後來，孔夫子在壹次聚會中說了壹句流傳千古的話“詩三百，壹言以蔽之，思無邪。”
豎秋在《關雎》中看到了人與自然的和諧:動物有關關和鳴的雎鳩，植物有參差競發的荇菜，人物有琴瑟鐘鼓的君子。
但是，讀完詩三百，感覺提到動物的比較少，而提到植物的非常多。動物主要是黃鳥之類的飛禽，然後就是牛羊之類的祭祀之物。而，植物，則從參差荇菜開始，寫得林林總總、洋洋大觀。
《詩經》第二篇就是《葛覃》。如果說第壹篇題目還叫《關雎》，用的是壹種情話綿綿的鳥來起興，那麽第二篇就直接以古代華夏各地常見的葛作為標題和反復詠唱的內容了。
今天，豎秋就來扯扯“野葛藤”。呵呵，我們家鄉人說“扯野葛藤”的意思是扯那些與咱們不相幹的人或事。先看看葛藤那漂亮的花，有點像刀豆的花。
但，葛與我們的生活還真的有許多扯不清楚的聯系。下面就是壹紐葛藤。
先說古代中國人吧。
《葛覃》開頭就是“葛之覃兮，施於中谷，其葉萋萋。”大意是野葛的藤蔓啊，爬滿了山谷，他們那寬大的葉子密密匝匝，欣欣向榮。第二節又是“葛之覃兮，施於中谷，其葉莫莫。”大意也是壹樣的。萋萋和莫莫都是茂盛的意思。
詩人在第壹節詠唱了蔓延於山谷的野葛藤後，把註意力集中到壹群上下紛飛、又先後停歇在灌木從中的黃鳥上了，原因之壹是那黃鳥喈喈的叫聲，之二是鳥兒們飛來飛去。
這樣就出現了兩個畫面:壹個是施於中谷的綿綿葛藤，那是古時候紡織的重要原材料，壹個是喈喈歡叫的翻飛黃鳥，她們像壹大家人在壹起愉快的生活，勾起了詩人對親人、對父母的思念之情。
由此引出將那遍布山谷的葛藤收割回來，再用大鍋煮將壹番，最後織成粗細不等的葛布，做成怎麽也穿不厭的衣裳。這就是“是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。”
可以看出，古代先民對葛的需求主要是用來解決穿衣的問題。
再說說野葛藤對今天的人們的用處吧。
隨著化學工業的突飛猛進，今天我們穿的衣服、蓋的被子、用的袋子主要來自於壹種叫化纖的東西了。雖然穿起來閃光發亮，不時有靜電打人，還可能造成嚴重火災，更哪堪百年不降解，但是成本低廉、金剛不壞、輕便保暖、防風防水，我們也就深深的愛上了他們。至於葛藤或者叫葛麻藤，大家基本上就不怎麽待見了。
所以，今天是山谷以至於山坡上，已然是野葛藤的天下。
好在人們吃飽喝高後，血脂凝聚、血壓高企、消化不良等等等等，又有人發現了野葛藤那地下結著壹大塊葛根，經反復化驗、反復實驗、反復檢驗，葛根居然又有多重保健功能。諸如降壓、解酒、清熱解毒等等。
所以，現在，全國各地到處都有葛粉公司，到處都賣葛根粉。
大自然對人類真是太好了。當我們衣衫襤褸的時候，野葛藤們為我們提供了抵禦寒風的材料，等我們吃多了山珍海味，喝多了美酒糖漿，又為我們清熱解毒，降壓健身。
從參差荇菜到葛之覃兮，從關關雎鳩到黃鳥於飛，人類壹切都愛恨情仇最終都靠著大自然的無私饋贈。
照這樣下去，總有壹天，人類還真的要帶著地球流浪。