什麽時候我才能回到家鄉，在西窗下我們壹邊剪燭壹邊談心，那時我再對妳說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多麽寂寞，多麽想念妳！
壹、出自
《夜雨寄北》唐· 李商隱。
二、全文
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
三、譯文
您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時歸去，***剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
四、賞析
這是壹首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。
第壹句壹問壹答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯壹下，那就是：“妳問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。
接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫於巴山的夜空。
然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麽愁，訴什麽苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的願望。
其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“***剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後“***剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。
盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人***語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。
作者卻跨越這壹切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的壹切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
五、作者簡介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽）[1]，出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。
李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。