忍讓者，忍耐也，謙讓也。在社交中取忍讓的態度可以讓很多事情”冷處理“，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。
在過去的歲月裏，中華傳統文化中的”忍“，曾被人誤解為意誌軟弱、缺乏鬥誌的表現。其實這只是皮相之解。君子忍別人難忍之事，他就是在精神境界上已超出壹般人，這恰恰是意誌堅強的表現。
古時候有個叫楊翥的人，以忍讓聰慧聞名。有壹次，他的鄰居丟了壹只雞，指罵姓楊的偷雞不得好死。
家人憤憤不平，楊翥卻非常淡然：”滿世界又不只我壹個人姓楊，隨他罵去吧。“還有壹次，屋外下著瓢潑大雨，壹個鄰居把自己院中的積水排到了楊翥的家中，全家深受潮濕的苦楚。楊翥仍然很淡然：”不要斤斤計較，總是晴天的時日多，落雨的日子少。“久而久之，大家都被楊翥的忍讓打動了。後來，有壹夥強盜密謀搶奪楊家的財寶，就是這些鄰居自發組織起來，避免了這場災禍。
生活中的事情就是這樣，只要不是什麽原則問題，大可不必過於認真，特別是在日常工作中，”小不忍則亂大謀“。壹時的沖動往往會導致日後的悔恨，實在有些得不償失。與其說這是壹種勇敢，還不如說是壹種莽撞。人只要活著，就不可避免地受到壹些有意無意的傷害，任何人都是如此。所以，聰明的人總是盡可能地遷就對方，這看似懦弱的舉動其實正是生存的智慧。既能讓妳避免耿耿於懷的自我折磨，又能讓妳維持健康的人際關系，壹石二鳥的事兒，還有什麽好固執的孟獲是三國時蜀國南方少數民族的首領，率眾起兵反叛，諸葛亮率兵去平定。當諸葛亮聽說孟獲不但作戰勇敢，而且在南中各個地區的部族人民中很有威望，想到如果把他爭取過來，就會使蜀國有壹個安定的大後方。於是，下令對孟獲只許活捉，不得傷害。當蜀軍和孟獲的部隊初次交鋒時，諸葛亮授意蜀軍故意退敗，引孟獲追趕。孟獲仗著人多勢眾，只顧向前猛沖，結果中了蜀軍的埋伏，被打得大敗，自己也做了俘虜。當蜀軍押著五花大綁的孟獲回營時，孟獲心知此次必死無疑，便刁鉆使橫，破口大罵。誰知壹進蜀軍大營，諸葛亮不但立即讓人給他松了綁繩，還陪他參觀蜀軍營寨，好言勸他歸降。孟獲野性難馴，不但不服氣，反而倨傲無禮，說諸葛亮使詐。諸葛亮毫不氣惱，放他回去，二人相約再戰。
孟獲跑回去之後，重整旗鼓，又壹次氣勢洶洶地進攻蜀軍，結果又被活捉。諸葛亮勸降不成，又壹次把孟獲送出大營。孟獲也是個犟脾氣，回去又率人來攻並同時改變進攻策略，或堅守渡口，或退守山地，卻怎麽也擺脫不了諸葛亮的控制。壹次又壹次遭擒，壹次又壹次被放。到了第七次被擒，諸葛亮還要再放，孟獲卻不肯走了，他流著淚說：”丞相對我孟獲七擒七縱，可以說是仁至義盡，我打心眼裏佩服，從今以後，我決不再提反叛之事。“孟獲回去之後，說服各個叛亂部落全部投降，南中地區重新歸屬蜀漢控制。自此，蜀國的大後方變得穩定，南方各族人民也得以休養生息，安居樂業。
宋代蘇詢曾經說過：”壹忍可以制百辱，壹靜可以制百動。“這就是說忍的作用抵得千軍萬馬，可以說是”忍小謀大“的策略。諸葛亮對孟獲七擒七縱，忍住仇恨，並且是壹忍再忍，終於以自己的忍讓制服了叛軍，保住了國家的安寧與和平。