當前位置:名人名言大全網 - 傷感說說 - “佛說萬事有因果,魔說壹切皆在我。眾生萬相皆無相,成佛成魔皆是我。是什麽意思。?

“佛說萬事有因果,魔說壹切皆在我。眾生萬相皆無相,成佛成魔皆是我。是什麽意思。?

佛說萬事有因果,如果萬事有因果,是否我們今天經歷的壹切,都是命中註定。今天得到的,是過去付出的回報,今天失去的,又是過往的懲罰。我還是原來的那個我,卻已經變了許多。容顏不改,卻多了幾份滄桑和無奈。

魔說壹切皆在我,如果真的有能力去抗爭,也許就不會如此失意。與天爭,與地爭,爭來爭去,無非是跳出了這個局,又陷進了那個局。回頭壹看,原來壹直不曾解脫。

而人是世間最復雜的動物,在不同的人面前有不同的壹面,所以說佛魔皆是我。壹念成佛,壹念成魔,善惡之間,宿世因果。看佛祖撚花微笑,只嘆世人濁眼識物,聽佛祖大成佛法,只求世人心靜無波。

因果律指出:種瓜得瓜,種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因,也可能成為果,沒有絕對的因,也沒有絕對的果。佛教所講的因,有時與緣並用且有壹些區分,佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果,而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。

因果,是佛法基本定律,主張今生的善惡業,可以引生未來世的善惡果報反作用到自身,佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果,但又不同於宿命論。

擴展資料

佛說,種什麽樣的因,得什麽樣的果,壹切都由所命運決定;魔說,人定勝天,壹切在我;而人是世間最復雜的動物,在不同的人面前有不同的壹面,所以說佛魔皆是我。

因是能造作、產生壹定後果的原因,果就是由壹定原因產生的結果。由佛教的緣起論產生了因果理論,因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎,隨著佛教的發展而對因果理論產生了不同的看法。

佛:梵文Buddha音譯“佛陀”的簡稱。意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後壹項,只有佛才三項俱全。小乘講的“佛”,壹般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指壹切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛

魔:指世間壹切邪惡的總稱。

文字出處:梵語“Mara”的音譯簡稱,漢語本沒有“魔”字,開始翻譯佛典時,人們只好借用“磨”字來表示。“魔”的本義是擾亂、破壞、障礙,指壹切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動。後來,產生了壹批由“魔”構成的詞:魔王、魔鬼、魔界、魔宮、魔道、魔戒、魔力、魔掌、魔障、魔術、魔方,甚至還有食品魔芋等等。

參考資料:

百度百科-魔、百度百科-佛、百度百科-因果