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為什麽獨處的時候容易破戒?

“君子慎獨”語最早出自《禮記中庸》:“道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”。

大體意思是:“道,是不可分離的,而分離開來的東西,就不是道了。所以,君子在別人看不見的時候,在別人聽不到的時候,也要謹慎自己的言行。”

白話文的意思就是:壹個君子,就是自己壹個人的時候也要註意自己的言行!

“慎獨”作為修養方法,就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不會由於無人監督而肆意妄行。

為什麽說戒色的時候也需要“慎獨”呢?今天我們從兩個方面來詮釋壹下這個觀點。

壹:字面意思,就是“謹慎獨處”,很多戒友在壹個人的時候容易出錯,容易胡思亂想,邪淫的念頭如果不把它扼殺在萌芽狀態,那麽壹旦它稍有成長,控制起來也會難度加倍,所以告誡我們需要謹慎獨處。

壹看到這裏有些戒友又會怕了,說那怎麽辦,我的確是壹個人的時候破戒,和人多的時候不壹樣,壹方面人多,自己不可能擼,再壹個人多的情況下,自己也沒有那個心思去想邪淫的畫面,所以人多我還不怕,怕的就是壹個人在床上不知道做啥。

對於這種情況,那麽慎獨的第二層意思就表現出來了,這也是他的精髓說在,等妳領悟了第二層意思以後,也不會擔心壹個人獨處了。

簡單點說,慎獨就是在妳壹個人的時候,壹個人的環境裏面,也能保持自己的言行舉止,不逾越道德的底線!慎獨是壹種心境,壹種經過良好的思想道德陶冶而形成的自我約束的心理境界。達到了這種心境以後自然無謂慎獨,反而還會在其中得到提升!

那麽下面我們來看看如何正確的鍛煉“慎獨”。

我們知道,當壹個人獨處的時候,幾乎不受到任何的約束。在壹個與社會暫時隔絕的狀態裏,所謂的法律、道德、輿論對個體不會產生任何的影響,在獨處的時候,人是幾近於無限的自由的。因而,獨處的時候人性最本質的壹面才是最真實地表現,是人性中善惡最直接的表現。壹個人獨自深夜、無人監督時,有做各種壞事的可能。而做不做壞事,能否做到“慎獨”,以及堅持“慎獨”所能達到的程度,是衡量人們是否堅持自我修身的表現!

事實告訴我們,在追尋戒色成功的道路上,依靠方法和思維顯然是不夠的。我們更需要的是“慎獨”這樣的自我修煉的方式,讓自己得到靈魂的升華,從內心最深處的覺醒!

對於戒者而言,慎獨也是壹種使自己心靈更加強大,道德更加純潔的壹種修煉方法。在無人發現,無人審視的獨處環境中,我們靈魂上的,言語上的,行為上的各種弊端因為沒有人監督和制衡,會自然而然地暴露出來,滋生壯大。因此戒者會因為在獨處的時候,擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹,會因為擔心有自己覺察不到的地方而更加小心。這樣的自我鞭策,自我錘煉之中,戒者的靈魂和人格將更加地健康和強大,最終達到“隨心所欲,無逾矩”的崇高境界!

也就是說,這個時候戒者,不再擔心自己的思想和行為觸犯了什麽,而是做壹個坦蕩的戒者壹個坦蕩的修行人,不需要別人來約束自己,自己的言行舉止是忠誠於自己的內心的,是符合自己的修行目標的!

接下來我們再來說說“觀心”,觀察自己的內心,不僅僅是白天觀察,在人多的時候,在天晴的時候,內心可以做到善良,可以做到慈悲,可以做到心如止水,可是到了晚上,沒有任何約束,沒有任何底線,在無盡的黑夜中很可能就此迷失,那麽我們憑什麽來控制我們的思想行為?靠“慎獨”!

人生不會總是被繁華,獻花,榮譽和掌聲所包圍,當壹切在華麗轉身之後,長久陪伴妳的是落寞和空虛。這時的妳,需要的是慎獨慎行來默默的應對。

其實,慎獨這樣的自我修煉方式是很殘酷的,它撕下了人類最後的壹層遮羞布,把自己的皮扒個精光,把壹顆心掏出來晾在炎炎赤日,皓皓青天之下,看個清楚明白。到底是黑是白,是清是濁,是明是晦,是愛是恨,絕無半點虛假遮攔。在這個時候,再來審視自己,就如同水晶玻璃人兒壹般,壹眼看穿,自己是否如自己所說般正直、坦蕩、善良、勇敢,有大仁愛、大勇氣、大智慧,是否那樣底氣十足?獨處之時,旁無壹人,便無人可欺,那麽自欺又有什麽意義?

所以這裏也把“君子慎獨”的後面壹句話寫出來,那就是“不欺暗室”!

君子慎獨,不欺暗室,在壹個人的時候,自欺欺人是沒有任何意義。

如果說妳在戒色中非常害怕壹個人獨處,那麽建議妳修煉君子慎獨的第二層精華奧義,不是在慎獨中迷失破戒,而是在慎獨中無限讓自己得到靈魂深處的提升!

文末了,妳或許覺得本文有些難以理解,那麽再請仔細品味這句話即可:

青天白日之下,妳能做到自己內心的純潔,慈悲,善良,友愛,正直,大公無私,剛正不阿,那麽壹人獨處的時候,也請妳做到這些,這樣就不會獨處破戒了。

反之,為什麽妳會獨處破戒?因為獨處時候妳的內心充滿了意淫,邪淫,色情的畫面或者情節!