。 守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。
“壹夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把壹切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的壹年吉祥如意。
這種風俗被人們流傳至今。 春節傳說之二：萬年創建歷法說 相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。
但是苦於找不到計算時間的方法，壹天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了壹個測日影計天時的晷儀，測定壹天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了壹個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回壹次，天時的長短就重復壹遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。
祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。
並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有壹次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。
當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著壹首詩： 日出日落三百六，周而復始從頭來。 草木枯榮分四時，壹歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。
祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復壹年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。
以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。 春節傳說之三：貼春聯和門神 據說貼春聯的習俗，大約始於壹千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。
此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。 在中國古代神話中，相傳有壹個鬼域的世界，當中有座山，山上有壹棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹梢上有壹只金雞。
每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去餵虎。因而天下的鬼都。